中醫治證不治病⑧4+【高脂血症】
原創
紫竹仙姑 紫竹仙姑
2022-09-29 15:33
發表于陝西
收錄于合集
中醫治證不治病⑧4
為了現代化，為了和西醫學接軌，中醫不把“證”當成治療目标，過度渲染“病”為目标的“專病專方”，很容易形成邏輯誤導。在中醫理論中，“病”屬于疾病現象範疇，要成為本質的“證”，有一個病機邏輯的思維加工過程。“證”是什麼？理論上以病機為本質，臨床中以就診病人為客觀。“證”是中醫理論聯系臨床病人的關節點，“辨症求機”思維将理論落實到臨床病人之中，形成疾病本質的判斷，證候就産生了。以證候為依據，法、方、藥、護适度而适時，無過無不及，這就是辨證論治不會發生治這裡傷那裡，最具生命安全性的道理。
“證”是什麼？是中醫臨床遵循病機理論，求證内在生命的病機真實，形成的臨床疾病本質結論。理論邏輯方向錯了，臨床客觀對象錯了，醫療能夠不出問題嗎？在西醫“病”中醫“證”的邏輯模式中，人們不知道《金匮要略》：“胸痹，胸中氣塞，短氣，茯苓杏仁甘草湯主之，橘枳姜湯亦主之”了，不知道《蒲輔周醫案》用射幹麻黃湯治療肺炎了，形成了冠心病對應瘀血，肺炎對應熱毒，感冒對應病毒的機械模式。有位患兒，支原體肺炎，點滴8天病情沒有好轉，請中醫會診就是痰熱蘊肺，一派苦寒清洩，患兒一喝藥就吐，換了一位中醫，辨為陽氣虧虛、寒熱錯雜之“證”，黨參15克、幹姜10克益氣溫陽為主，輔以和胃化痰、利肺，稍佐清熱，服藥當天晚上大便暢行極多，第二天體溫正常，咳嗽減輕，第三天出院。2014-6-30
二、氣化活動的自然需要
目錄
1．死亡與禽流感
2．氣化活動
3．文化客觀
4．自然客觀
二、氣化活動的自然需要
自然是生命之本。從猿到人的進化完成之後，人的形态結構就沒有大的變化，進入工業化社會之後，物質生活、精神生活發生了巨大變化，自然氣候對生命健康的影響日益減少，文化、社會對生命健康影響越來越大。要是這樣的影響，合乎自然的生命之道，就有利于健康長壽，有利“無有終時”的生命發展，如果背離自然的生命之道，就會傷害生命健康，人類就可能走向“未央絕滅”。
1.死亡與禽流感
健康長壽和可持續發展，有二個無法回避的問題：一個是個體的死亡，另一個是和于自然，包括了要和細菌、病毒等在内的自然和平共處。
如果不是天災、人禍，個體死亡并非生命災難。任何物種，沒有個體的死亡，就沒有可持續發展。生長壯老已的生命過程，任何個體都無法逃避。死亡不是物種的滅絕，沒有死亡就沒有新生。生命通過死亡感應，強化物種的因應協調性，是物種得以延續的基本條件。
構成生物的物質元素，通過死亡重新回到生命循環之中，這是大自然生态平衡和生命延續的無為之作，探索這樣的循環過程，也許有助于對生命的認識，但不能自以為是地去幹擾，也不能将生命材料的物質循環，等同于生命的可持續發展。生命材料的循環，是地球生命的自然，經過許多環節，從這個死亡的生物體，轉化到另一個/種生物體，成為另一個/種生物體的物質材料，維護着大自然的生态平衡，這樣的過程，用中醫的觀點看，就是自然的生物間的氣化活動過程。
醫學文化是關于人的健康長壽的文化，對死亡的思考，重要的不是思考死亡本身，而是思考死亡之前的行為合理性，即生命結局的“為什麼”，找到合乎健康長壽的生命德行。生命不是科技文化制造的，隻有沿着自然之道才可持續發展，把握生命規律，本質上就是把握自然規律。從根本上講，天地日月的運行規律，決定了生命存在和健康，或者疾病和死亡。
自然的生命，是天地氣交的傑作。人們還沒有經過人性之善的精神淨化，原始野性駕馭着科技文化，無孔不入地深入到日常生活和工作中，導緻生活“科技化”，大腦“科技化”。不斷“進步”的科技文化，正在悄然改變人的自然屬性和社會屬性，最後變成“科技人”，不再是從猿進化而來的人。
人們已經在奢望通過某種技術手段，将患了絕症的人保存下來，等到可以治療絕症的時候，再重新喚醒過來，将絕症治愈。好像科技文化可以否定死亡，否定從出生走向死亡的自然。這種美好的理想，在現實中卻顯得那麼不着邊際，禽流感就是典型的例證。
人為之罪，莫過于對生命、對健康的傷害；文化之過，莫大于破壞自然環境，破壞因應協調性的生命機制。進入21世紀，一次次的禽流感引發的恐慌，就應該在反思人與大自然的和諧問題，檢讨人們的生活方式。我們似乎沒有這樣做，而是把自己的過失歸罪于禽類，利用科技手段去對抗病毒，大肆捕殺禽類。
視頻點開，點一下右上角箭頭，分享給别人，就變成小程序，看起來更清晰。我沒時間打字，要藥方就看視頻自己抄！中醫是以症狀治病的，西醫是以病名來治病的，所以西醫取了很多病名，可很多病西醫都治不了，原因有了名，就有了形，形你能消除得了嗎？中醫按症狀治病，症狀消除了，病自然好了，陰陽、表裡、虛實辨好了，才能确定用什麼藥，并不是我有什麼病，用什麼方，按病名給你開方的中醫你要遠離他。很多人喜歡找老中醫，這個概念不一定對，不是說中醫越老就一定療效越好。如果一個中醫學了一輩子錯誤的理論，那他就是八十歲，九十歲，也一樣不會治病。
救護車一響，三年豬白養。
為了現代化，為了和西醫學接軌，中醫不把“證”當成治療目标，過度渲染“病”為目标的“專病專方”，很容易形成邏輯誤導。在中醫理論中，“病”屬于疾病現象範疇，要成為本質的“證”，有一個病機邏輯的思維加工過程。“證”是什麼？理論上以病機為本質，臨床中以就診病人為客觀。“證”是中醫理論聯系臨床病人的關節點，“辨症求機”思維将理論落實到臨床病人之中，形成疾病本質的判斷，證候就産生了。以證候為依據，法、方、藥、護适度而适時，無過無不及，這就是辨證論治不會發生治這裡傷那裡，最具生命安全性的道理。
“證”是什麼？是中醫臨床遵循病機理論，求證内在生命的病機真實，形成的臨床疾病本質結論。理論邏輯方向錯了，臨床客觀對象錯了，醫療能夠不出問題嗎？在西醫“病”中醫“證”的邏輯模式中，人們不知道《金匮要略》：“胸痹，胸中氣塞，短氣，茯苓杏仁甘草湯主之，橘枳姜湯亦主之”了，不知道《蒲輔周醫案》用射幹麻黃湯治療肺炎了，形成了冠心病對應瘀血，肺炎對應熱毒，感冒對應病毒的機械模式。有位患兒，支原體肺炎，點滴8天病情沒有好轉，請中醫會診就是痰熱蘊肺，一派苦寒清洩，患兒一喝藥就吐，換了一位中醫，辨為陽氣虧虛、寒熱錯雜之“證”，黨參15克、幹姜10克益氣溫陽為主，輔以和胃化痰、利肺，稍佐清熱，服藥當天晚上大便暢行極多，第二天體溫正常，咳嗽減輕，第三天出院。2014-6-30
二、氣化活動的自然需要
目錄
1．死亡與禽流感
2．氣化活動
3．文化客觀
4．自然客觀
二、氣化活動的自然需要
自然是生命之本。從猿到人的進化完成之後，人的形态結構就沒有大的變化，進入工業化社會之後，物質生活、精神生活發生了巨大變化，自然氣候對生命健康的影響日益減少，文化、社會對生命健康影響越來越大。要是這樣的影響，合乎自然的生命之道，就有利于健康長壽，有利“無有終時”的生命發展，如果背離自然的生命之道，就會傷害生命健康，人類就可能走向“未央絕滅”。
1.死亡與禽流感
健康長壽和可持續發展，有二個無法回避的問題：一個是個體的死亡，另一個是和于自然，包括了要和細菌、病毒等在内的自然和平共處。
如果不是天災、人禍，個體死亡并非生命災難。任何物種，沒有個體的死亡，就沒有可持續發展。生長壯老已的生命過程，任何個體都無法逃避。死亡不是物種的滅絕，沒有死亡就沒有新生。生命通過死亡感應，強化物種的因應協調性，是物種得以延續的基本條件。
構成生物的物質元素，通過死亡重新回到生命循環之中，這是大自然生态平衡和生命延續的無為之作，探索這樣的循環過程，也許有助于對生命的認識，但不能自以為是地去幹擾，也不能将生命材料的物質循環，等同于生命的可持續發展。生命材料的循環，是地球生命的自然，經過許多環節，從這個死亡的生物體，轉化到另一個/種生物體，成為另一個/種生物體的物質材料，維護着大自然的生态平衡，這樣的過程，用中醫的觀點看，就是自然的生物間的氣化活動過程。
醫學文化是關于人的健康長壽的文化，對死亡的思考，重要的不是思考死亡本身，而是思考死亡之前的行為合理性，即生命結局的“為什麼”，找到合乎健康長壽的生命德行。生命不是科技文化制造的，隻有沿着自然之道才可持續發展，把握生命規律，本質上就是把握自然規律。從根本上講，天地日月的運行規律，決定了生命存在和健康，或者疾病和死亡。
自然的生命，是天地氣交的傑作。人們還沒有經過人性之善的精神淨化，原始野性駕馭着科技文化，無孔不入地深入到日常生活和工作中，導緻生活“科技化”，大腦“科技化”。不斷“進步”的科技文化，正在悄然改變人的自然屬性和社會屬性，最後變成“科技人”，不再是從猿進化而來的人。
人們已經在奢望通過某種技術手段，将患了絕症的人保存下來，等到可以治療絕症的時候，再重新喚醒過來，将絕症治愈。好像科技文化可以否定死亡，否定從出生走向死亡的自然。這種美好的理想，在現實中卻顯得那麼不着邊際，禽流感就是典型的例證。
人為之罪，莫過于對生命、對健康的傷害；文化之過，莫大于破壞自然環境，破壞因應協調性的生命機制。進入21世紀，一次次的禽流感引發的恐慌，就應該在反思人與大自然的和諧問題，檢讨人們的生活方式。我們似乎沒有這樣做，而是把自己的過失歸罪于禽類，利用科技手段去對抗病毒，大肆捕殺禽類。
網絡遊戲通宵達旦，物質生活窮奢極欲，名利追求竭盡心力，本來用于維護健康、順應自然的生命之氣，卻被各種貪婪欲望大量地消耗了。“邪之所湊，其氣必虛”！人們耗竭了正氣，流感病毒乘虛而入，奪走了一些人的生命。科技文化憤怒了，在實驗室裡夜以繼日地研究對抗病毒的疫苗，社會上則展開了捕殺禽類的大規模行動。
【高脂血症】
視頻點開，點一下右上角箭頭，分享給别人，就變成小程序，看起來更清晰。我沒時間打字，要藥方就看視頻自己抄！中醫是以症狀治病的，西醫是以病名來治病的，所以西醫取了很多病名，可很多病西醫都治不了，原因有了名，就有了形，形你能消除得了嗎？中醫按症狀治病，症狀消除了，病自然好了，陰陽、表裡、虛實辨好了，才能确定用什麼藥，并不是我有什麼病，用什麼方，按病名給你開方的中醫你要遠離他。很多人喜歡找老中醫，這個概念不一定對，不是說中醫越老就一定療效越好。如果一個中醫學了一輩子錯誤的理論，那他就是八十歲，九十歲，也一樣不會治病。
一個年輕的中醫，哪怕隻學了三個月，隻要學的是對的理論，比如抓主證：自汗，怕風，頭痛，身體痛，脈浮緩他知道用桂枝湯，那他也比老中醫學了四十年還要厲害。
老中醫頭痛了給你止痛、自汗了給你止汗、身體痛又給你止痛，這樣的思維就算學了一輩子，他也不會看病，因為他脫離了辯證論治的治病的原則!
救護車一響，三年豬白養。
住上一次院，三年活白幹。
你把錢花完，命還會變短。
為啥會這樣，醫院是經商。
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