秘傳楊公風水尋龍點穴
尋龍點穴流程圖
古堪輿家，鹹稱尋龍穴容易點穴難，葬經亦雲三年尋龍十年點穴，其理安在。蓋尋龍為未成之局，可以任意選擇，點穴為已成之局。一經點定，關系其家興衰成敗，怎可不慎乎？至于點穴法，因勢而異，受是将古人點穴歌訣錄下，訣曰：山昂穴窄高處點，四面平和低處凹，砂局均勻中正作，旁寬旁緊穴當偏水斜山亂窩中隐，樂空下短定翻身，有來有去尋結穴，山窮水盡向腰尋，四團高逼穴易壓，嶺上尋縱為最宜，四處低曠穴恐露．麓下留情窟藏好左高垃穴宜尋右，右高壓穴宜尋左、前逼穴宜向後移。後逼穴宜趨前點，或近壓而遠眼，或内卸而外收，穴須高取而論周圍，或遠粗而近孵，或外窄而内寬，法須低藏而求窩聚四畔圍彎，宜識穿弓架箭，衆山粗雜，須知移步換形（蓋言粗中求秀，雜中求清也）山水兩佳局罕有，官祿兩就法須知，山不如水之有情，祿當就則就之，水不如山之秀拱，官當迎則近之，來脈若天然，休貪朝穿而誤轉（此言貪朝失穴之病）進水如弓反，喜得砂蔽以深藏，衆大一細，取其室女坐閨中而不露．衆細一特取其鶴立在雞群而自奇，坐忌空不忌短，此系常理，豈可執朝翻身回結之局，山直來穴橫受，多犯衆忌，彼鳥知脫龍就局之權，勢逆砂順，誰識離鄉其取貴，水朝砂抱須知此地好救貧，諸脈亂出有跌斷者是真龍，三山齊來望縮藏者可尋穴，山水之變态不一，咫尺之轉換頓異，低視醜者忽焉高視美，左視妍者忽焉右視虐秀氣在下點高則誤，情意偏右扡右則虧，此是仙傳真秘訣，明此點穴永無差。
點穴先尋穴證，凡真龍結穴處，必有明顯之佐證，在穴前者則為朝山美，明堂正水勢旺，三者當推朝山為最要，穴前之山叫朝，以近案在情為主，朝山高則穴宜高，朝山低則穴宜低，朝山近恐被淩壓，穴宜上聚，朝山低恐防氣散，宜就下沙尋穴，明堂有小中大之别，小明堂在圓暈下，若見平正可容入倒卧者，方是真穴，中明堂在龍虎之間，要取其交會，大明堂在案山前，立穴要同融聚處水勢凡有真龍結穴處，必有潮源水合聚交會，以上為穴前之佐證，在穴後者要樂山峙鬼撐，龍虎有情拱來，，在穴下者，唇齒要平正，在四旁者，要十道全，界水分明，以下為真龍的穴之佐證，苟能于此明辯而審察之，點穴必無錯誤矣，至于穴忌，隻在形氣之間，蓋看地取形勢，葬者乘生氣，氣囿于形，故點穴必先因形察，則穴之十五忌自能曉然矣，何謂十五忌，即粗惡、峻急、單寒、臃腫，凹凸、笑露、瘦削、破面、虛耗、疙頭、散漫、尖細、幽冷、蕩軟、頑硬、等是也，要而言之，十五忌皆就形論氣，所當注意者來龍有高山平地之分，看法因之各異，十五忌泰半屬諸高山推幽冷、散漫。蕩軟等，平洋之地居多，總之不論高山平地，苟犯一忌，即為絕地，誤用之，輕則主貧賤，重則人丁減絕。禍患百端，可不慎乎。
四大自然水局
1、在面前經過的水，叫橫水局
橫水局，宜流過之水悠揚而有顧盼、停蓄有情者吉。疾行而勢急，外氣背、堂氣偏,則堂内餘氣不存兇。
2、在當面朝來的水，叫逆水局
逆水局,宜水曲而緩，相迎而有情者吉。最忌直、急、沖、射,沖則震心,射則穿髒,急則悲鳴,其神不能守其墓兇。
3、在明堂停蓄的水，叫聚水局
聚水局，宜水聚明堂、清甘停蓄者吉。幹涸渾濁者兇。
4、在穴前流去的水，叫順水局
順水局，直、急而遠去者兇。九曲“之”字水，水口群星鎮守，雖去亦吉。
尋龍點穴風水捷要口決
五俗歌：
自古地理依古法,庸師俗眼也争鳴,正穴居多不堪看,順目下之百無成.
盡龍歌：
君如尋得幹龍窮,兩水相交穴受風,風吹水劫不是穴,需知此處是疑龍,大地多從腰裡落,回旋餘支作城郭,誤認到頭龍盡處,風吹水劫财揮霍,亦有奇龍盡頭結,脈盡之處防氣絕.
龍虎鉗口歌：
龍虎相包此為鉗,莫使左右頭見尖,但覺不齊始可下,雙雙齊抱結兩邊,龍虎均亭明堂大,庸師俗眼樂開懷,誰知下手或左右,全無砂水解憂愁.
兩水合襟歌：
旱見真龍無朝水,隻把案山作近待,案外朝水暗循環,真命莫言樂逍娴,兩水合襟莫當中,水流外瀉嘴為兇,反身則轉朝來脈,發福綿綿忌坐空,兩水合處莫當前,不在左邊在右邊,仙人倒丈宜橫下,下手雖寬也進田.
主峰正頂歌：
若是正求需正下,若是架折兩邊安,龍從右來穴居左,龍從左來右邊載,則載遠看如把傘,平觀細審作合盤,扁大不齊臨弦出,粗雄壯偉向則尋,山小龍來知屬陰,雄壯粗硬便為陽,陰龍正點擡陽氣,陽龍偏則積陰功,雖知陰陽如男女,無作交媾不成胎,左砂帶煞宜右下,右砂帶劫左邊來,騰峰覺悟正偏下,踏遍千山地花開.
闊大明堂歌：
明堂需要容萬馬,水口緊鎖難入舟,不然衆有真龍到,若與大地也徒勞,山丘砂水轉橫攔,堂氣疑聚真氣生,叱咤風雲盛如火,人丁百萬莫等娴,來龍需有堂氣散,砂散如将統弱兵,聽其成敗呼不應,丁薄财弱自成名,無龍無砂見明堂,假局盡現似輝煌,時師不審龍來去,尤像寡婦守空房.
三畏歌：
風水之要為避兇,先求無禍論福同,衆有良法從美景,五俗三畏辨真龍.
到頭硬直歌：
但見直槍休莫下,如遇鼠尾亦休遷,勸君作槍頭空,葬下人丁死和絕,直來不亭巒粗大,金星如梳亦損傷.
空前空瀉歌：
砂管人丁水管财,墳前水去田園衰,左右龍虎推車去,盡破家财珠淚垂,空前陰水去無歸,其禍由速如魔迷,朝葬夕生家事變,與命相沖老歸西,山有大曲水大轉,必有王候居此間,三橫四直南北過,九曲轉旋鳳凰池,不是真龍無是相,左右屯覺兩排官臣.
順砂過堂歌：
水來之處山必高,天開地閉作富豪,彎彎轉入穴前去,朝有文筆進仕途,兩水挾案退田園,尖尖水出事多端,東走西宮長房敗,右尖射左小子窮.
四字千金歌：
縮動平攔四字真,五俗三畏既龍分,言中妙法千金句,大地無秘始通神.
縮字歌：
峰巒稠密砂水旋,四山秀麗見羅圈,山環水繞口并對,豈料太露非正端,天子之堂深九重,徒步将近似矇眬,又如美女藏綜迹,豈可抛羞見外人,尋幹龍現局地,亦真亦假更喃呢,故宜縮後三五節,屯覺全開納氣深.
動字歌：
陰陽之龍易分清,少陰少陽念不成,若有時師談到此,一改面容禮待之,陽龍常結平旦處,陰龍有穴在起峰,陽雖平旦宜求突,此為少陰胎孕功,陰尋峰起點平處,亦作少陽穴正中,純旦純峰陰陽地,未經情欲處子身,陰陽不媾豈結地,男女無配成胎乎.
平字歌：
山川之龍陰常足,平地行走陽常餘,陽多宜點陰穴去,陰盛陽衰突處求,雖有山川起陽龍,結于平旦起乳峰,名為少陰始氣到,山穴同陰次陰龍,純陽純陰不可葬,水蟻滿棺白骨寒,此地有脈無氣在,勸歎名師枉癡狂.
攔字歌：
攔字最要甚分明,龍虎明堂皆審清,砂砂水水遮攔護,有去有來辨感情,如水理應性直流,遮攔一下便回頭,格局清雜皆用此,攔砂攔水攔氣流.
暗中三寶歌：
上述盡見尋龍法,此法顯然皆屬陽,陽無陰倚皆不盡,定當暗拱為陰神,陽寄于陰陰生陽,先陰後陽豈無根,俗師不懂陰陽論,十年功夫化為塵.
來龍寶歌：
時師識之砂水美,不辨龍來善惡終,砂水為衣雖華麗,衣麗不然為善龍,更有王者流浪漢,時勢未到少随從,欲識真龍善惡意,騰峰專注論英雄,龍者尤如天子綜,祖山行來有随從,左文右武雙雙并,刀劍鼓旗佩印封,善龍文武兩情顧,惡殺百官向外朝,雖有砂水為衣美,情觀不順審反攻,落難英雄如此看,祖秀敢勇當,獨來獨往無砂水,吐出怪土在穴傍,俗眼觀之似無局,細審高低有思良,上下數寸為砂水,評之美極便是王.
官鬼禽耀寶歌：
天子之地不宜洩,洩漏天機定生兇,四相俱全王室地,豈容凡俗亂開言,禽獸鎖水結大地,耀餘兩翼現祖山,官星朝拖朝山去,鬼為後主撐連連,龍虎餘翼拖數裡,堂前龜蛇水中遊,自古名師多不語,留與王家作聖人.
水口寶歌：
水口尤如家門戶,關鎖得宜賊莫偷,上收龍氣明堂聚,多鎖多曲近王候,關門若見千重鎖,拜相封候在此間.
三斃歌：
一斃任已說時師,偏執已見地不宜,二斃任人說龍氣,偷葬左右人家墳,三斃循迹依祖辦,欲作付墳大家人.
速發速敗歌：
兩水合處點中央,龍虎不足闊砂嘗,或有逆水沖穴處,馬前暴發得衣糧,需知速發急遷葬,免至将來帶禍殃,兩水合處安正中,局帶砂煞反成兇,直來之水沖堂上,黃泉路上覓祖宗.
石斃歌：
凡山來龍皆柔順,硬直如石莫安墳,石山無寶為冷地,誤下不衰也無期.
正穴歌：
千裡來龍一點結,天地之氣兩相融,凡見異土皆為穴,葬法擇吉最相宜.
小局歌：
山川因何草木秀,天地之氣挾中行,若無氣到盡枯萎,白骨枯澀化煙塵,山川如人氣交換,必有其出其進收,若言山中千年健,定是龍來千裡間,平民點穴盡山崗,不見來龍心莫慌,細細搜尋開竅處,留心水意勿輕狂,砂水有情仍盡美,局小穴真也無妨.
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