醫聖張仲景撰寫傷寒論一書中,立六經辯證之法旨,三陽三陰各處一隅,如同洋蔥相類,揭示了外感之疾由外及内相互傳導之路徑,相比起三陽之證來說,三陰之證是比較兇險的,太陰之證相對較輕,而少陰厥陰則有不少死證。張仲景雖尊醫聖,尚有不少死證無力回天,況且是一般的凡夫俗子呢?
中醫為什麼講治未病呢?重要原因就是當病到了最後階段,任你是大羅神仙也不能起死回生,扁鵲見蔡桓公一文告訴諸人,病不是一天而起,在當發未發之時,最為有利。而蔡桓公卻講醫生給無病之人治好病當作醫生的功勞,諱疾忌醫,結果一命嗚乎,豈不悲哉,而今有沒有蔡桓公似的人了呢?
從古書記載的古代大夫來看,似乎是比現在的大夫水平高些。水平高的望氣色而察身體之好壞,一般的望聞問切四診合參,而今日依賴儀器久矣,而傷失了人為的功能,有一興必有一廢。在三國時候,醫聖張仲景遇到王璨,張仲景對王粲說:“以我多年經驗,你身邊有恙,現在服用五石湯,尚且有挽救的機會。如果不聽我的,四十歲必死無疑。”結果就是王璨在四十歲時,眉毛脫落,死了。當然了,這也許是誇大醫聖的水平,但不可否認的是治未病的理念是中醫大夫永恒的追求。
大千世界,物種萬千也隻有人類有大夫,難道動植物有天然的抗病能力嗎?其實是相比起人類來說,動植物也生病,隻是要比人類少得多。最起碼要少一半以上。為什麼呢?因為動植物隻受風寒濕暑熱燥外感的影響,植物有落葉,動物有褪毛等自身功用來調節。而人類不隻受外感影響,而七情六欲的内傷才是最要命的,大悲大喜五勞七傷,而中醫在給人診治之時,從來不講這個病治不了了,好不了了的喪氣話,而當今這絕症,那絕症正摧毀人的意志,當意志一垮,如洪水掘堤萬難收拾。這也是很多人當不清楚自己得了什麼病時,在家上坡下地無所不能,而去醫院診斷絕症時,身體垮的很快,很多在短短的幾個月就死了。
中醫沒有不治之症,是講任何病症都能去診治,去改善病人的吃睡等,給病人極大信心,去抵抗疾病,讓病人始終覺得沒什麼大不了的,減輕心裡的恐懼和壓力,有質有量的延長壽命。當疾病由皮入肉,延至筋骨,到了不治之時
那也要盡心竭力,極力挽回,這就是中醫講的大醫精誠。
有話要說...