《道德經》裡的八大思維
人之所以不同，很多時候是思維方式的不同。
01
對立統一的思維
老子認為，高下，美醜，前後，禍福這些都是相輔相成、對立統一的，甚至在某種條件下是可以相互轉化的：
禍兮福所倚，福兮禍所伏。這是中國古代最偉大的辯證法思想，讓我們看到對立物之間的真實關系。
02
逆向思維
春秋時期，儒家提倡仁愛、禮義和忠孝，認為隻有仁愛、禮義和忠孝等美的才能改造社會，融合人與人之間的關系。
但老子采用逆向思維，他認為，“大道廢,有仁義 ;智慧出,有大僞;六親不和,有孝慈;國家紛亂,有忠臣。 故失道而後德。失德而後仁。失仁而後義。失義而後禮。”
老子認為，仁義、孝慈、忠義恰恰是社會風氣壞的表現。是大道被破壞的表現。
03
不争思維
老子曰：“唯其不争，故天下莫能與之争。”是你的不必争，不是你的不用争。
老子認為，聰明人能在最恰當的時候示弱隐強，做出退讓。老子一向的主張是：退、守、弱、柔。不争，才能保全自己，才能立足不敗之地。
04
利他思維
老子說，水善利萬物。老子之所以推崇水，很重要一個原因就是水包含了利他精神。
這個世界上，什麼才是真正的無敵？儒家說，仁者無敵。這與老子有相通之處。隻有利他的人，才是無敵的。隻有利他的人，才會有精神上的大格局，有靈魂上的高度。
反之，如果隻是為自己的私欲所蒙蔽，看問題、做事情始終離不開自己的欲望，那永遠隻能是井底之蛙。
05
戰勝自己的思維
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。
老子認為，能了解别人的稱為機智，能認識自己的才叫有智慧和通達；同樣，能戰勝别人的隻能說明這個人有能力，而隻有那些戰勝自己的人才可以稱作強者。
06
守柔貴雌的智慧
老子推崇柔弱的智慧。
他說：人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
人活着的時候身體是柔軟的，死了以後身體就變得僵硬。柔弱的東西，更懂得變化。譬如一棵樹，有生命的時候，都是有韌性的，風來了可以随風搖擺。而一棵枯死的樹，就變得堅硬了，風來了就吹斷了。
07
要重視“無”的價值
老子指出，三十輻共一毂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
老子告誡我們：不管是做人還是做事，一定要看到“無”的價值。盆子、杯子等器具内部是“無”的，所以能裝東西；人建造的房子内部是“無”的，所以能住人。
人們很容易看到眼見的實物，卻忽略了“無”的價值。
08
守正出奇的思維
老子說：以正治國，以奇用兵，以無事取天下。意思是說，治國要用“正”，帶兵打仗要用“奇”，取得天下要通過“無事”。
正代表了原則性的東西，奇則代表了打破規則。
日常生活中，我們要懂得守正出奇的思維，首先要尊重規則，有些事一定要名正言順、有條不紊，但又要懂得打破規則，懂得變通創新方式。
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