劉豐老師講《心經》3
在我們現代科學心理學裡，這個意識是除了物質之外的那些能量存在，那都是意識。
最近的量子物理有一句話非常妙，“量子物理實驗的實驗結果與實驗人的意識相關”，實際意識是投影源裡的信息，那潛意識是什麼？
是在投影源裡面，不被我們三維空間的邏輯所能夠理解的那部分信息，那叫潛意識，超意識是更高維度的能量關系。
所有的高維能量關系，我們通通都可以把它稱之為意識能量，隻有到了三維空間，他才能疊加成我們現在看到的相，那是因為我們的三維認知造成的。
這個三維認知是我們認為時間是常量造成，是我們執着于時間是常量，因為在三維空間裡面，我們理解的變量隻有三個，是長、寬、高，也就是我們建構的空間格局，是牢牢的建構在時間是常量的概念上。
三維空間的時間是用格林威治天文台的石英振子的振動頻率來界定的，它是不變的，而相對論告訴我們到了第四維的時候，時間就是變量了，相對論撕開了一個小口子，讓我們看到，它用一句話給了我們非常深刻的啟示，“當物體接近光速運動時間變慢”，這句話怎麼理解？
也就是當我們進入更高一個維度的時候，時間無序了，時間跟我們三維空間的時間不是一回事兒，也就是引入了第四個變量——時間。
在三維空間裡，時間是常量。當然，很多人在研究三維的時候還可以說出其它的變量，密度、溫度、速度等等，有沒有意義呢？
在某種特定的研究領域、範疇裡面它有意義。但在我們宏觀地去理解多維概念，把一維二維三維的數和形的實踐能夠更緊密嚴謹的連接的，又方便的就是這個系統。
它的一維二維三維分别是長寬高，三個方向，那第四維呢，也可以是别的，但因為時間成為變量，能夠把我們進入更高維度的方向界定出來，所以我們人類的很多的感悟，全是來自于時間是變量的這個生命狀态下。
我們做冥想打坐的時候，我們是在時間軸上進入了高維，縱向進入高維，這個時候我可以任意到過去任意到未來，在時間軸上任意穿梭，這就所謂的穿越。我認為現在很多科幻，建構在時間是變量這麼一個概念上的，什麼空間折疊呀。
必須得突破時間是常量這個概念，因為他障礙了我們人類對整個宇宙的理解。
因為時間分辨率不夠了，我不能再細分這個時間了，所以我們對微觀世界理解到電子這個層面就變成電子雲了啊，到微觀粒子就是測不準了，因為在你有限的小的時間段你分到最小的時間段裡面，這個微觀粒子已經跑了很多地方，你根本抓不住它。
那麼在宏觀世界我們對宇宙理解，也是因為時間是常量，也就是時間尺度不夠了，100光年以外的事兒跟我們基本沒什麼關系啦，出生的時候發生的事死的時候還沒來呢！但是當時間是變量的時候，這個情況不一樣了。
我們可以把一秒鐘變成1萬年，所以微觀世界的事情可以持續的了了分明，可以把一年變成一秒鐘，所以外太空的事情瞬間可以拿到眼前，這叫空間折疊，這是那個蟲洞效應，增加維度才真正增加了我們的視野，這才叫打開了天眼。
大家注意這隻是打開了一維，就打開了天眼，我們繼續打開的時候呢，維度開始上升了，所以無眼界，乃至無意識界，高維的能量關系全部是所謂的意識界的東西。無意識界是你達到那個境界是N維，沒有邊界了。
“無無明，亦無無明盡”，什麼是明，什麼是無明？在儒學智慧裡面，《大學》這本書一上來就說，“大學之道在明明德”，這是什麼意思？
我們再看看《道德經》裡面講到了道德的關系，他講“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義”，我們再把它放到這個空間裡面看，道是N維宇宙空間（N趨于無窮大）的宇宙智慧，是圓滿的宇宙智慧，失道而後德，進入N-1維的宇宙境界，所以德是四維到N-1維，整個這個空間的層次就是德，所以德是維度、是自由度。
那四維進入三維，這叫失德而後仁，仁是一個人一個二，這是臨界态、量子态，這是等離子态，有形和無形這麼一個關聯的臨界态。
所以他兩個人，一個有形的人，一個無形的人，一個粒子态的人，一個波态的人。
那什麼叫明啊？明就是不斷的打開障礙，你的障礙在三維，這三維就使得你無明，你跟那個明德之間有中間的障礙，明明德就是把障礙打開，向那個明德的方向走。
真正的大光明指的是N維（N趨于無窮大），那個光明，那是覺照，是已經徹悟，徹照整個宇宙空間的，所有的認知全是障礙我們跟這個明之間的關聯的，所以基督教管它叫罪，罪不是對錯是非善惡，罪是存在于我們意識中障礙我們跟神之間關聯的那些認知，那就是罪，佛教又管它叫業。
無無明是為什麼，因為他從高往下看的時候已經通透了，從上往下叫照，從高維照見五蘊皆空的那個“照”，就把所有的無明給突破了。
他還有一句話叫N維n趨于無窮大，它永遠在趨向那個無窮大，這個無明永遠有，所以叫無無明盡，不知道能不能理解到這一點，無明也不可能窮盡，沒有無明是從上往下照，但你從下往上去的時候永遠有無明所在。
因為從下往上叫趨于無窮大，你的認知不管是一百、一千、一億哪個維度上，你隻要有一個認知在那，你就有無明。
但你從上往下的時候呢這些認知障礙全都不存在了，這是照見五蘊皆空，照的時候才能照出本質，你觀的時候你永遠觀到的是無明。
當然這個過程就是不斷的突破有限的無明，這是一個相對的概念，你突破三維的無明達到四維的明，通過突破四位的無明達到五維的明，你突破N-1維的無明達到N維的明。
所以亦無無明盡，告訴我們整個這個宇宙空間如此之博大，達到了N維（N趨于無窮大）。
它還有一個描述這個空間的概念，叫阿耨多羅三藐三菩提，叫無上正等正覺，也在描述N維（N趨于無窮大），因為隻有到了N維（N趨于無窮大）才能堪稱無上，到了N-1維就不是無上了，上面還有N。
我們剛才講了心經的空間格局，那我們再講一下心經的至簡存在的描述，大家最熟悉的一句話就開始了，“色不異空、空不異色，色即是空、空即是色”，這叫色空不二。
我們前面已經講了色是怎麼來的，是能量疊加呈相，那空是什麼，空不是沒有能量波，是這兩個能量波在這也不成相，一堆能量波在這都不呈相，這是空性。
空是本性，他具足一切可能性，但它不以任何一種存在而執着，那叫色空，本質是不二的。而這個心經裡面又說了一句話，叫“受想行識亦複如是”，這句話怎麼理解？
五蘊是色受想行識，是五種特征能量，成了相的是色；而産生能量糾纏、産生共振讓我們有感覺的，這就叫受；讓我們開始形成概念、形成這種邏輯關系，形成信息集結，這叫想；這些形成投影出我們在三維空間連續的能量成像的這種轉化變化，這就是行；那些相對固化的我們的認知、那些認知的不同層次，那就是識。
所以色受想行識一樣是能量相互作用幹涉，所形成的五種類型，五蘊能量也是這麼回事。
我們隻是借色這個能量，因為它最容易讓人看得見，人是眼見為實，聽到東西自己都覺得模模糊糊的，看到東西覺得實實在在，所以用色來代替來跟大家解釋。
看到的色是什麼，就是相，就是能量波幹涉成的相，那這能量波幹涉成相到底是怎麼成的？
一個能量波是sinx，它有上下兩部分a和b，先不用陰陽說， a加b等于1，一樣，那兩個波就變成a加b的平方了，a+b=1，（a+b）2肯定也等于1。我們把（a+b）2展開發現，a2+b2+ab+ba，這就是四象，分别對應太陰、太陽、少陰、少陽，太陰對應水形的能量，太陽對應火形的能量，少陰少陽對應金木的能量，他們的綜合能量對應土形。
哇，五行能量原來就是兩個能量波幹涉，形成的五種空間能量的擾動，五種特征的空間運動的能量狀态，而這個時候就具備了成相可能性。
這種幹涉條紋和五行能量是我們在現實三維空間裡看不到的，它隻具備了成相可能性就是空性，它具備一切成相的可能性。
我在觀測一個全息圖的時候，是由無數幹涉條紋組成的，我從左邊看和另外一個人從右邊看，看到的像是不一樣的，這是因為觀測者投射上去的第三個能量波，也就渲染這兩個能量幹涉條紋的那第三個能量波，是不一樣的，所以看到的像也不一樣。
這就變成(a+b)³，有觀測者投射的這個能量波，(a+b)³=a³+aab +aba +bba+baa+bab+abb+b³=1，這就是八卦，他正好八項。
所以八卦是我們在三維空間能夠看到的最簡單的物質相，沒有比它再簡單了，就是條紋，所以八卦畫就畫成條紋了，八卦加另外八個信息組合構成什麼八八六十四卦。
64卦，是我們的三維空間一切事物的基本頻譜，他的基因，最基本的頻率分布，隻有64種分布，這64種能量頻率的分布繼續疊加就構成了我們現實的萬事萬物。
這就是色是怎麼産生出來的，相是怎麼産生出來，怎麼從最初的幹涉變成了我們現實看到的一切。
大家注意這裡面最核心的點，你能不能注意到關注到，第三個能量波才是最重要的，那是由觀測者發出的載攜波，他擁有的頻率就能渲染出跟他同等頻率的能量，這是關鍵點。
這就應了另外一句話，在近代科學研究量子物理的時候有一句話非常經典，“量子物理實驗的實驗結果與實驗人的意識相關”。
這第三個能量波是實驗人的意識，它所承載的頻譜就是我們每一個人自己内在的認知，觀測者自己内在認知，這個認知就是業，就是罪，有什麼認知你就渲染出什麼樣的相，現實的呈現，這叫萬法由心、相由心生。
所以《心經》研究的是内在的東西，所以色空不二，空性是一，色隻是被我們的認知渲染出來的相，五蘊全是被我們認知渲染出來的相。
它是至簡存在，它全是能量波，而且它不生不滅、不垢不淨、不增不減，它存在于整個宇宙空間，他不會因為這個地方，有了相，而多了任何東西，也不會因為沒有相而少任何東西，它所謂的生生滅滅、所謂的成住壞空都在有限空間裡面呈現的。
所以我們就知道我們的生死、開始結束、所有事情的成住壞空，隻是在我們這個三維空間裡面，我們有時間這個概念的時候，他才有我們看到這個生命的順序。
到了更高一個維度，根本不是這麼回事兒，所以《超體》裡面有一句話，這句話說的很經典，這個科學家說：“這個宇宙出現生命的時候，細胞就在選擇，當環境适應細胞存在的時候，他們選擇繁衍，當環境不适應他們存在的時候，他們選擇永生。”
什麼是永生，縱向提升維度的時候就是永生，提升到四維就是永生了，你在時間軸上就可以任意走了。
所以我們老祖宗傳下來這些智慧，本質上全讓我們永生的。
先天八卦是讓我們縱向徹悟，後天八卦才讓我們在三維空間玩兒的，半部論語治天下，上半部是讓我們永生的讓我們徹悟，下半部才是讓我們在三維空間和諧存在。
天行健君子自強不息，指的是我們的乾道能量，是讓我們永生的，生命縱向提升的。
地勢坤君子厚德載物，指的是我們意識能量和物質能量高度和諧于當下，這也是為我們縱向提升創造一個條件。
因為隻有當你和諧存在的時候，你才能擁有具備提升維度的可能性，這就是中庸的本質。
存在還有一個描述，就是無色聲香味觸法，我們在三維空間裡面，我們的存在感全是由我們的眼耳鼻舌身意而産生的色聲香味觸法，這種存在感建構在三維認知系統的，而到更高一個維度。
我們三維的色聲香味觸法實際都是一些能量關系，能量關系在更本質的投影源裡面，是另外一種狀态了，不是相上的這些事，所以它一定會被超越。
所以，心經在至簡存在這個描述上，這種能量關系在更本質的空間狀态已經不是這種表象化的東西，它是内在能量關系，内在能量關系取決于我們的認知。我們隻是把這個心經它講的空間格局和它的存在的這種至簡描述，跟大家用科學原理做了一個對應，那麼我們的下一次哈，再進一步地把在《心經》的不同的章句文字裡，涉及到的跟我們這個邏輯體系能夠相互印證的部分進一步分享，特别是最後的咒。
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