複錄群書《⽞⼥經四⼗九章》第三篇
神魔一家
象曰，天地萬物，生生不息，若有其理，萬法歸一。天地之相，始于道理，非道可知。智一知者，明察萬物，知其定者，是為命運。天地人神鬼魔妖，以守恒也。綜天之令故為天也，立地之源故為地也。人性之根始為人，心化謂人之靈。功守相限神之靈。害生于心鬼之靈。欲者魔之靈。變者妖之靈。七星于世，始為吉也。
故神魔相限，陰陽相勝，大道至濁也。七星彙聚，元之嘩然。天靈之變，元之災也。地靈之破，元之禍也。人靈之變，國之亂也。神靈之變，天下定基。鬼靈之化，群魔出矣。魔靈出矣，元傷哉！妖靈之動，戾氣出矣。
事有恒定，元有終粹，概莫能外。聖觀世化，故為命運。因天之氣概非人力拟之，此為道也。元者之化，是為天理。衆玄之理莫在其中。立神元者，固有定也。觀星論元，始為道也。物本元，固本若隐，于天哉！物有所指，神魔一家。昭昭呼天也！
原文
象曰，天地萬物，生生不息，若有其理，萬法歸一。
釋譯
天地萬物是一個圈子，不斷循環。如果硬說其中的道理，那隻有一個——自然之道，萬變不離其宗。由此可以想象，萬物是個圈子，皆有規律可循。如果想查找，那就要守着自然之道。易經是對萬物總結的一部分，所以可以用來預測，就是這個理。然而易來自于道，卻小于道，故隻是一個勢罷了。
原文
天地之相，始于道理，非道可知。
釋譯
萬物之間的秘密來自平衡自然發展之道，“非道可知”，隻有自然能解釋這些，而不是占蔔能說明白。所以我們要明白道理，再學易理，就容易多了。你先學易理，再學道理，适得其反。
原文
智一知者，明察萬物，知其定者，是為命運。
釋譯
真正聰明的人，觀察萬事變化而不猜測。如果知道萬物變化之理，就能知道自己的命運了。
你以為行善積德就能改變命運了嗎？如果你抱着行善積德改變命運的想法去積德，能積到德才怪！積到的隻有欲，是魔，不是神性。
命運無法改變，命運是你一生走的路，也代表着你行善的過程，改變方向的過程，又何談改變？這是個哲學問題。
原文
天地人神鬼魔妖，以守恒也。
釋譯
注意，這句相當難理解。天地之靈分天地人神鬼魔妖，有天之靈，地之靈，人之靈，神之靈，鬼之靈，魔之靈，妖之靈。為何這樣劃分，是為了守萬物之間的變化。
我們小時學過生物，大家可憐小鹿被老虎吃了，心想如果草原上沒有老虎，那就好了。事實呢？沒老虎會怎麼樣，鹿會不斷壯大，直接把草吃完，影響其他生物。所以，天地人神鬼魔妖也是恒定的，相互有關系。世人都知道恨壞人，卻不知道壞人是必須存在的。如果沒有壞人，你說你是好人，如何判定，有标準不？
如果沒有女人，你說你是男人，男人是什麼？所以，好壞沒有界定，隻有相對而言。有人說老天爺不公平，什麼是公平？“恩生于害，害生于恩。”常有人抱怨上天不公平，那如何才是公平？彩票中500萬讓人砍了，是好是壞呢？家窮四壁，卻身心健康，是好是壞呢？這全在于你内心的看法，全是你個人看法。你覺得好就是好，沒有标準。
原文
綜天之令故為天也，立地之源故為地也。人性之根始為人，心化謂人之靈。功守相限神之靈。
釋譯 日月星辰之變是天之靈，地理起伏是地之靈。人心變化是人之靈。“功守相限神之靈”，注意，這個難理解。以功德守身、濟世助人之心是神之靈。神之靈每個人都存在，但有人較多，有人較少。如果把這個無限放大。那，你就是神仙。
什麼是神仙，是天上飛的那個嗎？其實玄女經說得很明白，你濟世助人，你就是神仙。你有了濟世助人之心，就能發動你的神識，自然就有法力在。所以說善心的大小決定修為的高低，而不是鑽進深山老林修煉多久，更不是你拜了多少名師。因為，濟世心，是修不來的。
原文
害生于心鬼之靈。
釋譯
害人的想法在心裡面，始為鬼也。這個鬼與你們說的鬼不同。我明天要算計同事，去領導那告狀。這是鬼。看，鬼來了。什麼是鬼，附在人身上的嗎？其實，鬼就在你的心中。你怕了，鬼靈就發動。
原文
欲者魔之靈。
釋譯
欲望會增長魔性，人人都有，欲望越多，魔性越大，當欲望超過理智，你就入魔了。魔來自你的欲望。
原文
變者妖之靈。
釋譯
這是指變化的意思。你看看同性戀。天地間這七類思想共存于世，天地人神鬼魔妖，并不是人們認為多神奇的東西，它們存在于我們每個人心中，天地間。 原文 七星于世，始為吉也。 釋譯 這就是七星了，也是北鬥七星真正的意思。并不是指什麼皇帝。神之靈居太一位，就是最上面那一顆了，龍來自那裡。
原文
故神魔相限，陰陽相勝，大道至濁也。七星彙聚，元之嘩然。天靈之變，元之災也。地靈之破，元之禍也。人靈之變，國之亂也。
釋譯
所以，神魔之間相互限制，萬物才成形。七星共存，人的元神才會有變化。如果星辰變化，人會倒大黴，不僅是人，動物也一樣。如果地變化了，人就會有禍，比如地震。如果人心變了，那起義、變法各種都出現了，國家動亂。
原文
神靈之變，天下定基。鬼靈之化，群魔出矣。魔靈出矣，元傷哉！妖靈之動，戾氣出矣。
釋譯
如果神之靈發動，聖人現世，天下大吉。鬼靈發動，魔性就跟着來。如果魔性發動，你就離死不遠了。妖靈發動，戾氣盡出。
原文
事有恒定，元有終粹，概莫能外。
釋譯
萬事自有定數，元神也會有消亡的那一刻，任何事都一樣。
原文
聖觀世化，故為命運。
釋譯
聖人知道世間變化，那才是命運。占蔔的不是命運。能算的不是命運。命運算不到的。明白人看的是世間變化的道理，凡事皆在道之内。别以為你發個八字是命運，能算到的都不是天機。
原文
因天之氣概非人力拟之，此為道也。
釋譯
因為天之靈非人能改變，但它卻能改變人。所以，人哪能占？但人可以守天之平衡，知道道之發展。人比天小多了，你怎麼可能知道天在想啥。天能改變人的，人不可能改變天，隻有人順天。
我們日常生活中認為修道是畫符、成仙，實際上修道是對萬物理解罷了。成仙成神不過是做好事積功德讓自己元神更興旺罷了。如果神元無傷，那你會很長壽，并且會躲開很多災，就是這個道理。
原文
元者之化，是為天理。
釋譯
元神變化是有道可循的，而這個變化，才是真正的命運，而不是那出生時間。有兩個相同的八字，為何不同命運？一個博士，一個高中；一個已婚，一個未婚。所以我一直說，道理在易理之上，明白道理就明白命理了，還能用命理來套道理嗎？
原文
衆玄之理莫在其中。立神元者，固有定也。觀星論元，始為道也。
釋譯
這世上隻有元神變化，哪有什麼鬼，如果人不斷提高神元，那他的命運會相當完美。許多人修的是魔，求的是欲望。通過道理可以明命理，知人事，但要靠人的善良來啟動。為什麼要靠善良？因為為别人，才是神性。在六玄、七玄看事情發展，太容易了，精确到天也是分分鐘的事。要是魔性，給你的最多是五玄——思想，而且大部分是你自己的幻想，所以，無所得。
原文
物本元，固本若隐，于天哉！
釋譯
世間萬物，加固元神都隻能靠自己。這才是天命啊。很多人抱怨上天不公平，認為自己是好人。你好到什麼程度，你救過多少人，你不過是沒害人罷了。你也配稱好人？欲望當然要有，因為七星彙聚，欲望不可能消失，隻不過他的程度和比例是多少在于自我把握了。
原文
物有所指，神魔一家。昭昭呼天也！
釋譯
萬物都有指向，神魔共存。看你朝哪個方向發展了。人沒有好壞之分，隻有神元的高低之分。人沒好壞之分，隻有神元之高低。好壞是人定義的。
比如在宋朝，漢人感覺強奸搶東西是犯罪，知道成吉思汗如何說？草原的英雄們，搶到漢族的女人是你無上的光榮，搶金子更好，你們全是勇士
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