《五輪書》的作者是日本宮本武藏,《五輪書》是一本既為劍法,也為兵法的一本著作。宮本武藏是日本著名劍術家,一生決鬥六十餘次,沒有一次失手,他創立了二刀的兵法,号稱“二天一流”。《五輪書》分為五卷,包括地、水、火、風和空這五卷。《五輪書》的核心原則是使用雙刀增加獲勝的可能,書中寫道:“既有雙刀何不用雙刀?武器盡出,勝算大矣。”使用兩隻手操作兩把刀,而不是兩隻手握一把刀,從産出的角度來說,增加了自己招式的多樣性,更利于獲得勝利。二天一流通過使用雙刀來增加自己的産出,這和工業工程上要求使用雙手操作來增加産出有着異曲同工的作用(如圖1所示)。
圖1 使用雙刀獲勝
五卷各有側重點,地之卷講修煉内心,水之卷講修煉劍術,火之卷講決鬥應用,風之卷講知敵強弱,空之卷講心劍合一(如圖2所示)。
圖2 《五輪書》的主要原則
兵法的核心原則是集中力量打擊敵人的弱點,《五輪書》更偏向個人的兵法而不是多人兵法,所以它通過修煉劍術來增加自己的力量;通過修煉内心來摒除雜念,進而集中自己的力量于戰鬥之中,不為其他事分心;通過風之卷來了解其他流派的強弱,從而避開敵人的強點,打擊敵人的弱點;在實際戰鬥中,利用決鬥地點的地形來增加地利,進而增加自己獲勝的可能;同時修煉劍術和内心,當它們都登峰造極時,就可以掃除一切的困惑,達到二天一流的最高境界,即“大清明”的境界,也就達到了戰無不勝的境界。
地之卷(學習劍法應有的心理架勢)
偏于劍術之利,豈能窺劍術之秘乎?喜兵法者鮮矣。治而不忘亂,國之本也。武士務必文武皆精,始稱合乎「武士之道」。武士應視死如歸,而後始稱武士也。兼具萬事之用,始有劍法實際之用。賣弄似懂非懂的劍技,無異自掘墳墓。人之維生有四路:士、農、工、商。劍法有如木匠之技藝,兩者至為相似。觀其人而善于使用,則手腕盡展矣!木匠之用具,務必恒保其利,時時磨快、擦亮之要。既有雙刀何不用雙刀?武器盡出,勝算大矣。以「二天一流」劍法而言,敵一人與萬人其理雷同。所知至多,以此磨練、辟新境。随身之武器,理應長處盡展。諸般武藝皆有特定之拍節,不可違也。
習我劍法者:
一,邪惡之心不可有。
二,務必鍛其身,盡展能力。
三,務必戒除修煉之障礙。
四,務必體認千行百業之要谛。
五,務必認清物事之得失。
六,務必具有眼力、鑒别力。
七,務必敏察防範視界外之敵人。
八,莫做無謂、無用之事。
《五輪書》對日本影響深遠,很多影響潛移默化,已經融入日本人的血液中。我們通過日本著名企業豐田汽車公司,來管中窺豹,看看《五輪書》和豐田的管理方式有哪些類同點。
《五輪書》:既有雙刀何不用雙刀?武器盡出,勝算大矣。
豐田生産方式:使用雙手操作來增加産出。
《五輪書》:賣弄似懂非懂的劍技,無異自掘墳墓。
豐田生産方式:五個為什麼,通過五個為什麼搞清本質,而不是隻滿足于是是而非的答案。
《五輪書》:木匠之用具,務必恒保其利,時時磨快、擦亮之要。
豐田生産方式:設備保全TPM。提前将設備保養好,讓設備如刀一樣,時時保持鋒利,這樣需要時就可以使用,而不需要臨陣磨槍浪費時間而降低産出。
《五輪書》:随身之武器,理應長處盡展。
豐田生産方式:浪費觀和快速換模。沒有充分利用就是浪費。所以豐田的設備要能快速換模,做完一個型号的産品,緊接着就能做下一個型号,而不是在那裡等待。
《五輪書》:諸般武藝皆有特定之拍節,不可違也。
豐田生産方式:節拍。豐田生産方式按照節拍速度生産,不強行加速生産,不違反節拍速度。
《五輪書》:務必體認千行百業之要谛。
豐田生産方式:多能工。多能工知曉百行要谛,可以勝任各種工作。
《五輪書》:務必具有眼力、鑒别力。
豐田生産方式:自働化。帶人字旁的自働化,就是要設備或系統擁有人的眼力和鑒别力。當被加工零件或産品出現不良時,設備或系統能即時判斷并自動停止。
《五輪書》:莫做無謂、無用之事。
豐田生産方式:浪費觀。不做不産生價值的活動。
使用雙刀是二天一流的核心,而二天一流不僅僅強調隻是使用雙刀來增加獲勝可能,任何可以增加獲勝可能的手段都應該使用,比如大吼和肩沖等。武器也可以不拘于雙刀,任何有利于獲勝的武器都可以使用。
水之卷(二天一流劍法秘技)
「我執」與「慢心」乃劍士之大忌。能不受世人之騙,方為拔尖劍士。劍法之姿勢,應與日常化姿勢合一。目之所視,亦大亦廣,始為得宜。視遠為近,視近為遠,乃劍道之技也。勿動眼珠而觀雙〔月〕,至為重要。慎于握劍站立之時。固定不靈,是為僵手;反之,稱之靈手。腳法或有大小快速之别,唯以如同行路。隻腳而動,乃腳法中之大忌,勿犯為妙。勿拘于比鬥之架勢,隻許一意砍倒強敵。揮劈之時,務必手肘盡展,強勁一擊。刀法有五,熟于此道,即能盡悉敵人之刀法。架勢因對象、場合而變,切勿拘于一型贻失勝利時機。趁敵人尚在猶豫不決時,迅捷劈砍,一擊取勝。故裝欲砍,趁敵人松懈時,速攻緻勝。萬念俱空,是攻敵之一大秘訣。舉刀連打,痛擊敵人任何部位,使其慘敗。出刀接架,必以刺敵雙眼之勢,反客為主。以一敵百而求勝,謂之「多敵劍法」。九層之台,起于累土;千裡之行,始于足下。
水之卷講的是如何修煉劍術來增加自己的實力,實力越強,獲勝的可能性越大。兵法的核心原則是集中兵力打擊敵人的弱點,由于《五輪書》偏向于個人的戰鬥兵法,所以集中兵力就不是彙聚衆多人的力量,而是需要增強自己本身的力量來獲得勝利。修煉劍術就是增加自己的力量。
火之卷(拔刀相鬥時的劍技)
手巧,雕蟲小技也,豈能賴以搏命耶?運用場所之利,以求最後之勝機。搶人先機有叁要。交鋒之時務必活用于先。欲使敵人受挫,應予當頭棒喝,使其無法擡頭。預知敵人之盛衰,至為重要。不予敵人可乘之機,搶先踩踏而勝。敵人清象已現時,務必乘機而入。故作強攻狀,親其反應,察其意圖。使其恐懼而生畏念,乘機取利而獲勝。以糾纏之法取利,能從容緻勝。逼敵人于惑亂、驚惶之境,即可輕易獲勝。敵人之弱點務必洞悉,而後趁勢徹底壓垮。敵人以為是山,實則是海;敵人以為是海,實則是山;此謂出人意表。糾結難分時,務必改弦易轍,尋出新徑取勝。我為将領,敵為兵卒;如手使臂,囊中探物。無刀不能勝敵,無須為手無劍而憂。無可憾動如巨,則所向披靡。
火之卷講内心和劍術在決鬥中的應用,要控制自己的内心,幹擾敵人的内心,控制自己的劍術,幹擾敵人的劍術而獲得勝利。兵法的核心原則是集中兵力,通過奇正的方式打擊敵人的弱點,而奇就是指奇襲,隐蔽和快速是奇襲的雙翼。隐蔽自己的意圖,洞悉敵人的弱點,快速和出敵不意的打擊敵人弱點,而後獲得勝利。“故作強攻狀,親其反應,察其意圖”就是隐蔽自己的意圖,“敵人之弱點務必洞悉,而後趁勢徹底壓垮”就是要洞悉敵人弱點,“故裝欲砍,趁敵人松懈時,速攻緻勝”就是要快速攻擊,不給敵人調整的時間,“敵人以為是山,實則是海”就是要出敵不意,這樣敵人沒有防備,更容易獲勝。
風之卷空之卷(與其他劍派比較)
使用長劍并無不可,但是莫有喜用長劍的偏頗之心。欲以短劍取利緻勝,實非劍道之正理。以心觀敵,則勝券在握;以眼觀敵,則迷疑而敗。求快之心,劍法所忌。悠悠然可也。迷疑、惑擾一掃而空,乃為真實之空靈境界。
風之卷主要講知敵強弱,通過分析每一個流派的強點和弱點,就可以在戰鬥中遇到此流派時有的放矢,避開敵人的強點,打擊敵人的弱點,這樣就能獲得勝利。空之卷講心劍合一,是地之卷和水之卷的升華境界,達到心劍合一,不被迷疑和惑擾所蒙蔽,随心所欲的控制自己的心态和劍術,達到戰無不勝的狀态。
《可以量化的軍事學》全書結構
《可以量化的管理學》全書結構
《可以量化的管理學》正面
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