《葬經》雲:“葬山之法, 勢為難, 形次之, 方又次之”。形勢指的是大環境上的山水巒頭,方指的是方位理氣。巒頭主要是研究龍、穴、砂、水四大要素,龍脈喜起伏剝換,砂峰喜懷抱有情,水流喜回旋曲折,明堂喜平整如掌心。
巒頭山水的美與醜,吉與兇,會影響龍穴福蔭的情況。山川平坦,居住地的人也性情溫平靜。山川粗雄,所出的人多性格剛烈,此謂一方水土養育一方人。秀氣平坦之地出文人,山川淩厲之地出武将。
龍脈結陽宅是一片,龍脈結陰宅是一線,故有陽宅一大片,陰宅一條線的說法。陽非一片不舒,故陽宅堂氣宜舒;陰非一線不斂,故陰宅堂氣宜斂。陰宅宜藏風聚氣,陽宅宜開堂納氣,二者雖有差異,但也皆重龍真穴的,山環水抱。
下面講述地理初學者入山看地的一些訣竅方法。
一、先看龍,再看穴楊公雲:“我觀星辰在龍上,預定前頭穴形象。為鉗為乳或為坡,或險或夷或為掌。曆觀形穴無不然,大小随形無兩樣。”
意思是可根據龍脈行進之間龍身上的的星峰形态,來判斷所結之穴是何形象,如何落脈結穴。或是窩鉗穴,或是乳突穴;或平坦,或險峻,或如手掌一樣中間微凹,不一而足。
亦如堪輿俗語:“一等地師觀星鬥”,指的是有經驗的地理師傅通過看行龍星峰是何種形勢,可以判斷龍穴結作的形态情況。真龍所融結的真穴,和其龍脈身上星峰的大小形狀,都有關系,包括大小、形态、相生、相克等情況。
點穴須知龍脈來勢,比如武曲星行龍,結穴多是鉗形;若是左輔星在高山行龍,結穴為挂燈盞形;文曲行龍,結穴應落在平坦處,如果在高山的話應落在掌心處;如高嶺祿存形,看去有如武帶祿一般,漸行漸低漸小,直到前頭結成窩鉗形的穴。
二、先看穴,在看龍入山看地時,遠觀一山特秀,星體端正,氣勢軒昂,性情團聚,外龍虎齊備。龍虎内落一大窩,兩股随水環流,如彎弓之圓,龍脊中出,可登此山仔細查看。
或是“入山觀水口”,見水出門戶,四顧左右不缺,其中可能有結作,再入内看穴星山體,是否穴星端正,成形入相,無歪斜破碎之惡形。
若确定穴山上可能有結作,則不可懼登山之勞苦,需要上穴山,看其來脈,審其過峽,是否真龍。再看其穴星落脈結穴之勢态,或是直來正受,或是閃落側受,或開窩吐乳,仔細辨别穴情。
扡穴之法,要在朝案砂、龍虎砂上着眼,若朝案龍虎山高,所結穴也高,若是龍穴低扡,恐有砂峰欺壓龍穴之嫌。若朝案龍虎山低,所結之穴也低,若是龍穴高扡,恐龍穴風吹氣散。所謂朝若高時高處扡,朝若低時低處作。高應齊眉,低應心也。
需注意的是龍穴有真有假,要看仔細,如山頭歪斜破碎不正,星體不成,左砂飛走,右砂不抱,周圍水流也是直走亂流。山凹敞開,一團死氣。此等砂飛水走之地,不必再看。
發富發貴的大地,必然龍真穴正,開帳起伏,大小錯落有情,穿帳過峽,栩栩如生,中心出脈,到頭一節,尖圓方正,穴星特起,龍砂虎砂重重環抱。
外山處水,層層護衛。前案眠弓,水如玉帶金城,禽星堵水口,水去回轉有情。前後左右,無反弓的砂水。
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