師祖蔣大鴻《天元五歌》原文

師祖蔣大鴻，名珂，字平階，号宗陽子，門人稱其為杜陵子。江蘇省松江縣澤鎮人，生于1616年，卒于1719年。蔣公是一位傑出的風水師禮祖，蔣公視三合諸法者，極度輕蔑，時人無以為對。唯待其身故，毀謗大起，曆世而不休。譏其狂放者；無視家國之痛，疑其少德者，不言抗清拒官。又有清末沈公竹礽，平生最恨蔣公言多晦澀、秘而不傳。時有今人，不知三元擇徒之慎，難獲三元真機，常道玄空不驗，更有深恨者，謗其師無極子為倭人以辱之，謠其潦倒無後以唾之，此類諸公，竟不知扶桑非倭國、三宗蔣善終乎？實效小兒故事、齑為笑談。

《天元五歌》是地理學中最具權威的名篇之一，它集山龍，平洋，陽宅，巒頭，理氣，選擇于一體，是習地理學者必讀要籍。蔣公胸懷寬廣，磊落，面對當時地理僞學泛濫，毅然著書辨僞道。蔣公著作雖言辭隐晦，但對于得訣者而言，自然會深感其著作之高見，字字珠玑。言簡意赅，精辟。

第一：論大義

一元浩氣涵三象，混沌初開氣升降。天清地濁成兩儀，陰陽互根氣來往。山川土石象中氣，日月星辰氣中象。

二氣相抱不相離，濁陰本是清陽相。惟有人為萬物靈，品配乾坤号有兩。一人自具一天地，卓立三才不相讓。

元陽本是天中來，形從大地産根荄。至人父天而母地，此是生成妙化裁。天元降在地元中，猶如父母搆成胎。

十月嬰胎非父職，三年乳哺母之懷。人生本天而親地，地靈原是天靈栽。生時衣食居廈屋，萬寶地産名天祿。

由來宅相福生人，帝室皇居壯京國。死時理骨歸于土，返本還原義反複。還從地氣吸天光，變化蒸噓露金玉。

煉陰仙客解沖虛，凡骨猶能化百族。吉成龍鳳衆靈奇，兇作蟲蟻諸惡毒。精魂苦樂人不知，但見子孫生禍福。

聖賢仙佛也難逃，帝王将相莫自豪。各有山川來蔭應，今來古往不相饒。最小千金俑販子，亦沾微潤樂陶淘。

不然無祿并絕世，墓宅不爽争秋毫。所以聖人重此道，遷豳蔔洛何焦勞？後來明賢朱蔡輩，煌煌書冊議最高。

無奈豎儒識見偏，諱言求福雲違天。世上惜财薄葬者，附會此說以文悭。一日偷安抛父骨，世代凋零百不全。

直使子孫貧夭絕，不孝莫大豈為賢？覆椁翻棺并腐骨，父母魂魄更堪憐。世間萬事半荒唐，惟有陰陽不可當。

不笑不言三尺土，掌握禍福急如火。小人不重祖父墳，隻望花開不看根。僧道乳母且相應，繼子外甥如嫡親。

墓宅吉兇較量看，新墳舊墓也相參。墓宅兩興宜鼎盛，宅墓兩廢斷人煙。宅兇墓吉兒孫慶，墓兇宅吉眼前歡。

祖父新阡沾殺氣，高曾福蔭他房主。寒林忽發一枝榮，若非新宅必新茔。吉少兇多福來短，吉多兇少禍來輕。

更看屍骸寒與暖，歲久骨枯取效緩。惡山惡水倘曾埋，銷盡陰霾氣方轉。初喪新骨天靈完，葬乘生氣朝花鮮。

再遇嫩山并嫩水，一紀之内錦衣還。并将宅氣來相輔，卑田院裡出官班。莫說生來命數奇，地元一得天星移。

此是至人造命訣，二十八宿掌中齊。莫說窮通有骨相，螣蛇變作雙龍樣。此是仙家換骨方，死骨不灰生骨壯。

勸君大地勿誤求，大形大局少根由。縱有千山并萬水，與他穴氣不相投。一枝一泡山龍真，一鈎一曲水龍神。

肉眼隻嫌結局小，個中生意滿乾坤。恨殺時師不識真，常将假局賺他人。謀占靈壇并舊墓，壞人心術少安甯。

豈知吉地方方有，隻在眉頭眼下尋。蔣生二十慈親喪，幾度拜人求吉葬。家破多因買地差，身衰半為尋師浪。

幸遇真人無極子，授我玉函法眼藏。十年冥悟徹元微，萬裡探奇走煙瘴。識得天元造化根，花前月下天機放。

此書不是術家書，河洛歸龍太極圖。羲文周孔心相契，夏禹殷箕義不磨。管郭遺文多僞托，曾楊口訣世間無。

若不傳心并傳眼，青囊萬卷總模糊。天涯倘遇知音客，留取雲陽醉後歌。

第二：山龍篇

昔日華山陳處士，演成太極傳當世。推原天地未分時，隻有坎離水火氣。二氣盤亘不相離，清者為天濁為地。

坎離一交成乾坤，制造大圜如冶鑄。黃輿乃是冶中灰，水火煎烹積滓翳。山情剛燥火所凝，骨骼支撐如砥柱。

昆侖高頂九霄中，此是中天泰帝宮。海外三山幾萬裡，總與此山脈絡通。陽脈東南來震旦，如人正面向離風。

笃生聖哲臨夷夏，迥與肩背不相同。大幹三條分主輔，三條各有帝王龍。帝穴龍神五百裡，若然百裡做王公。

但又特龍來數裡，亦許功名鑄鼎鐘。欲識龍行先識起，龍若起時勢無比。高山萬仞削芙蓉，千裡層巒皆俯視。

此龍多生木火形，放下群枝行八際。一枝一葉有龍神，正龍端向中央去。隻把江南大勢看，南龍起頂是黃山。

左翼九華開内輔，右翼天目厰東藩。正龍句曲神仙府，直到金陵龍虎蟠。山形一起一龍分，數起數分龍益尊。

龍神分去無非穴，正幹偏枝力不均。看龍看起複看斷，凡屬真龍斷複斷。斷時百裡失真蹤，穿江斷海情無限。

山根委曲地中行，不是仙人誰着眼。識得斷龍方識結，結穴元微最難說。世人求穴近大山，且要案山龍虎夾。

豈知大山龍未歇，縱有窩藏反走洩。真龍偏結曠野中，踴躍奔騰不怕風。饒他落在深岩裡，也要平坡萬象空。

好龍勇猛向前奔，從龍不及過關門。譬若神駒日千裡，難将凡馬望其塵。亦似三春抽嫩筍，從龍如箨抱其身。

一朝雷雨千霄長，節高箨落不相親。時師隻怪無龍虎，真龍真虎穴中鎖。會得天然龍虎時，浪打風吹皆樂土。

真龍節節顧祖宗，如子戀母遠相從。若不祖山為正案，另求特案配雌雄。百裡真龍百裡案，賓主威嚴真匹配。

莫言作案便非龍，但是高峰都不賤。辨穴先須辨落脈，落脈乃是穴消息。頂上生峰脈頭角，兩旁開帳脈羽翼。

粗枝出細好花房，老蚌生珠光滴滴。也有好龍無脈看，高岡平阜隻粗頑。彼處祖宗多脫卸，數節之前骨相完。

大率真脈有二種，連脈飛脈精神迥。連脈真蹤在本山，飛脈他山複一湧。本山定是結垂頭，他山半作抛珠弄。

也有飛脈遠數裡，起伏愈多龍愈美。時師隻道餘氣長，或說羅星水口當。豈知真龍饒變化，草蛇灰線最難詳。

教君到此須求盡，真龍大盡貴非常。近山飛脈不嫌土，遠山飛脈石中數。若無真土盡浮泥，恐是人工難證取。

與君細論石中機，石是山精骨髓滋。時師隻怪石無穴，誰道真龍石始奇。真鉗真窩石内藏，真龍真虎石兩旁。

識得枕棺龍口石，千山玉乳灌心香。結穴之石此中推，行龍之石脈胚胎。不審其中元竅理，滿山頑石豈堪裁。

試言結穴有二品，石穴土穴貴相準。石穴端的是窩鉗，慎莫鑿傷龍骨髓。土穴太極暈中抱，内象分明外象隐。

窩鉗土色不須論，太極重輪仔細尋。真土原來石變化，不同凡土五華文。世人鑿穴但求土，若逢凡土枉勞神。

問君下穴有何法？正龍正下是真訣。時師隻說沖腦門，每向龍旁尋倚穴。精華走失發不全，左右偏枯房分絕。

也有真龍偏側走，龍是側來穴是正。此是龍身一轉頭，結頂垂頭巧相稱。語君結頂是真訣，披肝露膽向君說。

龍不起頂非真龍，穴不起頂非真穴。結頂名為真穴星，穴星圓暈産真金。世間萬寶金為貴，此是真陽露妙形。

真龍大地皆同體，遍着真金莫放行。亦有穴星兼四曜，不離金體是真精。無極天元無别說，隻曉真龍并真穴。

識得真龍與真穴，天機造化任我奪。不得真龍與真穴，我師更有方便法。旁枝旁脈有來情，隻要穴後生一突。

緊貼突下作穴星，此法名為接氣訣。人定财祿兩豐盈，亦堪衆子登黃甲。君看當令富貴墳，大都接氣非真結。

亦有真龍向前行，腰間脊上有三停。湊着龍身下一穴，此作騎龍斬氣名。真龍餘氣本非穴，撞背來時氣未絕。

亦有龍旁一脈垂，是号流神皆可發。世人見發說穴真，豈意龍颔剩明月。囑君受穴緊中粘，莫嫌湊煞出球檐。

得龍脫脈真元散，受水乘風禍不淺。我有真人枕中記，說盡葬山諸大忌。一一分明告世人，廣渡群迷長生意。

第一切忌下空窩，空窩積水寒氣多。葬下淤沮骨腐爛，子孫絕滅可奈何。凡有水淋生大咎，左淋長子先不宥。

右淋小子少安甯，當背淋來皆莫救。穴無貼肉若坐空，定有淋漓向穴沖。水流割腳猶堪忍，水若淋頭立見兇。

第二切忌下平坦，穴居平坦真情散。坐後全無貼體星，平坡漭蕩生憂患。第三莫下天風劫，高山頂上空無穴。

高而有穴不為空，無穴天空真劫煞。八面風搖骨作塵，此是風輪不可說。第四莫下龍脅背，龍自他行氣不聚。

縱然穴後不空虛，牆頭壁下無根蒂。總之真穴少人知，隻言怪穴不易窺。正穴正情原不怪，須将福德合天機。

恨殺堪輿萬卷經，當年曾有滅蠻名。假托曾楊為正訣，不誤蠻夷誤後生。陰陽兩淨卦中來，陽龍節節是陽胎。

陰龍剝換亦如此，隻取清純向首排。若是嫩龍終是嫩，乾坤辰戌皆英俊。若是老龍終是老，巽辛亥艮未為寶。

浪說貴陰而賤陽，天下奇龍阡葬少。五星隻取影中形，九星變化亦非真。撰出後天生與克，豈解先天大五行。

先天五行無生克，一陽變化皆太極。真木原從水裡生，真火本是水中出。語君休忌克胎龍，木金水火原非逆。

更把方隅分五行，左回右轉别陰陽。生方旺地求高峻，堪笑時師掌上尋。生龍本有生之情，死龍亦有死之形。

生生死死随龍變，豈在方隅順逆行？或取喝形來點穴，此是仙人留記訣。好穴難将告後人，記取真形揣摩合。

混沌初分即有山，世間萬物後來添。器物衣冠時代異，那得生成太古前。子微玉髓巧分明，隻為峰巒論應星。

若說龍胎真有相，後人虛揣失真情。山上龍神不下水，先賢真訣分明語。時師卻把水來輪，衰旺順逆紛無已。

誰知水法不關山，失水幹龍會上天。直洩直奔皆不忌，蝦須蟹眼莫求全。雲陽本是先天老，衆說紛紛如電掃。

血淚沾襟歌複泣，天機洩盡誰人曉？

第三：論平洋水龍

天下平洋大地多，平陽龍法更如何。世人盡失平洋訣，卻把山龍溷揣摩。平陽原不與山同，郭璞分明說水龍。

水龍一卷從來秘，不敢輕傳洩化工。我代雲陽行普渡，一言萬古鑿鴻濛。神呵鬼責甘心受，造福生民在掌中。

山形來落有根源，大地平鋪一片氈。首尾去來無定所，分枝過峽不須言。莫把高低尋起伏，休猜渡水複穿田。

山是真陽神在骨，地是純陰精在血。山常葬骨不離肉，地惟葬肉不離血。人言生氣地中求，豈知地氣水邊流。

流到水邊逢水界，平原浩氣盡兜收。水龍原不異山龍，将水作山一類從。水龍即是山龍樣，支幹分行事事同。

大江大河幹龍形，小溪小澗支龍情。幹水漭蕩少真穴，猶如山高無正結。支水曲曲情相得，譬若成胎有落脈。

山性本火主炎上，水性純水主潤下。炎上高起是真龍，潤下低蓄是朝宗。山穴後高丁祿盛，水穴後高絕無蹤。

自上而下山之止，自外入内水之止。山來多止止求真，水來多止止貴神。若是止形皆可穴，頑山頑水盡黃金。

我有水龍真要訣，水龍有轉是真結。直來直去龍之僵，有彎有動龍之活。一轉名為抱穴龍，抱穴富貴在其中。

二轉三轉貴不歇，四轉卿相不須說。轉處不分名息道，轉入分流名漏道。惟有息道是真龍，漏道多轉總成空。

轉水不漏皆堪穴，不必止處求盡結。盡結原來是龍頭，轉處腰腹亦兼收。龍頭偏側俱精妙，腰腹完全力始悠。

求全不必水來多，一道單纏養太和。更有沓龍從外護，愈多愈美酒添酥。雖取群龍為輔佐，還從一道作龍窠。

别有雌雄兩道交，交時卻似馬同槽。此是水龍奇妙格，相吞相戀福多饒。水中亦有穴龍星，五曜時時現正形。

五曜隻求金水土，木星有轉水之情。直木火星皆最忌，水形吞吐露金精。若應三垣并列宿，官階品職自分明。

但取穴星親切處，不離金土蘊真靈。五星論定穴應裁，三法千秋慧眼開。坐水騎龍為上格，挾龍依水亦佳哉。

向水攀龍非不美，後山有水始無衰。挂角并兼三法定，莫親漏道損龍胎。龍胎雖固稱人心，遠水安墳死氣侵。

沾着水痕扡貼肉，陰陽交度自生春。平原春到好栽花，挹注盈虛氣脈賒。真水短時結氣短，真水長時實可誇。

長龍定主源源貴，短龍隻許富豪家。平氣不如環氣足，龍逢轉處發萌芽。更有一端分别處，淺深闊狹辨龍車。

水若乘車好秀龍，空車湖蕩是癡龍。得運癡龍能富貴，外情内氣要相通。帶秀癡龍尤顯赫，癡龍後蔭福無窮。

從來水路後天成，不同山骨先天生。山骨補培終不應，水脈疏濬引真情。當年無著修龍法，修著之時旦夕靈。

莫道人工遜天巧，江河淮泗禹功平。水龍剖盡骨生香，入用元機不可量。八卦三元并九曜，毫厘舛錯落空亡。

問君八卦如何取？洛書大數先天矩。五帝三王緯地書，九州九井都經紀。隻把九龍一卦裝，莫憑三八分條理。

識得九龍龍骨真，骨若不真飛不起。九龍八卦貴乘時，上下三元各有宜。葬着旺龍當代發，葬着平龍發迹遲。

葬着死龍憂敗絕，縱然合格也難支。不是八神齊到穴，出元之局莫相依。定居惟看貼水城，毫厘尺寸要分明。

更有照神能奪氣，外洋光透失宮星。宮星若重平分勢，照神若重獨持衡。外照過多分氣亂，必定分房運改更。

更有水龍真骨髓，隻将對脈論來情。來情若是真元會，諸局參差一半輕。轉折短長純雜處，此中消息眼惺惺。

三元既辯龍神旺，九曜不純龍力喪。此是元空大五行，六甲爻中應天象。五星二曜轉乾坤，禀命天樞造化根。

在天北鬥司元氣，在地八卦顯天心。四吉四兇分順逆，父母二卦颠倒論。向首一星災禍柄，去來二口生死門。

青囊萬卷無非假，惟有天玉是真經。元空洪範并三合，八曜黃泉枉問津。猶恨去來生旺墓，害人父母絕兒孫。

能将九曜為喉舌，大地乾坤一口吞。更說高原無水地，亦有隐穴在其際。乘高臨下即江河，萬頃低田能界氣。

高低數尺合三元，一旦繁華諸福至。若坐低空在後山，數世箕裘常不替。江北中原平地龍，無山切莫強尋蹤。

雖是幹龍無水道，溝渠點滴有神功。隐隐微茫看水法，葬法實與江南同。我向幹流指真水，能使上士開心胸。

高山坦處近平田，莫作山龍一樣看。若遇幹流或水際，亦将此法論三元。雲陽留得三元訣，欲向人間種善緣。

語君葬水勝葬山，葬山歲久氣方還。水葬吉龍并旺運，三年九載透天關。山本陽精中抱陰，陰精是水陽内存。

葬陽得陰陰漸長，葬陰得陽陽驟伸。楊公昔日救貧法，但取三元龍水合。王侯将相此中求，無著禅師親口訣。

杜陵狂客不勝愁，四十無家浪白頭。隻為尋山貪幹氣，蒼苔古道漫淹留。水龍一卷贈知己，大地陽春及早收。

第四：論陽宅

人生最重是陽基，卻與墳茔福力齊。宅氣不甯招禍咎，骨埋真穴貴難期。建國定都關治亂，築城置鎮系安危。

試看田舍豐盈者，半是陽居偶合宜。陽居擇地水龍同，不厭前篇議論重。但比陰基宜闊大，不争秀麗喜粗雄。

大江大河收氣厚，涓流滴水不關風。若得亂流如織錦，不分元運也亨通。宅龍動地水龍裁，尤重三門八卦排。

隻取三元生旺氣，引氣入室是胞胎。一門乘旺兩門囚，少有嘉祥不可留。兩門交慶一門休，大事歡欣小事愁。

須用門門多吉位，全家福祿永無憂。三門先把正門量，後門房門一樣裝。别有旁門并側戶，一通外氣即分張。

設若便門無好位，一門獨出始為強。門為宅骨路為筋，筋骨交連血脈均。若是吉門兼惡路，酸漿入酪不堪斟。

内路常兼外路看，宅深内路抵門闌。外路迎神并界氣，迎神界氣兩重關。更有風門通八氣，牆空屋阙皆難避。

若遇祥風福頓增，若遇煞風殃立至。矗矗高高名峤星，樓台殿宇一同評。或在身旁或遙應，能回八氣到家庭。

峤壓旺方能受蔭，峤壓兇方鬼氣侵。沖橋沖路莫輕猜，須與元龍一例排。沖起樂宮無價寶，沖起兇宮化作灰。

宅前逼近有奇峰，不分衰旺皆成兇。擡頭咫尺巍峨起，泰山壓倒有何功。村居曠蕩無攔鎖，地水兼門一同取。

城巷稠居地水稀，路衢門峤并司權。一到分房宅氣移，一門恒作兩門推。有時内路作外路，入室私門是握機。

當辨親疏并遠近，抽爻換象出神奇。論屋神祠理最嚴，古人營室廟為先。夫婦内房尤特重，陰陽配合宅根源。

八宅因門坐向空，三元衰旺定真蹤。運遇遷移宅氣改，人家興廢巧相逢。此是周公真八宅，無著大士流傳的。

天醫福德莫安排，隻好遊年斷時日。逢興鬼絕更昌隆，遇替生延皆困迫。太歲煞神若加臨，禍福當關如霹靂。

門内間間有宅神，值神值星交互測。此是遊年剖斷機，不合三元總虛擲。九星層進論高低，間架先天卦數推。

雖有書傳皆不驗，漫勞大匠用心機。山龍宅法有何功，四面山圍亦辨風。或有山溪來界合，兼風兼水兩相從。

若論來龍休論結，結龍藏穴不藏宮。縱使皇都并郡會，隻審開陽不審龍。俗言龍去結陽基，此是時師俗見庸。

欲取陽居釀家福，山居不及澤居雄。陰居蔭骨及兒孫，陽宅氤氲養此身。偶爾僑居并客館，庵堂香火有神靈。

關着三元輪轉氣，吉兇如響不容情。透明此卷天元宅，一到人家識廢興。

第五：造命

地理天時古聖言，堪輿二字義相連。浪說江南無大地，但取年月日時利。真龍大地遍江南，也要天時一力參。

初年禍福天時驗，歲久方知地有權。諸家克擇最紛纭，拘忌多端誤殺人。此家言吉彼家兇，對盡諸書總不同。

五載三年精一日，萬般福曜總成空。古來天子七月葬，士庶逾月禮不曠。年月何曾有廢興，日時隻好論孤旺。

春秋葬日滿經書，但辨剛柔内外宜。裨竈梓慎俱博物，豈昧陰陽誤萬機。諸家選擇盡荒唐，鬥首元辰失主張。

奇遁演禽皆倒亂，不經神授莫猜詳。世人克擇重幹支，生命亡命苦相持。緻使子孫沖犯衆，多年不葬孝心違。

豈知死者已無命，反氣入地為複命。複命能司造化權，生者命從葬者定。故有仙人造命訣，不是幹支子平法。

渾天寶照候天星，此是楊公親口訣。不怕三煞太歲神，陰府空亡俱抹煞。年克壓命有何妨，退煞金神皆亂發。

一卷天元烏兔經，留與人間作寶筏。推原天地混沌成，惟有日月是金精。金烏玉兔本一物，五星四炁從此生。

人生禀受太陽氣，萬物皆是陰陽萌。聖人觀象演曆法，幹支甲子做天經。五行俱是陽中氣，神煞何曾另有名？

隻将日月司元化，萬物森羅在掌心。世間萬物各有命，不但生人男女定。造物制器可同推，修造葬埋鹹取證。

日月五星大象同，一時八刻一移宮。造命元機時作主，毫厘千裡不相通。先将晝夜别陰陽，晝夜晨昏出沒詳。

十二宮中三十度，大約六度是分疆。盈縮授時毫末細，量天廣尺未能量。二十八宿七政明，論宮論度要分明。

深則論宮淺論度，一分一秒不容情。命入躔宮變五氣，日月随命分五行。五曜四餘扶日月，生克衰旺準天枰。

最取用星為福曜，有恩有用做千城。若用奪權為上格，忌星一雜福斯輕。用曜一星落何處，陽時陰候分邊際。

冬夏二至陰陽極，春秋二分是平氣。平氣陰陽用可兼，猶看晝夜與宮垣。略過平氣陰陽别，當極之時禍福耑。

陽令惟求金孛水，陰令惟用羅與火。秋木獨宜水兼孛，春土火羅金計土。春在分後須陰助，秋在分後宜陽輔。

宮辰星體兩兼收，度前度後要深求。猶向五星探伏現，逆來順去并遲留。三方對照緊相随，同宮隔宮一例推。

拱夾有情權力大，日月交受格尤奇。身旺當令不須恩，但将用曜作根源。平令獨恩難發達，衰時得令尚無愆。

以恩為用真至寶，以難為用多颠倒。以恩為忌壽而貧，以難為忌身不保。本宮端的管初年，宮若不純須舍旃。

必取宮身俱妙合，長安花滿任揚鞭。就中暗曜最難知，空地翻同實地司。寅戌兩宮光在午，醜亥二曜子中依。

更有橫天交氣法，寅申有曜亥中思。巳醜卯宮亥未酉，短長多寡度中移。果老星宗此的傳，星書卷卷失真诠。

諸般格局皆虛假，升殿入垣莫挂牽。日逢晦朔皆為福，何必蟾光三五圓。但忌陰陽當薄蝕，七日之内勿争光。

太白書見經天日，難思洪災恩失權。日魂月魄命之根，五德五星應五倫。掌握乾坤惟此理，璿玑經緯治斯民。

劉公昔日佐真主，建國行軍掃大荒。無奈曆官多失學，增添宜忌漫平章。天機秘寶今朝啟，傳與羲和佐盛唐。

宗陽五曲号天元，雖是人為實至言。普願智愚鹹解悟，故将俚句廣流傳。一句一聯包數義，通之便是地行仙。

其中奧旨須尋味，慎勿差訛累後賢。