信息能量我所理解的宇宙，是個相對存在的世...
信息能量我所理解的宇宙，是個相對存在的世界，運動和靜止都是相對的，也可以說萬物動靜皆備。宇宙萬物處于永恒的，相對的運動變化之中。組成這個世界的基礎，就是變化無常的信息單元。信息的本質，就是概念，它是物質和精神的媒介，具有雙重屬性。信息可表現為物質形态，也可以呈現為精神形态。用哲學觀念來說，運動的信息就是能量。語言和圖文，是信息的主要載體。這種靜态記載的信息，叫做知識。我們用思維對知識進行抽象總結，使它具備變化能動的适應性，這就叫做獲得智慧，也可看成是具備能量。知識和理論，就像是我們用來開創世界的工具和武器。器具是固定的，而人是多變的。不同的人，都有各自擅長使用的工具。知識和理論本身，沒有好壞之分，主要看是什麼人來用，用來幹什麼。如果給你一把很強的武器，你卻不會用，或者會用也打不準，可能還不如拿根棍子。個人能力強，用胡蘿蔔也能當武器。所以同樣的知識和理論，不同人來用，效果完全不同。世界是不斷變化的，能在合适的時間，合适的環境，選擇合适的知識和理論，把問題解決，就叫做具有智慧。正所謂是，法無定法，根本不存在通用的理論和方法。這是個相對存在的，變化無常的世界，隻要你說，就會有錯。所以我們做事情之前，要能先正确認識自己。然後還要有戰略思維，知其根本，知其始終。再根據自己的情況，選擇自己擅長使用的器具，用适當的知識和理論，在适當的時機，來解決問題。大道循環，四季輪回，人生不同的階段，也有不同的事情要做。該播種時就播種，該開花時就開花，該結果時就結果。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。這就叫做各逢其時，各用其能，各盡其性，各安天命。我們每個人活在世上，都會有自己的價值追求。我們的價值，體現在物質和精神兩方面。因為人都是由精神和物質組成，所有活動也都是由這兩方面的需求來驅動，這就是我們的行為動機。動機來自于意識思維，隻要我們活着，就有會自我思維意識。要保持自身存在，就必須要有需求和動機。需求可延伸為欲望，可發展成執念，也可升華為志向。正因人類都有自我意識，也都有自我需求。正是因為需求和欲望的存在，我們做事情才會有目标和驅動，人類才得以不斷地發展和進步。人自出生到長大，就是由無到有，由有到無的循環過程。年輕時要有需求和欲望的驅動，才能夠有所成就。大部分的人資質都差不多，使他們拉開距離的，就是他們在某方面多做出的功。但過多的追求欲望會耗散能量和時間，所以就要學會節省能量和時間，就要學會自律克欲。過度的欲望，不僅會使人們迷失其中，無法控制自我。物極必反的規律，也會産生反向作用。所以我們要通過自律控制欲望，節省時間和能量。并将欲望正确引導，為自己所用，作為我們前進的動力。而成年之後，随着生活經曆的增多，自然會對大道法則有所感悟，欲望和執念也會随之減弱，自然也會看清某些本質，開始做人生的減法。有的人是自然而然，有的人主動修行。而修行的精要，其實就是證悟自然本性，破解那最基礎的信息，到達那終極的智慧之境。而這個修行的過程，其實就是通過生活實踐，消除自我意識，融入宇宙意識的過程。所以不管你是去追求空，還是你克制欲，本身就是自我的執念。而大部分的人修行，其實都是執着于空。心裡想着去執，卻執着于去執。以緻于形成固化的自律，最後走向頑空，最終會陷入寂滅，而不得解脫。人生就像是段沒有方向的旅程，時間到了，不論好壞，都得結束，本身沒有任何意義，重要的隻是這段旅程的心境。其實不管哪個年齡段，隻要你有所求，不是被世俗道德約束，就是被自我意識限制，從而走向自律之路。真正的開悟者，應該是随性活潑的，而不是拘謹刻闆的。我目前所理解的修行，就是由無到有，由生到死，往複循環的過程。我現在處于寂滅之後，死而後生，可死可活的狀态。不求佛道修行，也盡量不給自己設限。随本心自性而行，随大道規律而動，緣來則應，緣去不留。至于自性是什麼，也許是樂趣，也許是良知，也許是健康，我也不想過多思考，随緣就好。而那種真正的忘我狀态，我現在還是難以證悟，也不好亂講。
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