(22)竅的作用和九竅的位置
竅的作用和九竅的位置
竅的作用和九竅的位置
要素，練功不但要明理知法，還須要懂竅。
“九竅”各有其實際的位置和不同的作用，……“竅”的存在不能離形，“竅”的作用不能離氣，“竅”的運用不能離意。意、氣、形是練竅的基礎，所以竅與·靜功的“三層九步功”有關，它包含着“九竅”的練法。各竅位置和作用：
1、上丹田：即主竅，在兩眼之間，此處是“意”的中心，真氣的根源，此竅至為重要。因為精神意識是生命的主宰，真氣是生命之根本，能意識中定，才能感應到整體，其氣歸根才能運化全身，此竅是生命活動的核心，守之可祛病延年，失之則衰老衰亡。意的活動都是通過此竅，是識神的“出入之門”，出則死，入則生，故又有“生死戶”之稱。把握了它，就等于主宰了自己的生命。
2、中丹田：在胸部“膻中穴”上一寸五分，是形的中心，此竅開則心胸開闊，形體舒展，經氣通順。人在突然受到驚吓，形散氣亂之時，常不自覺地用手去撫胸部，即與此竅有關。經絡學有氣會“膻中穴”之說，因此有人就把“膻中穴”當做中丹田，但注意“ 膻中穴”不能産生整體全面的舒适感。
3、下丹田：在肚臍下一寸五分（小腹内部），是衛氣的中心，力的根源。氣如不歸中心，則氣散浮，力無根，所以練功第一步就要求氣沉丹田，但不能氣壓丹田，或意守丹田，隻要做到“舒胸松腹”，氣就自沉丹田，從而遍布全身，達乎四肢。
4、尾闾關：又名“命門關”，是勁的中心。但它既不在尾闾處，又不是“命門穴”，它是在與“下丹田”前後平行相對的腰椎之間，太極拳稱之為腰際，它是勁的中心，四肢的活動都與腰勁有關系，腰一動，整體都動，所以有“腰為第一主宰”之說，腰如歪扭，則勁不整，腰有損傷，則全身不能用力。處腰椎骨大都是稍向内凹，凹深者不能發揮整體勁。練功要求“掖胯斂臀”，丹田之氣自然貼背，此處自會慢慢凸起，與整個脊椎骨形成一條微向内合的弧形。腰際中正則此竅開，自然上下通順，力達四肢，發揮整體一緻之勁。
5、夾脊關：它的位置在兩肩胛骨之間，與“中丹田”前後平行相對的脊椎骨之中。此處是勢的中心，它處在兩肩的連接點上，一般人兩肩胛骨突出，不但影響勢的舒展，而且有礙督脈的運行，能做到拔背肱弓，則肩胛收，脊背圓，兩臂展，督脈通，此竅自開，而有包容一切之勢。
6、玉枕關：在後腦枕骨的之間，它與“上丹田”前後平行相對，是“神”的中心，此處是生命之根，如受損傷，輕則神志不清，重則死亡。此竅之下，有一凹陷，陷深則竅閉神萎，能注意“頂頭直項”，則凹處飽滿而竅開神旺。 意與此竅相聯，即意與神合，自能“意定神旺”，普照内外，而加強神的作用。
7、陰竅：亦名“海底”，在裆部兩陰之間（相當于“會陰穴”），它是形與勢合、統一于“虛”的關鍵，形屬陰，形松勢展，達到“虛”，則陰氣降“海底” ，而陰竅開。此竅閉，必形緊勢縮，内實而不虛。如能注意“圓裆合膝”，可開此竅，自會産生“外包内撐”，松展如一，形空勢虛之感。
8、陽竅：亦名“靈台”，在頭頂“百會”與“鹵門”之間，它是氣與勁合、統一于“靈”的關鍵，屬氣展陽。陽竅開則氣順勁合，陽氣升靈台，此竅不開，則氣滞勁呆，下重而不靈。如能“頭頂虛靈”，可開陽竅，自會有周身勁利、虛靈之感。
9、中宮：亦名“泥丸宮”，在“上丹田”與“玉枕關” 的中間，居陽竅上下垂線之上，故又稱“十字架”，它是意與神合統一于“空”的關鍵。守此竅能使神意交合，真氣歸正，整體統一，全面平衡，自然會産生神照全面，氣潤周身，内外清澈，意靜性空之感。
九竅分布于身軀的前、後、上、下、中，組成九宮八卦之象，蘊含着太極陰陽之理。
前身屬陰，上、中、下三丹田，陰為柔目，主收藏，是養生之處，應含蓄于内，運化周身。
後身屬陽，有尾闾、夾脊、玉枕三關，陽為剛，屬金，主開放，是運營之所，應擴延于外，衛護 形體。
陰竅居下身，為降，屬水，主靜，應穩定。
陽竅居頂上，為升，屬火，主動，應靈活。
泥丸宮居中，中為定，屬土，主中和，土為太極之體，它統四象，合八卦，是陰陽相交之處。守此一竅，即可聯系其它八竅。能九竅相合，則九九歸一，有無混化，即所謂“跳出三界外，不在五行中 ”，自會産生形如太虛，身似宇宙，無内無外，無邊無際之感；到此境界，即無所謂中心，而處處都是中心，也無竅可守，而處處都在竅中，也就是達到了“意無意、竅無竅、無意之竅是真竅”之境。
正面我擺的是上腹部（中脘、建裡），下腹部（神阙、氣海、關元），同時還不忘兩膝前側（血海、陽陵泉、足三裡）。
道家所說的:
三關：尾闾、夾脊、玉枕
九竅：明堂、洞房、泥丸（即百會穴）、氣府、鵲橋、重樓、鸠尾、绛宮、黃庭
--九竅穴位，有幾個是道家說法，比如明堂，指眉心正中是印堂，往裡才是印堂。
任督二脈，是通的。
所謂打通，是說氣感通過。這種說法，常見于練氣功的人口中，是不是真的，沒人知道。睜着眼睛說瞎話的人到處都是，一句話，沒有親眼見過親自體驗過的所有事情，請首先心存懷疑。
經絡是人體内氣運行的通道。經絡與氣一樣不是氣質上的存在。《内經·靈樞》稱：“經脈者，決生死，處百病，調虛實，不可不通。”有所謂經絡通則不痛，痛則不通。如果髒腑的虛實得不到内部調節，人體的病候得不到排除和糾正，乃至威脅人體生命的存在。
經絡包括十二經脈、奇經八脈﹑十二經别、十二經筋、十五别絡，以及若幹的絡與孫絡。其主要的是十二經脈和奇經八脈。《内經·靈樞》指出：“夫十二經脈者，内屬于髒腑，外絡于肢節”。任督兩脈屬奇經八脈。所謂奇經八脈是指任脈、督脈、沖脈、帶脈、陰蹻、陽蹻，陰維和陽維。奇經八脈在内功修煉中有獨特的作用。李時珍在《奇經八脈考》中指出：醫不知此，罔探病機，仙不知此，難安爐“鼎”，蓋正經猶夫溝渠，奇經猶夫湖澤，正經之脈隆盛，則益于奇經。（所以混元内勁養生樁先從手腳上正經得功，在氣滿之後，再溢于奇經）凡人有此八脈，俱屬陰神，閉而不開，惟神仙（内功修煉者），以陽氣沖開故能得道。督脈乃陽脈之海，督一身之陽，任脈為陰脈之海，任一身之陰。《奇經八脈考》曰：“任督二脈，人身之子午也”。乃丹家陽火陰符升降之道，坎離水火交媾之鄉。
丹田是道家内丹術中的用語，龍虎大丹是對人體有形竅穴為入手即丹田，進而在體内經過一定階段的修練，才能産生體内的丹田。《抱撲子·内篇》首次以文字形式揭秘了人體丹田之說。其曰：子欲長生，守一當明；或在臍下二寸四分下丹田中，或在心下降宮金阙中丹田也，或在人兩眉間卻行一寸為明堂，二寸為洞房（注實質為丹房），三寸為上丹田也。由于丹田的形成，從而反現出人體的三關九竅和一整套修煉龍虎大丹的内景階梯。三田者：上丹田名目繁多，理通三教諱莫如深各家說法不一，衆說紛纭。傳統稱為祖竅、空竅，人體三百六十五脈絡穴皆由面上走其空竅，又稱山根，目内眦。佛曰：總持門，不二法門，明心見性，性中天。龍虎大丹稱督緣以為徑。《遵生八牋》雲：上丹田為性根，下丹田為命蒂。通過對上丹田的修煉，主要是提高神的層次。《黃庭經》說：“仙人道術非有神，積精累氣乃成真”。對于各丹田的功能，《紫清指元集》中說：人身中上有天谷泥丸，藏神之府也；中有應谷降宮，藏氣之府也；下有靈谷關元，藏精之府也。上丹田又稱為盡性之門，《修真辯難》上說：下丹者，練精化氣；中丹者，練氣化神；上丹者，練神還虛。下丹田往往與腎間命門相溝通。命門為精氣之海，為死生之窦，同時又為下丹田精氣出飛之處，有充實的下丹田，是内家拳習練者的階段性的目标，然而不同的用功方式，可能有不同的效果。因此，從性命修煉的角度認識丹田。下丹田關系人的生命，上丹田關系人的智慧，是有一定的實踐根據和理論依據的。如果隻有下丹田，得不到上丹田的關照，終究不能長久；如果僅有上丹田，沒有下丹田的根，最終也會得而複失。這就是從上下丹田的理論說明了性命雙修的必須性。
丹田歌訣曰：
下丹田，生陽氣沖三關。
中丹田，降龍虎在心田。
上丹田，性中天結金丹。
尾闾關，命根子返先天。
夾脊關，藏精水在腰間。
玉枕關，入泥丸天上天。
文武火，常沐浴得三年。
小周天，用真意河車搬。
大周天，見性地産玄關。
前三田，後三關沖脈穿。
灸法是老祖宗傳下來的一大法寶。什麼叫灸？你看這個“灸”字的寫法，上邊像一個人站立着，斜靠着背後的就是一堆火，它很形象地表現出一個人在烤火的過程。所以說，灸法的核心就是以火助陽。
宋朝醫學家窦材先生寫了本《扁鵲心書》，書中認為：任何疾病或者衰老的狀态，都是一個人身體陽氣不斷消耗、虧損的過程。如果忽視了整體培補陽氣的治療方法，那都隻是隔靴搔癢，難以從根本上徹底治愈疾病。
窦材先生通過多年的經驗和教訓，并得到一位民間中醫的點撥之後，總結出了補陽的三大方法：艾灸第一，丹藥第二，附子隻能排在第三了。他将灸法運用于患者身上，功效倍增，被當時的人們視為“扁鵲重生”。而我在臨床實踐中，也深深感到灸法特别适用于現代人普遍的陽虛體質，是快速調理陽氣、補足陽氣的最好方法。
溫灸三關九竅，大補陽氣
灸法現在很多人都在用，但用得好的可不多。為什麼這麼說呢？你看我們傳統的灸法，大多是把艾條直接作用在皮膚上，這就有幾大缺陷：
一個是你可能無法接受，艾條在皮膚上燒，會有灼痛感，一不小心還會燙到，容易起水泡、留疤；二是傳統灸法隻注重于灸某一個穴位，這就會造成每次的灸量不夠，效果不是很明顯；三是在整個灸法的操作過程中，選穴部位複雜多變，艾條配方不統一，操作時間很長，一般人很難把握。
後來，我在臨床上不斷地摸索和總結，獨創了一套三關九竅溫灸法。這套方法改良了溫灸的器具，并且創造性地把灸法用在道家修煉核心的三關九竅上，簡單易行，舒适安全，且有着非常顯著的效果。
三關九竅溫灸法的幾大優點
溫灸方法結合了灸盒溫灸和艾條懸灸的雙重優勢。用灸盒來做溫灸，它離皮膚六七厘米，這樣人體就不會感到疼痛或是起泡，頂多皮膚有點兒發紅，而這是正常的，整個灸的過程非常舒适。再一個，我使用的灸盒，必須是10厘米×10厘米的大号，這一點非常重要！因為要想灸法效果好，你就得大塊兒大塊兒地去灸。記住，我所說的灸，作用的部位不是一個點，而是一個面！很多人忽略了這一點，在一些小穴位上去下工夫。但一個穴位代表了什麼？它代表的是人體一個獨特的功能感受區，又不是像一根針尖那麼細的點。所以，你根本不需要這麼精确地去灸，治病的效果反而更好。
對于脖子、臉上、腿腳、膝蓋等不太好灸的地方，我就用艾條懸灸。兩種方式相輔相成，更加靈活便捷。
更重要的是，我的溫灸法是在三關九竅上做的。打通大小周天是傳統道家養生的必修方法，但正常情況下，這個過程要逐節培養元氣，集氣沖關，耗時巨大。現在的人都那麼忙碌，壓力又那麼大，有幾個人能靜下心來修煉呢？所以，我把灸法直接作用在任督二脈的關鍵部位--三關九竅，一做上去，相當于一次性激活了整個大小周天的内氣循環，平衡陰陽，達到百病不治而治、不藥而愈的神奇效果。
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