文/圖/潘長宏
2021年4月5日
鐵拐李,相傳姓李,名玄,字孔目。據說他本來長的十分魁梧,相貌堂堂。在砀山洞中修行。因為約定要參加老君的華山仙會,臨走時對弟子說,倘若元神七日不回返,則将屍殼焚化。于是留下屍殼,元神外遊。不料到了第六天,弟子家中來人報信母親病危,弟子們無奈就燒了屍殼。當弟子回家後,不久李鐵拐的元神回歸,無處可托。忽見林中有一餓死的人屍,則從他的前額腦門進入,站起來之後,才覺不行,趕忙從葫蘆裡倒出老君所贈的仙丹,葫蘆忽然閃出金光,映出一個醜陋的形象,黑臉蓬頭,卷須巨眼,右腳還是瘸的,正在驚訝,身後忽然有人鼓掌,回頭一看,正是老君,情急之下,心想把元神跳出。就在這時,老君制止說:“道行不在于外表,你這副模樣,隻須功夫充滿。便是異象真仙。”于是授他金箍一道收束亂發,授予鐵拐一根助拄跛足。李鐵拐還常背一葫蘆,據說裡面裝有仙藥,降到人間時,專門用來治病救人。
籃采和.本為男子,常常女裝打扮,手提花籃,據說他本是赤腳大仙降生,原來是一名遊方的道士,常穿破爛的藍衣裳,系着一條三寸多寬的木腰帶,一腳穿靴子,一腳赤行。夏天穿的是棉衣服,冬天卧于雪地中,氣出如蒸。經常手持三尺多長的大拍唱闆,在城市裡邊走邊唱,帶醉踏歌,似狂非狂,男女老少都跟随看他,人家把銅錢給他,他卻用長繩穿起來,拖地而行,散失了也不回頭看一看。有時見到窮人,就把銅錢送給他們
韓湘子,八仙中的斯文公子,形象是一位手持長笛的英俊少年。韓湘子,本名韓湘,是唐代大文學家刑部侍郎韓愈的侄子。傳說,漢丞相安撫有一女兒,名叫靈靈,才貌雙全。已許配韓湘。但是漢帝想把她婚配與皇侄,安撫堅決不同意。漢帝大怒,将韓湘罷官發配。靈靈悲郁而死,韓湘投生為白鶴,白鶴受鐘烹權和呂洞賓的點化,又投生為昌黎縣韓會之子,乳名湘子,幼年喪父,由叔父韓愈撫養。長大後又得鐘、呂二仙傳授修行之術。韓愈極力反對,訓斥他。韓湘子因此而出家,隐居于終南山修道,得成正果,列為八仙之列。
曹國舅這位神仙的形象是頭戴紗帽,身穿紅袍官服,手持陰陽闆(玉闆),與其他仙人的打扮迥然不同。傳說他是宋朝的皇帝宋仁宗曹皇後的長弟,名景休。他天資淳善,志在凊虛,不慕虛榮,不喜富貴。後來因為他的弟弟驕縱不守法,殘害人命。曹國舅深以為恥,于是隐迹山岩,穿戴平民的衣帽,但精心思考的是玄妙深奧的道理,過了十多天也不吃,有一天,他遇到了鐘離權和呂洞賓兩位仙人,他們問:“聽說你在休養,所養的是什麼呢?”答道:“養道。”仙人又問:“道在哪裡?”曹國舅舉手指天。二仙又問:“天在哪裡?”曹國舅用手指心胸。二位仙人笑着說:“心即是天,天即是道,你已經頓悟道之真義了。”于是傳授他還真秘術,點化指引他入了仙人的團隊。還有一種說法,說他出家時皇帝賜他一塊金牌,後來過黃河時沒有船費,就以此抵押,恰好遇到了呂洞賓,與他一起同遊,因此悟道而名列“八仙”。
張果老,據史書上記載确有其人,原來是唐朝的道士,這個人擅長法術,經常隐居在恒州中條山,往來于汾晉之間,民間傳說他活了數百歲,所以人們尊稱他為張果老。據說唐太宗、唐高宗知道以後,就派使者召見他人宮,他都不願意去。到了武則天時期,不得已奉召出山,走到半路假裝死去又未去成。到了唐玄宗時期,玄宗派遣使者終于将他請到了宮内,封他為“銀青光祿大夫”,賜号“通玄先生”。後來,玄宗準備将他女兒許配給他,他唱道:“媳婦得公平,平地生公府,人以可喜,我以可畏。”最終也沒同意這門親事,懸辭還山,走到半路,死于衡山蒲武縣。弟子說他羽化成仙,唐玄宗下令在當地建栖霞觀以奉祀。民間傳說他常背負一個道情筒,倒騎白驢,雲遊四方,宣唱道情,勸化度人。後來民間的名言“騎驢看唱本”就源于此。他所乘的白驢,日行萬裡,夜間折疊如紙,放在箱子裡。白天騎得時候,用水含在嘴裡噴灑一下就又還原成一天驢。後人題詩:“舉世多少人,無如這老漢。不是倒騎驢,萬事回頭看。”張果老這故事啟示人們做任何事情,盡量要考慮全面思前想後,不能隻是一味的瞻前顧後。
上一篇
咽炎偏方簡直太神了
有話要說...