西藏40怪，一妻多夫真存在 （上）
“中華贊怪輪番曬·怪出家鄉個性來!”系列展播 * 之西藏篇 (上集)。
上35期，分别講了“天津、北京、上海、台灣、湖北、江西、福建、江蘇、河南、湖南、廣東、遼甯、新疆、山西、内蒙古、海南、安徽”等30省市之怪，引發千百萬人的閱讀圍觀和點評 !
今天，本欄目帶你走進雪域高原西藏，一睹“西藏40大怪” 描繪的神奇而怪異高原畫卷!
西藏，一個神秘的高原雪國，每天吸引無數人去朝拜它。盡管山高路險、還有缺氧威脅，但每天仍有不計其數的人行進在川藏線上！是什麼在召喚着他們？矗立在高達5000米雪原上每天俯視全國的西藏，每天在上演什麼讓那麼多人癡狂？今天，本欄目帶大家走進神秘西藏，去一探究竟！
文章有點長，故分為上 中 下三集，您現在看到的是上集。請看官耐心看完
一，逐條解讀：
第1怪：廁所人人随身帶
從西藏旅遊回來的人，比去任何地方都有成就感，和周邊談論最多的，莫過于西藏的怪像與雪景。而講者邊講邊說“搞不懂”、卻又滔滔不絕的恰是西藏的怪俗怪事。其中“廁所随身帶”就是核心談資之一。
為什麼拿這件小事和人分享呢？因為此小事最尴尬感觸最深——進藏男女都蹲野外方便，而且還有喪命可能！這絕非危言聳聽！入藏新兵曾發生好幾人在無人西藏小便導緻體内缺氧而喪生事件，具體原因不是本文談論主題隻能放棄，僅提醒想進藏者注意。
導緻進藏人在野外方便的原因，是在西藏根本找不到廁所。無論行進的路上，還是藏人居住地，很難找到廁所。因為當地多數人本身就在野外解決，他們沒有入廁、修廁習慣。
西藏地大物博，人煙稀少，很多人以前過着遊牧生活，遼闊而空曠的生存空間和流動性很大的遊牧生活，給藏民入廁帶來極大的便利，他們無需入廁，更沒必要建，廣域河谷、空曠山間、無垠草原，茫茫雪地，都是他們方便之地。所以有了“廁所人人随身帶”之怪。但不能用我們的習慣和觀點去衡量西藏，如果牧民走一處建一所，那不僅是對生态的破壞，更是資源浪費。所以，當你看到藏女穿袍蹲路邊對你微笑時，千萬不要打擾她，因為她正在小解。
随着時代變遷和牧民定居人數增多，西藏入廁問題正在大力改善，27萬座廁所規劃已在落實中，農村廁所普及率已達到49.45%。
第2怪：洗澡過節才安排
在高原，任何一件看似普通的事都不是小事，比如洗澡。西藏是個既缺氧又高寒地區，人在缺氧狀态下保暖就顯得至關重要，否則會有生命危險！而西藏，有高寒，偏就沒有足量可以燃燒取暖的樹木，給高寒下洗澡保暖，帶來無法逾越困難。人們在保命和冒險中，選擇了前者。畢竟因洗個澡冒那麼大風險沒必要，就是沒死感冒了，在以前缺醫少藥的西藏，都有可能再次面臨喪命。(所以剛進藏的人，不建議洗澡)
但長時間不洗澡人體會滋生許多細菌，何況藏人每天接觸牛馬，所以在800年前發生一場可怕的瘟疫，死人無數。傳說一個病中的女人做了一個夢，夢見藏族神醫宇托·雲旦貢布對她說：明晚，東南天空升起一顆明亮星星時，你去吉曲河洗澡病就會好的。女照做，病愈。消息傳開，人們争相效仿，果然病好了。後來人們發現，那顆星每年在藏曆7月6日升起，7天後消失。于是人們每年在這7天裡去附近河裡洗澡祛病。久而久之，就形成了一年一度的藏族“沐浴節”。此節一般在藏曆七月六日至十二日舉行，曆時7天。就是一年不洗澡的人，也會在這幾天安排洗澡事宜。
不過，現在條件好了，西藏因氣候原因洗澡次數沒内陸多，但已不是“一生隻洗三次”的概率了。
第3怪：把條胳膊露在外
一個民族的服飾，和民族居住地的氣候有密切關系。居南民族，服飾多以薄短穿着涼快為主。北方民族，特别是高寒區域的民族，多以厚、長的袍類居多。而西藏，高、寒全占，所以服飾以厚實長大藏袍為主。就是夏季，因早晚很涼，藏民仍遵循“甯可多穿，也不少穿”的古訓仍會穿着藏袍。中午溫度升高，藏民會把左臂露藏袍外、袖系腰間。有時候為了方便幹活，藏民也會把左臂從藏袍中解放出來。時間久了，有人嫌脫來脫去麻煩，幹脆把左臂露在外，形成了藏族特有的穿着标志。後來有人趕時髦，做衣時幹脆省左袖縫制，使藏袍多出一種時髦款式來。
第4怪：一年四季需防曬
西藏，因海拔高，空氣稀薄，紫外線一年四季都很強，就連冬季紫外線系數依然可達8。所以進藏不僅要禦寒、防缺氧，更要防曬！稍不注意，就有曬傷可能！更需要強調的，在準備遮陽帽、傘等防曬物品時，一定不要忘了眼睛防紫外線，一定要有太陽鏡、墨鏡保護眼睛！
在我們印象裡，冬季是最不需要防曬的季節。西藏不行，西藏凜冽的寒風常能帶來晴空萬裡，但這時的紫外線輻射更加強烈。雪地和冰面的紫外線和夏季的海濱相同，即便是多雲的天氣，紫外線系數仍舊很高。所以，在藏冬天也需要抵擋紫外線和護眼。
第5怪：湛藍湖泊随處在
西藏有許多高原湖泊，尤其是阿裡地區。雖然西藏年蒸發量遠超年降雨量，氣候幹燥，但阿裡湖泊資源十分豐富。大大小小的湖泊坐落在山間，湛藍的湖水映照着藍天白雲，無不讓人驚歎高原雪國簡直就是純淨的童話世界！
第6怪：星星擡手就可摘
觀星，是每個人都有過的童年趣事。但随着工業崛起、大氣環境遭到破壞，這一簡單願望卻成了奢望！讓多少當代兒童沒見過純淨夜空、繁星點點的真實面貌。現在，徹底再現純天淨地的，隻有西藏！在這裡，不需要借助任何物體，就可以清晰看到璀璨銀河，耀眼明星！仿佛我們與星月很近很近，大有伸手可摘星、擡頭可畫月的感覺！
西藏以它獨特的“空氣稀薄、氣候幹燥、空氣中水分和塵埃含量少、空氣特别通透，是除南、北極之外，地球上空氣潔淨度最高”之優勢，成為我國不二的觀星聖地！也成為西藏獨有的旅遊資源！憑借這些獨特有資源的共同烘托，西藏多次開展以“星空”為主題的攝影大賽，來自全國各地的攝影大師和遊客在這裡盡情觀賞、創作……
第7怪：土林世界獨一塊
我們看到石林和五彩斑斓卻寸毛不長的丹霞地貌時，總驚歎大自然的鬼斧神工，殊不知西藏擁有更絕、世界獨一份的“土林”！
阿裡土林，國家AAA景區，國家風景名勝區，全國重點文物保護單位。位于阿裡劄達縣，由湖盆沉積層随喜馬拉雅造山運動，水位下降、湖盆擡高，被河水侵蝕切割而成。土林形态各異，氣勢恢宏，惟妙惟肖。鋪天蓋地的土林，如凝固的海洋。土巒怪狀林立，時而象人，時而如獸，遠看似宮殿，近看是雕塑，在裡面可以看到形似巍峨挺拔的城堡、碉樓、佛塔……開車繞行其間，如同在衆多巨人的腳間穿行。
第8怪：白帳好進難出來
在西藏，常可看見路邊很顯眼的白帳篷。但千萬不要在好奇心驅使下貿然進入，否則，你要為今天的粗魯和無知買單！因為白帳篷是藏家女兒獨居的閨房！
在西藏，女14歲就可嫁人。可牧民一年四季都在遷徙、又因牛羊食草範圍考慮有意遠而居之，交際圈很窄很小，給兒女戀愛婚姻帶來諸多不便。為傳遞求婚信息和助推女兒婚姻成功，經女兒同意，父母會遵循藏族古法，在路邊搭白帳篷讓女獨居其中。白帳篷，其實就是藏女求婚選夫專用場所！凡進去姑娘看中的，則會留下與她比賽摔跤，赢了，可抱得美人共享良宵。輸了，身闆不如女人，肯定沒希望。進去沒被看上，姑娘會婉言勸退。如果貿然闖入，則被認定亵渎姑娘聖潔，姑娘會毫不猶豫讓護身藏獒出擊，不死也殘。
白色在西藏代表着純淨、聖潔，不容亵渎。藏民都有着自己堅定的信仰，這種信仰容不得半點的亵渎！所以去到西藏的朋友，千萬不要亂闖亂撞，一定要尊重西藏人民的習俗。
第9怪：看到愛物手莫擡
藏民都是很虔誠的教徒，對神靈和佛教用品的愛惜程度勝過自己生命，他們很忌諱别人用手撫摸身上的佛像、經書、佛珠和護身符等聖物。去到西藏的朋友，特别是對制作工藝精湛物品感興趣的朋友，進到西藏寺廟、家中看到佛像、佛珠、法器、經書、護身符等物品，千萬不要擡手去摸，你雖是贊美，但藏人不這麼看，認為你世俗的手弄“粧”了他的東西，神靈會懲罰的。
第10怪：人皮唐卡真存在
唐卡，系藏文音譯，指用彩緞裝裱後懸挂供奉的宗教卷軸畫。人皮唐卡，即用人皮做的唐卡。
在藏傳佛教裡，隻有得道高僧皮才有資格作為唐卡或人皮經書。其功能就像舍利子的味道。屬于藏傳佛教中的人體法器。
武漢鑽石藝術博物館收藏着兩塊人皮唐卡，該館聲稱，确為人皮做的。一張是位圓寂高僧的背部，一張是位妙齡少女的背部。這兩張完整的人皮唐卡在國内很少見，而且制作流程十分複雜講究。
高原嚴酷生存環境，讓藏民有了一切順乎自然的平和心态，死并不可怕，它如同誕生新的生命一樣，是回歸大自然。作為輪回的一部分，生與死是平等的，人就會把生存和死亡看的同等重要，這超越生命的豁達，
(為恐不适，圖片省去)
第11怪：大馬路上把佛拜
藏民對宗教信仰，那是百分之二百的忠誠！不管距離布達拉宮有多遠，今生必去朝聖一次，哪怕是上千公裡！都要堅持完成。其間要磕10萬個長頭，3至5步就身體撲地，來個從身到心的五體投地，全程邊走邊撲叩需要半年多！而且風雨無阻，遇河不停！我們無不被這種虔誠而執着的信念所感動，尚若全國人民都像藏民信仰佛教一樣去心無雜念地愛我們偉大的祖國，拿藏民朝聖的執着心态去攻克科技難關，中華民族偉大複興，指日可待！
第12怪：門窗都有黑眼袋
去過西藏的人會發現，西藏房屋的窗戶，外面都有一個“黑眼袋”式的黑框，讓人很覺奇怪。
藏式普通民宅，大都仿照了寺廟的建築風格，宗教色彩濃厚。幾乎所有的藏式窗戶都被類似于梯形框的黑色窗套三面包圍，象征“牛角”，傳說能給人帶來吉祥。這種造型的沿用，是因牦牛曾是藏的圖騰，原來的圖騰因時代進展被簡化為牛角。這種裝飾沒有等級之分，普遍藏民也可應用，藏民為保持自己居所、靈魂與敬奉神靈的寺廟高度一緻，都采用了這種造型穩重、莊嚴的格式。
第13怪：一妻多夫真存在
在西藏，一妻多夫制是僅次于一夫一妻制的另外一種婚姻制度，以昌都居多。1996年，昌都對芒康縣進行專項調查，全縣108375戶,一妻多夫家庭4597戶。其中近5年形成的1715戶。1999年對貢覺縣六個鄉進行調查，六鄉共計4753戶,一妻多夫家庭3201戶。
西藏一妻多夫形成主因有三，一是和獨特的地理環境有分不開幹系。西藏地處高寒環境，财富獲得困難,需團結合力維持家庭生計。二是民主改革前,西藏是一個等級森嚴的農奴制社會。為維護家族在社會中的地位、把持财産不被分出去,多采用這種形式。三是一妻多夫利于農奴生存生活。農奴隻有把“份地”和勞動力集中起來才能滿足家人生存需要。兄弟之間出現分家，不僅減少各自家庭的土地和财産,還會加重差稅負擔。三大主因，改變了人們對婚姻形式的選擇。
共妻家庭，多以兄弟倆共妻為普遍，三兄弟共妻次之，四兄弟以上很少。一妻多夫在締結婚姻前，要明确告知對方是兄弟娶妻,也會給兒子講明是共娶一妻。舉行婚禮,哥倆可同時以新郎身份參加婚禮,也可兄作為代表舉行婚禮,還可兄成人娶妻,弟們長大後再與嫂形成共妻家庭。子女稱呼上，一種是稱長兄爸爸,其餘統稱叔叔。另一種是将幾兄弟一律稱爸爸。子女是家庭共有的，無人在意子女究竟是誰的。妻子也會對衆兄弟一視同仁,來維持家庭和睦相處。
二，去掉解讀，完整看一下“西藏 怪”上集内容
廁所人人随身帶，洗澡過節才安排
把條胳膊露在外，一年四季需防曬
湛藍湖泊随處在，星星擡手就可摘
土林世界獨一塊，白帳好進難出來
看到愛物手莫擡，人皮唐卡真存在
大馬路上把佛拜，門窗都有黑眼袋
一妻多夫真存在
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