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《笠翁對韻》(上卷)十灰原文及譯文

十灰

春對夏,喜對哀。大手對長才。風清對月朗,地闊對天開。遊阆苑,醉蓬萊。七政對三台。青龍壺老杖,白燕玉人钗。香風十裡望仙閣,明月一天思子台。玉桔冰桃,王母幾因求道降;蓮舟藜杖,真人原為讀書來。

  [注]大手:即大手筆,原指重要文章,後引申用以形容人文才高妙。遊阆苑二句:阆(làng浪)苑,阆風之苑;蓬萊,神話傳說中的海上仙山之一。都是指仙境。七政句:日、月和金、木、水、火、土五星,古人稱為七政。《書?舜典》:“在璇玑(xuánjī古代天文儀器)玉衡,以齊七政。”三台:星名,古人把它看作三公的象征。又解為古有靈台、時台、囿台,合稱三台。漢代許慎《五經異義》:“天子有三台:靈台以觀天文,時台以觀四時施化,囿台以觀鳥獸魚鼈。”青龍句:傳說東漢時,費長房遇到一位在壺中隐身的仙人壺公,就向他學道。長房歸家,壺公贈給他一根竹杖,說:騎上它可以到處行走;到家後,把它扔進葛陂就可以了。長房騎上它,很快到了家,就把竹杖扔到葛陂,回頭一看,竹杖已變成龍。陂,這裡讀(bēi背),山坡。白燕句:傳說漢武帝升平年月建造招靈台,有神女降臨,贈給武帝一雙玉钗,後來玉钗化為白燕升天。望仙閣:陳後主荒淫無度,曾建造臨春、結绮、望仙諸閣,窮極富麗,讓他的幾個妃子居住其間。《陳書》描寫建築物,有“微風暫至,香聞數裡;朝日初照,光映後庭”等語。思子台:傳說漢武帝立太子劉據,被江妃讒死。帝晚年反悔,知其冤,修了一座台紀念太子,名思子台。玉橘:《漢武外傳》載,王母降漢武宮中,享帝以玉橘、冰桃、雪藕。蓮舟二句:《三輔黃圖》記載,漢劉向在天祿閣讀書,夜間有一個坐蓮舟、拄着青藜杖的老者叩見。老者見室内黑暗,就吹燃了藜杖,靠着火光向劉向傳授“五行洪範”之文。劉向問老者的姓名,他說自己是天帝派遣來的“太乙之精”,也即太乙真人。這也是迷信傳說。



  朝對暮,去對來。庶矣對康哉。馬肝對雞肋,杏眼對桃腮。佳興适,好懷開。朔雪對春雷。雲移鳷鵲觀,日曬鳳凰台。河邊淑氣迎芳草,林下輕風待落梅。柳媚花明,燕語莺聲渾是笑;松号柏舞,猿啼鶴唳總成哀。

  [注]庶矣:《論語?子路》:“子适衛,冉有仆。子曰:庶矣哉!”庶矣的意思是人口衆多。康哉:《書?益稷》:“庶事康哉。”康,是安康的意思。馬肝:古人以為馬肝味劣,“食馬肝”比喻幹卑微瑣碎之事。雞肋:建安二十四年,曹操率軍隊進攻漢中,不利,欲還,于是發出一個戒嚴口令:“雞肋”。諸将不明其意,主簿楊修卻開始準備行裝。人們問為什麼,他說:“雞肋,棄之可惜,食之無味,以比漢中,知王欲還也。”朔雪:北方的雪。南朝(宋)鮑照學劉公幹體詩五首之三:“胡風吹朔雪,千裡度龍山。”雲移句:鳷(zhī支)鵲觀:漢武帝所建,在雲陽。南齊謝眺詩:“金波麗鳷鵲。”鳷鵲,鳥綱雀形目鳴禽類。額至眼前眼下,色純黑,從頭上至後頸及喉胸間呈暗濃的琉璃色,翼長五六寸,大部呈黑色,尾與翼同長,嘴長寸許。日曬句:鳳凰台,鳳凰台在南京西南鳳凰山上,傳說南朝宋文帝元嘉年間曾有鳳凰栖止在山上,後來就以鳳凰為山名,于是造台。李白有《登金陵鳳凰台》詩。落梅:(漢)應劭《風俗通》:“五月有落梅風,江淮以為信風。劭(shào紹),⑴勸勉;⑵美好。



  忠對信,博對赅。忖度對疑猜。香消對燭暗,鵲喜對蛩哀。金花報,玉鏡台。倒斝對銜杯。岩巅橫老樹,石磴覆蒼苔。雪滿山中高士卧,月明林下美人來。綠柳沿堤,皆因蘇子來時種;碧桃滿觀,盡是劉郎去後栽。

  [注]赅(gāi該):全面,完備。忖度(c?nduó):推測,估量。《詩?小雅?巧言》:“他人有心,予忖度之。”蛩哀:蛩(qióng窮),<古>○1蟋蟀。○2蝗蟲。古人常以蟋蟀鳴叫聲甚哀,如南宋姜夔詞《齊天樂?蟋蟀》:“候館迎秋,離宮吊月,别有傷心無數……寫入琴弦,一聲聲更苦。”金花報:唐進士登科有金花貼。後考試得中,通報其家,叫做金花報喜。玉鏡台:溫峤娶其姑女,以玉鏡台為聘禮。既婚之夜,女撥開紗扇拍手大笑說:“我嫌是老奴,果如所疑。”斝(ji?甲):古盛酒器皿。雪滿句:(唐)韋應物詩:“門對寒流雪滿山。”又《後漢書?袁安傳》載,袁安遇雪天在家高卧不出,人以為賢,舉為孝廉。美人來:趙師雄遊羅浮,日暮見一美人邀共飲,雄不覺醉卧。醒來在梅花樹下,翠羽嘈唧其上,月落參橫,惆怅不已。綠柳二句:(宋)蘇轼守杭州,令人沿西湖堤種桃柳,人稱蘇公堤(即蘇堤)。碧桃二句:唐詩人劉禹錫作《遊玄都觀》(又名《自朗州至京戲贈看花諸君子》)詩:有“玄都觀裡桃千樹,盡是劉郎去後栽”句。

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