人教版高中語文《寡人之于國也》課内過關檢測含答案解析
一、選擇題（每題4分，共44分）
1.下列句子中加點字詞解釋錯誤的一項是（ ）
A.寡人之于國也于：對于
B.盡心焉耳矣 焉：句末語氣助詞
C.河内兇，則移其民于河東 河：兩個河均指黃河
D.鄰國之民不加少 加：增加
答案：D.加少，更少，加：更。
2.下列句子中加點字詞解釋錯誤的一項是（ ）
A.請以戰喻 請：請求
B.填然鼓之之：音節助詞，無義
C.兵刃既接 既：已經
D.棄甲曳兵而走 曳：拖着
答案：A，請：請允許我。
3.下列句子中“于”字的解釋，錯誤的一項是（ ）
①寡人之于國也（于：對于）
②則移其民于河東（于：到）
③移其粟于河内（于：到）
④則無望民之多于鄰國也。 （于：比）
⑤是何異于刺人而殺之 （于：像）
A.①②③⑤ B.②③④⑤ C.①②③④ D.①③④⑤
答案：C 何異于：與······有什麼不同，于：與······比較
4.下列句子中加點字詞解釋錯誤的一項是（ ）
A.或百步而後止或：有的人
B.以五十步笑百步以：因為
C.直不百步耳直：隻是，不過
D.是亦走也是：代詞，這
答案：B 以：用，憑
5.下列句子中加點字詞解釋錯誤的一項是（ ）
A.不違農時，鼓舞不可勝食也 違：耽誤
B.數罟不入洿池數罟：很多的網，數：很多，罟：網
C.斧斤以時入山林以：按照
D.王道之始也 始：開端
答案：B 數罟：細密的網，數：細密，罟：網
6.下列句子中加點字詞解釋錯誤的一項是（ ）
A.雞豚狗彘之畜畜：牲畜
B.七十者可以食肉矣可以：可以憑借
C.百畝之田，勿奪其時奪：錯過
D.謹庠序之教庠序：古代學校名稱，商朝稱“序”，周朝稱“庠”
答案：A 畜：蓄養
7.下列句子中加點字詞解釋錯誤的一項是（ ）
A.謹庠序之教教：教化
B.申之以孝悌之義申：反複陳述
C.頒白者不負戴于道路矣。負：背着東西，戴：頂着東西
D.狗彘食人食而不知檢檢：檢舉，揭發
答案：D 檢：制止，約束
8.下列句子中加點字詞解釋錯誤的一項是（ ）
A.塗有餓莩而不知發 餓莩：餓死的人
B.非我也，歲也 歲：年成
C.王無罪歲，斯天下之民至焉。 至：歸順
D.非我也，兵也 兵：士兵、将士
答案：D 兵：兵器
9.下列句子中加點字詞用法及含義解釋錯誤的一項是（ ）
A.則移其民于河東，移其粟于河内移：使動用法，使…遷移
B.王好戰，請以戰喻。填然鼓之鼓：名詞活用為動詞，敲起鼓來
C.則無望民之多于鄰國也。 無：通“否”，不是
D.是使民養生喪死無憾也。 生：動詞活用為名詞，活着的人；喪：為動用法，為…辦喪事；死：動詞活用為名詞，死了的人
答案：C 無：通“毋”，不要
10.下列句子中加點字詞用法及含義解釋錯誤的一項是（ ）
A.樹之以桑，五十者可以衣帛矣。 樹：名詞活用為動詞，種植；衣：名詞活用為動詞，穿
B.謹庠序之教 謹：形容詞活用為動詞，認真從事
C.王無罪歲，斯天下之民至焉。 罪：名詞活用為動詞，歸罪，歸咎
D.頒白者不負戴于道路矣。頒：通“斑”，斑點
答案：D 頒通“斑”，頒白指“頭發花白”
11.對下列句子的句式判斷及解釋錯誤的一項是（ ）
①或百步而後止，或五十步而後止。或······或······，固定句式，有的人······有的人······
②直不百步耳 直······耳，固定句式，隻是······罷了
③是亦走也。 是······也，固定句式，表判斷，這也是·····啊
④則無望民之多于鄰國也。狀語後置，應為“于鄰國多”，意為“比鄰國多”
⑤樹之以桑 狀語後置，應為“以桑樹之”，意為“用桑樹”
⑥申之以孝悌之義 狀語後置，應為“以孝悌之義申之”，意為“把孝悌的道理申訴”
⑦頒白者不負戴于道路矣。 狀語後置，應為“頒白者于道路不負戴矣”，意為“頭發花白的人就不在道路上背負後頭頂重物了。
A.①②③④⑤ B.③④⑤⑥⑦ C.①②③④⑦ D.②③④⑤⑥
答案：C ⑤樹之以桑，狀語後置，應為“以桑樹之”，意為“把桑樹種植”；⑥申之以孝悌之義，狀語後置，應為“以孝悌之義申之”，意為“把孝敬父母、敬愛兄長的道理反複的講給百姓聽”。
二、填空題（每空2分，共26分）
1.《寡人之于國也》中孟子用五十步笑百步作比喻，含蓄地回答了梁惠王“，”的疑問。
2.《寡人之于國也》中孟子以戰設喻，用“，”表述逃兵“棄甲曳兵而走”的兩種情況。
3.孟子從漁業方面闡述王道，與當下可持續發展觀相合的兩句是：，。
4.《寡人之于國也》中孟子用，”兩句，指出了“五十者可以衣帛”的前提條件。
5.孟子重視教化百姓知孝悌之義，這樣的話，老者就會得到尊敬和幫助，具體句子是：。
6.《寡人之于國也》中孟子形象地論證民饑而死、民不加多的根源不在年成好壞，重在君王是否施行仁政，提出了，”的看法。
7.《寡人之于國也》寫出統治者自己揮霍浪費卻不顧人民死活的句子是:，。
答案：
1.鄰國之民不加少，寡人之民不加多
2.或百步而後止，或五十步而後止
3.數罟不入洿池，魚鼈不可勝食也
4.五畝之宅，樹之以桑
5.頒白者不負戴于道路矣
6.王無罪歲，斯天下之民至焉
7.狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發。
三、翻譯下列句子（每題5分，共30分）
1.河内兇，則移其民于河東，移其粟于河内；河東兇亦然。
黃河以北遇到饑荒，就把那裡的老百姓遷移到黃河以東去，又把黃河以東的糧食轉運到黃河以北來；如果黃河以東遇到饑荒也是這樣辦。
2.填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。
咚咚的敲響戰鼓，兩軍的兵器已經交鋒，一方丢棄铠甲拖着兵器逃跑，有的人逃跑了一百步然後停下來，有的人逃跑了五十步而停下來。
3.不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鼈不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
不耽誤農業生産的季節，糧食就會吃不完；細密的網不下到魚塘裡，魚鼈之類的水産就會吃不完；砍伐樹木要按照一定的時間，木材就會用不完。
4.是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
這就使百姓對生養死葬沒有什麼遺憾了。百姓對養生死葬沒有什麼遺憾，這就是王道的開端了。
5.謹庠序之教（教化），申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
認真謹慎地辦學校教育，把孝敬父母、敬愛兄長的道理反複的講給百姓聽，頭發花白的的老人就不會在路上背負或頭頂重物行走了。
6.狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發；人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?’
貴族家的狗豬吃人所吃的糧食卻不加制止，道路上有餓死的人而不知道開倉赈濟，百姓死了，卻說：“這不是我的過錯，是念成不好。”這種說法與拿刀把人殺了後，說:‘殺死人的不是我，是兵器’有什麼不同？
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