氣血、氣滞、氣積、血瘀、血脫、衄血、吐血、便血、溺血

氣 血
　　[原文]氣統于肺，血藏于肝，而總化于中氣。胃陽右轉而化氣，氣降則精生，陰化于陽也。脾陰左旋而生血，血升則神化，陽生于陰也。精未結而魄先凝，故魄舍于肺，氣魄者，腎精之始基也；神未發而魂先見，故魂舍于肝，血魂者，心神之初氣也。氣，陽也，而含陰魄，是以清涼而降斂；血，陰也，而吐陽魂，是以溫暖而升發。及其魂升而神化，則又降而為氣，魄降而精生，則又升而為血。蓋精血溫升，則蒸騰而化神氣，神氣清降，則灑陳而化精血，精血神氣，實一物也，悉由于中氣之變化耳。
　　火金上熱，則神氣飛揚而不守，水木下寒，則精血洩溢而莫藏。故補養神氣，則宜清涼，而滋益精血，則宜溫暖。
　　氣秉辛金清涼之性，清則調暢，熱則郁蒸，暢則沖虛，郁則滞塞，滞塞而不降，故病上逆；血秉乙木溫暖之性，溫則流行，寒則凝瘀，行則鮮明，瘀則腐敗，腐敗而不升，故病下陷。氣滞之家，胸膈脹滿，痰嗽喘逆，半緣上中之虛熱；血瘀之人，紫黑成塊，杯碗傾洩，多因中下之虛寒。下寒則肺氣之降于肝部者，亦遂陷洩而不升，上熱則肝血之升于肺家者，亦遂逆流而不降，此氣血緻病之原也。
　　【翻譯】氣統領于肺，血藏于肝，而總的都是由中氣轉化來的。胃陽右轉而化氣，氣降則生精，陰化于陽。脾陰左旋而生血，血升則神化，陽生于陰。精未結而魄先凝，所以魄包含于肺，氣魄，腎精的始基；神未發而魂先現，所以魂包含于肝，血魂，心神的初氣。氣，陽性的，但包含陰魄，所以清涼而降斂；血，陰性的，但放出陽魂，所以溫暖而升發。等到魂升而神化，卻又降而為氣，魄降而精生，則又升而為血。因為精血溫升，是蒸騰而化神氣，神氣清降，則洗陳而化精血，精血神氣，實際上是一個物質，全由于中氣的變化罷了。
　　火金上熱，則神氣飛揚而不保持，水木下寒，則精血洩溢而不能收藏。所以補養神氣，則适宜用清涼的藥物，而滋益精血，則适宜用溫暖的藥物。
　　氣秉持辛金清涼的特性，清則和諧流暢，熱則濕熱郁蒸，暢則沖虛，郁則滞塞，滞塞而不降，所以發病上逆；血秉乙木溫暖的特性，溫則流動通達，寒則寒凝瘀阻，流通則血色鮮明，瘀積則腐敗，腐敗而不升，所以發病下陷。氣滞的病人，胸膈脹滿，痰嗽喘逆，多半緣于上中部的虛熱；血瘀的人，血液紫黑成塊，成杯成碗的傾洩，多是因中下部的虛寒。下寒則肺氣之降于肝部的，亦遂陷洩而不升，上熱則肝血之升于肺家者，亦遂逆流而不降，這是氣血緻病的根原。
氣 滞
　　[原文]肺主藏氣，凡藏腑經絡之氣，皆肺家之所播宣也。氣以清降為性，以心火右轉，則化肺氣，肺氣方化，而已胎陰魄，故其性清肅而降斂。實則順降，虛則逆升，降則沖虛，升則窒塞。
　　君相之火，下根癸水，肺氣斂之也。肺氣上逆，收令不行，君相升洩，而刑辛金，則生上熱。凡痞悶嗳喘，吐衄痰嗽之證，皆緣肺氣不降。而肺氣不降之原，則在于胃，胃土逆升，濁氣填塞，故肺無下降之路。
　　肺胃不降，君相升炎，火不根水，必生下寒。氣滞之證，其上宜涼，其下宜暖，涼則金收，暖則水藏。清肺熱而降胃逆固是定法，但不可以寒涼之劑瀉陽根而敗胃氣。蓋胃逆之由，全因土濕，土濕則中氣不運，是以陽明不降，但用清潤之藥，滋中濕而益下寒，則肺胃愈逆，上熱彌增，無有愈期也。
　　【翻譯】肺主藏氣，凡是藏腑經絡的氣，都是肺所傳播宣布的。氣以清降為本性，因為心火右轉，則化肺氣，肺氣一轉化，就已經孕育了陰魄，所以其性清肅而降斂。實症則是順降，虛症則是逆升，降則恬淡虛靜，升則閉塞。
　　君火相火，在下的根源是癸水，肺氣收斂他。肺氣上逆，收斂的功能不發揮，君火（心火），相火（膽火）不沉降，反而上炎，則易刑傷肺金，産生上熱。凡是胸悶、嗳氣、哮喘、吐血、痰嗽的病證，都緣于肺氣不降。而肺氣不降的本原，則在于胃，胃土逆升，濁氣填塞，所以肺沒有下降的路。
　　肺胃不降，君火（心火），相火（膽火）不沉降，反而上炎，火不生水，必然産生下寒。氣滞的病證，病在上宜涼，病在下宜暖，涼則金收，暖則水藏。清肺熱而降胃逆本來是定法，但不可以用寒涼之劑瀉陽根而敗胃氣。因為胃逆的原由，全因為土濕，土濕則中氣不循序運轉，所以陽明不降，隻是用清潤的藥，滋養中濕而越發的下寒，則肺胃越發的上逆，上熱更增加，沒有痊愈的日子了。
　　[原文]下氣湯
　　甘草二錢 半夏三錢 五味一錢 茯苓三錢 杏仁三錢，泡，去皮尖 貝母二錢，去心 芍藥二錢 橘皮二錢
　　煎大半杯，溫服。
　　治滞在胸膈右肋者。
　　【翻譯】下氣湯
　　甘草7克 半夏11克 五味4克 茯苓11克 杏仁（泡，去皮尖）11克 貝母（去心）7克 芍藥7克 橘皮7克
　　煎大半杯，溫服。
　　治療氣滞在胸膈右肋的。
氣 積
　　[原文]肺藏氣而性收斂，氣病則積聚而不散，而肝氣之積聚，較多于肺。肺氣積聚，則痞塞于心胸，肝氣積聚，則滞結于臍腹。
　　蓋氣在上焦則宜降，而既降于下，則又宜升，升者，肝之所司，以肝木主升，生氣旺則氣升，生氣不足，故氣陷而下郁也。而肝氣之下郁，總由太陰之弱，以氣秉金令，但能降而不能升，降而不至于下陷者，恃肝木之善達，肝木之善達者，脾土之左旋也。
　　氣盛于肺胃而虛于肝脾，故肺氣可瀉而肝氣不可瀉。氣積胸膈右肋，宜瀉肺胃以降之，氣積臍腹左脅，宜補肝脾以升之，此化積調氣之法也。
　　【翻譯】肺藏氣并且性質主收斂，氣病便是積聚而不散，肝氣的積聚，比肺氣的積聚更多。肺氣積聚，便郁結在心胸，肝氣積聚，便滞結在臍腹。
　　氣在上焦并且适宜下降，而且既降于下，卻又适宜上升，升，是肝的職責，因為肝木主升，生命力旺盛那麼氣便上升，生命力不足，所以氣陷落而且在下郁積。肝氣的下郁，總是由于太陰太弱，因為氣掌握着金的時節，總是能降而不能升，降而不至于下陷的，依靠肝木的良好通達，肝木的良好通達，脾土左旋的緣故。
　　氣旺盛在肺胃而虛在肝脾，所以肺氣可瀉而肝氣不可以瀉。氣郁積在胸膈右肋，宜瀉肺胃使氣下降，氣郁積在臍腹左脅，宜補肝脾使氣上升，這是化郁積調理氣的方法。
　　[原文]達郁湯
　　桂枝三錢 鼈甲三錢，醋炙焦，研 甘草二錢 茯苓三錢 幹姜三錢 砂仁一錢
　　煎大半杯，溫服。
　　治積在臍腹左脅者。
　　【翻譯】達郁湯
　　桂枝11克 鼈甲（醋炙焦，研）11克 甘草7克 茯苓11克 幹姜11克 砂仁4克
　　煎大半杯，溫服。
　　治療氣積在臍腹左脅的。（肝氣郁積）
　　[原文]肺胃積氣，在胸膈右肋，肝脾積氣，在臍腹左脅，皆中氣虛敗之病也。補之則愈悶，破之則愈結，蓋其本益虛，其标益實，破之其本更虛，補之其标更實，是以俱不能效。善治者，肺胃之積，瀉多而補少，肝脾之積，補多而瀉少。半補而半行之，補不至于壅閉，行不至于削伐，正氣漸旺，則積聚消磨矣。
　　【翻譯】肺胃的積氣，在胸膈右肋，肝脾的積氣，在臍腹左脅，都是中氣虛敗的病症。補氣就越發的氣悶，疏肝破氣就越發的郁結，因為氣的根本越發的虛了，氣的表面上越發的實了，疏肝破氣氣的根本更加的虛，補氣表面上更加的實，所以都不能有效果。善于治療的醫生，肺胃的郁積，瀉多而補少，肝脾的郁積，補多而瀉少。一半補而一半瀉之，補不至于堵塞，瀉不至于損傷人體，正氣漸漸的旺盛，那麼積聚就逐漸消失了。
　血 瘀
　　[原文]肝主藏血，凡藏腑經絡之血，皆肝家之所灌注也。血以溫升為性，緣腎水左旋，則生肝血，肝血方生，而已抱陽魂，故其性溫和而升散。實則直升，虛則遏陷，升則流暢，陷則凝瘀。
　　蓋血中溫氣，化火之本，而溫氣之原，則根于坎中之陽，坎陽虛虧，不能生發乙木，溫氣衰損，故木陷而血瘀。久而失其華鮮，是以紅變而紫，紫變而黑。木主五色，凡肌膚枯槁，目眦青黑者，皆是肝血之瘀。而肝血不升之原，則在于脾，脾土滞陷，生氣遏抑，故肝無上達之路。
　　肝脾不升，原因陽衰陰旺，多生下寒，而溫氣抑郁，火胎淪陷，往往變而為熱。然熱在于肝，而脾腎兩家，則全是濕寒，不可專用清潤。至于溫氣頹敗，下熱不作者，十之六七，未可概論也。
　　血瘀之證，其下宜溫而上宜清，溫則木生，清則火長。若木郁而為熱，乃變溫而為清，而脾腎之藥，則純宜溫燥，無有二法。以脾陷之由，全因土濕，土濕之故，全因水寒。腎寒脾濕，則中氣不運，是以太陰不升。水土濕寒，中氣堙郁，君相失根，半生上熱，若誤認陰虛，滋濕生寒，夭枉人命，百不一救也。
　　【翻譯】肝主藏血，凡是藏腑經絡的血，都是肝所灌注的。血以溫暖上升為本性，因為腎水左旋，所以生肝血，肝血剛生成，卻已經含有陽魂，所以血的本性溫和并且上升發散。血實就直升，血虛就遏陷，上升便流暢，下陷便凝結瘀積。
　　血中的溫氣，是轉化為火的根本，但溫氣的本原，卻來源于水中的陽氣，腎陽虛虧，不能生發乙木，溫氣衰損，所以木陷而血瘀。時間長了就失去血液的新鮮，所以紅色變成紫色，紫色變成黑色。木主五色，凡是肌膚憔悴，眼角青黑色的，都是肝血瘀積的症狀。肝血不升的本原，則在于脾，脾土滞積下陷，生氣遏抑，所以肝沒有上升通達的道路。
　　肝脾不升，原因在于陽衰陰旺，大多數産生下寒，從而溫氣抑郁，火的根源淪陷，往往轉變為熱。然而熱在于肝，而脾腎卻全都是濕寒，不可以隻用清潤的藥物。至于溫氣頹敗，下熱不發作的，有十分之六七，不可以一概而論。
　　血瘀的病證，下适宜溫而上适宜清，溫則木生，清則火長。如果木郁積轉為熱，可以變溫而為清，但脾腎的藥物，卻隻是适宜用溫燥的，沒有其它的方法。因為脾陷的原因，全是因為土濕，土濕的原因，全是因為水寒。腎寒脾濕，那麼中氣不運轉，所以太陰不升。水土濕寒，中氣郁結，君火相火失去根本，多半會産生上熱，如果誤認為是陰虛，滋補濕産生寒，短命早死，一百個不到一個能救治。
　　[原文]破瘀湯
　　甘草二錢 茯苓三錢 丹皮三錢 桂枝三錢 丹參三錢 桃仁三錢，泡，去皮尖 幹姜三錢 首烏（蒸）三錢
　　煎大半杯，溫服。
　　【翻譯】破瘀湯
　　甘草7克 茯苓11克 丹皮11克 桂枝11克 丹參11克 桃仁（泡，去皮尖）11克 幹姜11克 首烏（蒸）11克
　　煎大半杯，溫服。
　血 脫
　　[原文]肝藏血而性疏洩，血病則脫亡而不守。未脫之先，溫氣虛虧，凝瘀不流。瘀少則結積而不下，瘀多則注洩而莫藏。凡便溺流漓，崩漏不禁，紫黑成塊，腐敗不鮮者，皆陽虛而木陷，血瘀而弗容也。
　　蓋木性善達，水土寒濕，生氣不達，是以血瘀；木郁風動，疏洩不斂，是以血脫，而肺血之脫亡，較多于肝。肝血下脫，則遺洩于便溺，肺血上流，則吐衄于口鼻。以血在下焦則宜升，而既升于上，則又宜降，降者，肺之所司，緣肺金主收，收氣盛則血降，收氣不足，則血湧而上溢也。而肺血之上溢，總由陽明之虛，以血秉木氣，但能升而不能降，升而不至于上溢者，恃肺金之善斂，肺金之收斂者，胃土之右轉也。
　　血盛于肝脾而虛于肺胃，其脫于便溺，則由肝脾之寒，其脫于口鼻，或緣肺胃之熱，而陽衰土濕，中氣頹敗，實為脫血之根。若專用清涼滋潤，助陰伐陽，以敗中氣，人随藥殒，百不一生。此非血病之必死，皆粗工之罪也。
　　【翻譯】肝藏血而性質是疏洩，血病便是脫亡而不守。沒有脫之前，溫氣虛虧，凝瘀不流。血液瘀積的少便結積而不下，血液瘀積的多便注洩而不能收藏。凡是拉肚子流汗流血流淚，婦女不在行經期間，陰道突然大量下血，紫黑色血液成塊，腐敗不新鮮的，都是陽虛并且木氣下陷，血瘀而不能容納。
　　木的本性是善于通達，水土如果寒濕，生氣不通達，所以血瘀；木郁積中風，疏洩不能收斂，所以血脫，但肺血的脫亡，較多于肝。肝血下脫，便遺洩在大便小便上，肺血上流，便是口鼻吐血。因為血在下焦并且适宜上升，既升于上，又适宜下降，下降，肺的職責，因為肺金主收藏，收斂的氣旺盛則血降，收斂的氣不足，則血湧而上溢。而肺血的上溢，總是由于陽明的虛，因為血掌握着木氣，隻是能升而不能降，升而不至于上溢的，依靠肺金的善于收斂，肺金的收斂，因為胃土的右轉。
　　血旺盛在肝脾而虛在肺胃，發病血脫拉肚子，就是因為肝脾的寒，發病血脫在口鼻，有的源于肺胃的熱，從而陽衰土濕，中氣頹敗，實為脫血的根本。如果單純的用清涼滋潤的藥物，增加陰氣殺伐陽氣，衰敗中氣，人随着用藥就殒命了，百人不能活一人。這不是血病就一定死，都是粗陋的醫生的罪過。
衄（nǜ）血（鼻出血）
　　[原文]肺竅于鼻，肺氣降斂，則血不上溢，肺氣逆行，收斂失政，是以為衄，其原因于胃土之不降。
　　《靈樞?百病始生》：猝然多飲食，則腸滿，起居不節，用力過度，則絡脈傷，陽絡傷則血外溢，血外溢則衄血；陰絡傷則血内溢，血内溢則後血。衄血者，陽絡之傷，則營血逆流，而衛氣不能斂也。
　　肺主衛氣，其性收斂，血升而不溢者，賴衛氣斂之，而衛氣之斂，由于肺降，降則收令行也。而肺氣之降，機在胃土，胃土上壅，肺無降路，收令失政，君相失洩，肺金被刑，營血不斂，故病鼻衄。而火炎金傷，不皆實熱，多有中下濕寒，胃逆而火瀉者。至于并無上熱，而鼻衄時作，則全因土敗而胃逆，未可清金而瀉火也。外感傷寒之衄，亦非關火盛，緣寒傷營血，營郁而衛閉，衛氣壅遏，蓄而莫容，逆循鼻竅，以瀉積郁，衛氣升發，故沖營血，而為衄證，衄則衛郁瀉而表病解，原非火旺金刑之故也。
　　【翻譯】肺開竅在鼻子，肺氣主下降和收斂，于是血不上溢，肺氣逆行，收斂失去功能，所以鼻出血，其原因在于胃土的不降。
　　《靈樞?百病始生》說：突然多飲食，于是腸滿，起居不節制，用力過度，于是絡脈受傷，陽絡傷便血外溢，血外溢便鼻出血；陰絡傷便血内溢，血内溢于是便血。鼻出血的，陽絡的傷，因為營血逆流，而衛氣不能收斂。
　　肺主衛氣，本性收斂，血升而不溢的，依賴衛氣的收斂，而衛氣的收斂，因為肺的下降，降則收斂的功能發揮。肺氣的下降，樞紐在胃土，胃土上堵塞，肺沒有下的降道路，收斂的功能失去，君火相火失洩，肺金被克制，營血不收斂，所以發病鼻出血。但火炎金傷，不全是實熱，許多的有中下濕寒，胃逆而火瀉的。至于并沒有上熱，但鼻血經常發作的，則全因土敗而胃逆，不可以清金而瀉火。外感傷寒的鼻出血，也不是因為火盛，緣于寒傷營血，營氣郁積而衛氣郁閉，衛氣壅遏，蓄而不能容，逆循環到了鼻竅，用來瀉積郁，衛氣升發，所以沖營血，而為鼻出血病證，鼻出血則衛氣郁積瀉出而表病解，原本就不是火旺金刑的原因。
　　[原文]仙露湯
　　麥冬三錢 五味一錢 貝母二錢 半夏三錢 柏葉三錢 甘草二錢 芍藥三錢 杏仁三錢
　　煎大半杯，溫服。
　　衄血之證，火洩金刑，氣傷血沸，宜清金斂肺，以回逆流，而必并降胃氣，降胃必用半夏。近世誤以血證為陰證，半夏性燥，不宜血家，非通人之論也。
　　若上熱非盛，而衄證時作，則全因中下濕寒，當加幹姜茯苓溫燥之藥。若大衄之後，氣洩陽亡，厥逆寒冷，宜加參芪姜附，以續微陽，清潤之藥，切不可用。
　　【翻譯】仙露湯
　　麥冬11克 五味4克 貝母7克 半夏11克 柏葉11克 甘草二錢 芍藥11克 杏仁11克
　　煎大半杯，溫服。
　　鼻出血的病證，火洩金刑，氣傷血熱，适宜于清金斂肺，以回逆流，而且一定要同時降胃氣，降胃必用半夏。近世的人誤以為血證為陰證，半夏性燥，不适宜于鼻出血的病人，不是明白人的言論。
　　如果上熱不是太旺盛，但鼻出血證經常發作，則全因中下濕寒，當加幹姜、茯苓溫燥的藥物。若大出血之後，氣洩陽亡，厥逆（指四肢逆冷,手冷可過肘,足冷可過膝,由陽氣内衰,陰寒獨盛所緻）寒冷，适宜加人參、黃芪、大姜、附子，以續微弱的陽氣，清潤的藥，切忌不可用。

　　吐 血
　　[原文]血斂于肺而降于胃，肺氣能收，則鼻不衄，胃氣善降，則口不吐。肺氣莫收，經絡之血，乃從鼻衄，胃氣莫降，藏腑之血，因自口吐。因肺氣之斂，亦因胃氣之降，吐衄之證，總以降胃為主。
　　胃氣不降，原于土濕，土濕之由，原于寒水之旺。水寒土濕，中氣堙郁，血不流行，故凝瘀而紫黑，蓄積莫容，勢必外脫。土郁而無下行之路，是以上自口出。凡嘔吐瘀血，紫黑成塊，皆土敗陽虛，中下寒濕之證。瘀血去後，寒濕愈增，往往食減而不消，飲少而不化。一旦土崩而陽絕，則性命傾殒，故大吐瘀血之家，多至于死。
　　其血色紅鮮者，則緣肺熱，然始因上熱，而究變中寒。以血藏于肝，而肝木生火，心火之熱，即血中之溫氣所化，血去而血中之溫氣亡洩，是以大失血後，寒栗而戰搖也。而其上熱之時，推其中下，亦是寒濕。蓋君相之火，随戊土下降，而歸坎水，則上清而下暖；胃土不降，則君相升洩，非戊土之逆，而火何以升！非己土之濕，而胃何以逆！非癸水之寒，而土何以濕！胃逆火洩，升炎于上，而坎陽絕根，其腎水必寒，寒水泛濫，其脾土必濕，理自然也。
　　若夫零星咯吐，見于痰唾之中者，其證稍緩。以血去非多，則氣洩有限，雖亦中下寒濕，而一時不至困敗。但一遭庸手，久服清潤，敗其中氣，則亦歸死亡耳。
　　血證是虛勞大病，半死半生，十僅救五。而唐後醫書，皆滋陰瀉火，今古雷同，百不救一，實可哀也。
　　【翻譯】血收斂在肺而下降在胃，肺氣能收斂，則鼻不出血，胃氣下降的好，則口不吐血。肺氣不能收斂，經絡的血，就從鼻子裡冒出，胃氣不能下降，藏腑的血，就從口裡吐出。因為肺氣的收斂，也因為胃氣的下降，吐血和鼻出血的病證，總是以降胃氣為主。
　　胃氣不下降，原因在于土濕，土濕的原因，源于寒水的旺盛。水寒土濕，中氣郁結，血液循環不暢通，所以凝瘀而紫黑色，蓄積不能容納，勢必血液外脫。土郁而沒有下行的道路，所以上從口出。凡是嘔吐瘀血，紫黑色并且成塊，都是土敗陽虛，中下寒濕的病證。瘀血下去後，寒濕越發增加，往往食量減少而且不消化，喝水減少而且也不消化。一旦土崩而陽絕，則性命立刻沒了，所以大吐瘀血的病人，大多都到了死期。
　　病人的血色紅鮮的，則緣于肺熱，然而開始是因為上熱，但最後變成中寒。因為血藏在肝，而肝木生火，心火的熱，即血中的溫氣所轉化，血失去并且血中的溫氣流失，所以大失血以後，因寒冷而戰栗。病人在上熱的時候，推論他的中下部，也是寒濕。君火相火，随着戊土下降，而歸坎水，則上清而下暖；胃土不降，則君火相火上升洩熱，不是戊土的逆行，火怎麼能夠上升！不是己土的濕，胃氣怎麼能夠逆行！不是癸水的寒，土怎麼能夠濕！胃逆火洩，上升發炎在上，從而坎陽斷絕根本，他的腎水必然是寒，寒水泛濫，他的脾土必然濕，道理很自然。
　　如果零星的咯血吐血，有痰或者唾液中見血的，病人的病證稍微的緩慢一些。因為血失去的不多，那麼氣洩的有限，雖然也是中下寒濕，但一時不至于困乏衰敗。但一旦遇到庸醫，長時間的服清潤的藥物，敗了他的中氣，那麼也就歸于死亡了。
　　吐血證是虛勞的大病，半死半生，十個僅僅可以救過來五個。從唐朝以後的醫書，都是滋陰瀉火，今古雷同，一百個也救不過來一個，實在令人悲哀。
　　[原文]靈雨湯
　　甘草二錢 人參二錢 茯苓三錢 半夏三錢 幹姜三錢 柏葉三錢 丹皮三錢
　　煎大半杯，溫服。
　　治大吐瘀血者。
　　吐血之證，中下寒濕，凝瘀上湧，用人參甘草，補中培土，茯苓幹姜，去濕溫寒，柏葉清金斂血，丹皮疏木行瘀，自是不易之法，猶當重用半夏，以降胃逆。
　　血本下行，肺胃既逆，血無下行之路，陳郁腐敗，勢必上湧。舊血既去，新血又瘀，逆行上竅，遂成熟路。再投清潤之藥，助其寒濕，中氣敗亡，速之死矣。若溫中燥土，令其陽回濕去，複以半夏降逆，使胃氣下行，瘀血既吐，鮮血自不再來。若下寒甚者，蜀椒附子，亦當大用。
　　其零星咯吐，紅鮮不凝，雖有上熱，亦非實火。稍加麥冬貝母，略清肺熱，總以瀉濕培土為主，不可過用苦寒也。
　　【翻譯】靈雨湯
　　甘草7克 人參7克 茯苓11克 半夏11克 幹姜11克 柏葉11克 丹皮11克
　　煎大半杯，溫服。
　　治療大吐瘀血的。
　　吐血的病證，身體中下寒濕，血凝瘀從上湧出，用人參、甘草，補中氣培固中土，茯苓、幹姜，去濕溫寒，柏葉清金斂血，丹皮疏木化瘀，自然是不變的方法，還應當重用半夏，以降胃逆。
　　血本來應該下行，肺、胃既然上逆，血沒有了下行的路，積累郁積血液腐敗，勢必上湧。舊血失去，新血又瘀積，逆行上竅，于是成了熟路。再投入清潤的藥物，加重其寒濕，中氣敗亡，加速死亡了。如果溫脾燥土，使其陽回濕去，又用半夏降逆，使胃氣下行，瘀血既然吐出，鮮血自然不再來。如果下寒嚴重的，蜀椒、附子，也應當加大用量。
　　病人零星咯血吐血，紅色鮮豔不凝成塊的，雖然有上熱，也不是實火。稍量的加麥冬、貝母，略微的清肺熱，總是用瀉濕培土為主，不可過用苦寒的藥物。
　　[原文]白茅湯
　　人參二錢 甘草二錢 茯苓三錢 半夏三錢 麥冬三錢，去心 茅根三錢 芍藥三錢 五味子一錢
　　煎大半杯，溫服。
　　治零星吐鮮血者。
　　血之零吐紅鮮者，雖緣土濕胃逆，而肺家不無上熱，瀉濕降逆之中，自宜加清肺之藥。
　　若相火極旺，則加黃芩而倍芍藥。仲景三黃瀉心湯，是治相火之極旺者，但此等頗少，未易輕用。若上熱不敵下寒之劇，當大溫水土，清潤諸法，切不可用也。
　　【翻譯】白茅湯
　　人參7克 甘草7克 茯苓11克 半夏11克 麥冬11克，去心 茅根11克 芍藥11克 五味子4克
　　煎大半杯，溫服。
　　治療零星吐鮮血的。
　　零星吐血血液紅色鮮豔的，雖然緣于土濕胃逆，但肺不會沒有上熱，瀉濕降逆之中，自然适宜加清肺的藥物。
　　如果相火極其旺盛，則加黃芩并且加倍的用芍藥。仲景的三黃瀉心湯，是治相火極其旺盛的，但這樣的情況很少，不可以輕易使用。如果上熱不敵下寒的劇烈，應當加大溫水土的藥物，清潤的各種方法，切不可用。
便 血
　　[原文]血生于脾，藏于肝，肝脾陽旺，血溫而升，故不下洩，水寒土濕，脾陷土郁，風動而行疏洩之令，則後脫于大便。
　　陽氣收斂，則土溫而水暖，其脾濕而腎寒者，庚金之收令不行也。後世以為腸風，而用清潤，脾陽愈敗而愈陷，無有止期也。
　　其肝脾陽敗，紫黑瘀腐，當補火燥土，以回殘陽，暖血溫肝，而升郁陷。若痔漏脫肛之治，亦依此法通之。
　　【翻譯】血産生于脾，藏于肝，肝脾的陽氣旺盛，血溫暖上升，所以不下洩，水寒土濕，脾下陷土郁積，風動而運行疏洩的功能，大便帶血。
　　陽氣收斂，則土溫而水暖，病人脾濕而腎寒的，庚金的收斂功能不行。後世的人以為是腸風（因風熱客于腸胃或濕熱蘊積腸胃，久而損傷陰絡，緻大便時出血），而用清潤的藥物，脾陽越發的衰敗愈發的下陷，沒有治愈的時候了。
　　病人肝脾陽氣衰敗，血液紫黑瘀腐，應當補火燥土，以挽回殘存的陽氣，暖血溫肝，從而讓血上升阻止郁陷。如果是痔漏脫肛治療，也用這個方法去通。
　　[原文]桂枝黃土湯
　　甘草二錢 白朮三錢 附子三錢 阿膠三錢 地黃三錢 黃芩二錢 桂枝二錢 竈中黃土三錢
　　煎大半杯，溫服。
　　便血之證，亦因水土寒濕，木郁風動之故。仲景黃土湯，術甘附子，培土溫寒，膠地黃芩，清風瀉火（相火），黃土燥濕扶脾，法莫善矣。此加桂枝，以達木郁，亦甚精密。
　　【翻譯】桂枝黃土湯
　　甘草7克 白朮11克 附子11克 阿膠11克 地黃11克 黃芩7克 桂枝7克 竈中黃土11克
　　煎大半杯，溫服。
　　便血的病證，也是因為水土寒濕，木郁風動的緣故。仲景的黃土湯，白術、甘草、附子，培土溫寒，阿膠、地黃、黃芩，清風瀉火（相火），黃土燥濕扶助脾陽，方法沒有比這個更好的了。這兒加桂枝，用以通達木郁，也很精密。
溺 血
　　[原文]水寒土濕，脾陷木郁，風動而行疏洩，谷道不收，則後洩于大腸，水道不斂，則前淋于小便。
　　陽氣蟄藏，則土溫而水暖，其脾濕而腎寒者，壬水之藏令不行也。水性蟄藏，木性疏洩，水欲藏而不能藏，是以流漓而不止，木欲洩而不能洩，是以梗澀而不利。緣木愈郁則愈欲洩，愈欲洩則愈郁，郁生下熱，小便赤數，雖火盛之極，而實以脾腎之陽虛。
　　瀉濕燥土，升木達郁，自是主法。寒者溫之，熱者清之，然熱在乙木，不在脾土，在肝則宜清涼，至于脾家，但宜溫燥，雖肝熱極盛，不可瀉其脾土也。
　　【翻譯】水寒土濕，脾陷木郁，風動而行疏洩，肛門不收斂，則後洩于大腸，水道不收斂，則前淋于小便。
　　陽氣蟄伏收藏，則土溫而水暖，病人脾濕并且腎寒的，壬水的收藏功能不行了。水的性質是蟄藏，木性疏洩，水欲藏而不能藏，所以流漓不止，木欲洩而不能洩，所以阻塞而不利尿。緣于木越郁就越想排洩，越想排洩就越是郁積，郁積産生下熱，小便發紅并且量小，雖然火旺盛的很，但實際上是脾腎的陽虛。
　　瀉濕燥土，升木氣通達郁積，自然是主要的治療方法。寒者溫之，熱者清之，然而熱在乙木，不在脾土，在肝則宜清涼，至于脾，隻适宜于溫燥，雖然肝熱極盛，不可以瀉脾土。
　　[原文]甯波湯
　　甘草二錢 桂枝三錢 芍藥三錢 阿膠三錢 茯苓三錢 澤瀉三錢栀子三錢 發灰三錢，豬脂煎，研
　　煎大半杯，溫服。
　　溺血與便血同理，而木郁較甚，故梗澀痛楚。苓澤甘草，培土瀉濕，桂枝芍藥，達木清風，阿膠發灰，滋肝行瘀，栀子利水瀉熱。（膀胱之熱。）
　　若瘀血紫黑，累塊堅阻，加丹皮桃仁之類行之，此定法也。
　　【翻譯】甯波湯
　　甘草7克 桂枝11克 芍藥11克 阿膠11克 茯苓11克 澤瀉11克 栀子11克 發灰（豬脂煎，研）11克
　　煎大半杯，溫服。
　　尿血與便血同理，但木郁的更嚴重，所以梗澀有痛楚感。茯苓、澤瀉、甘草，培土瀉濕，桂枝、芍藥，達木清風，阿膠、發灰，滋肝化瘀，栀子利水瀉熱。（膀胱之熱。）
　　如果瘀血紫黑色，累積的血塊堅硬，加味丹皮、桃仁之類的化血，這是一定的法則。