十二時辰分别所指的是:
“夜半”,所指的時間是前日夜11時~當日淩晨1時,這個時段用地支命名,稱作子時;
”雞鳴“,上午 1 時正至上午 3 時正,用地支表示則為醜時;
“平旦”,也就是我們現在所說的黎明之時,用地支表示這個時段則為寅時,即每天清晨的3~5時;
“日出”是指太陽升出地平線之時,用地支命名,為卯時,這個時段指每天清早的5~7時;
”食時“,就是吃早飯時間,上午 7~ 9 時,用地支命名,為辰時;
臨近中午的時候為”隅中“,即上午的9~11時,用地支表示為巳時;
“日中”,太陽已經運行到中天,即為正午的時辰,日中表示每天的11~13時,這一時段用地支命名,稱作午時;
“日昳”,以地支命名,即未時,指每日的13~15時;
“晡時”,古人進餐習慣,吃第二頓飯是在晡時,這一時段以地支命名為申時,它指每天的15~17時;日西。
“日入”,即為太陽落山,這是夕陽西下的時候,古人用地支稱這一時段為酉時,它指每日的17~19時,雞在此時歸巢;
“黃昏”指太陽落去,天色欲黑而未黑之時,即19~21時,用地支表示為戌時;
“人定”這是一晝夜中十二時的最末一個時辰,它指當夜的21~23時,地支命名是亥時。
營衛生氣篇,靈樞
岐伯答曰:人受氣于谷,谷入于胃,以傳與肺,五髒六腑,皆以受氣,其清者為營,濁者為衛,營在脈中,衛在脈外,營周不休,五十度而複大會,陰陽相貫,如環無端,衛氣行于陰二十五度,行于陽二十五度,分為晝夜,故氣至陽而起,至陰而止。故曰日中而陽隴,為重陽,夜半而陰隴為重陰,故太陰主内,太陽主外,各行二十五度分為晝夜。夜半為陰隴,夜半後而為陽衰,平且陰盡而陽受氣矣。日中而陽隴,日西而陽衰,日入陽盡而陰受氣矣。夜半而大會,萬民皆卧,命曰合陰,平旦陰盡而陽受氣,如是無己,與天地同紀。
黃帝曰:老人之不夜瞑者,何氣使然?少壯之人,不晝瞑者,何氣使然?岐伯答曰:壯者之氣血盛,其肌肉滑,氣道通,營衛之行不失其常,故晝精而夜瞑。老者之氣血衰,其肌肉枯,氣道澀,五髒之氣相博,其營氣衰少而衛氣内伐,故晝不精,夜不瞑。
氣足白天精神好,血足晚上睡眠足好。血不足,五髒之氣相搏,衛氣内伐不能寐。氣不足,衛氣不能出而欲寐。
黃帝曰:願聞營衛之所行,皆何道從來?岐伯答曰:營出中焦,衛出下焦。黃帝曰:願聞三焦之所出。岐伯答曰:上焦出于胃上口,并咽以上,貫膈,而布胸中,走腋,循太陰之分而行,還至陽明,上至舌,下足陽明,常與營俱行于陽二十五度,行于陰亦二十五度一周也。故五十度而複大會于手太陰矣。
黃帝曰:人有熱,飲食下胃,其氣未定,汗則出,或出于面,或出于背,或出于身半,其不循衛氣之道而出,何也?岐伯曰:此外傷于風,内開腠理,毛蒸理洩,衛氣走之,固不得循其道,此氣慓悍滑疾,見開而出,故不得從其道,故命曰漏洩。
黃帝曰:願聞中焦之所出。岐伯答曰:中焦亦并胃中,出上焦之後,此所受氣者,泌糟粕,蒸津液,化其精微,上注于肺脈乃化而為血,以奉生身,莫貴于此,故獨得行于經隧,命曰營氣。
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諸病皆可從肝治(張珍玉)
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