調息六字訣及五行拳*星星論道
1974年在長沙馬王堆漢墓出土了一幅帛畫，長約100厘米，50厘米寬，畫中有44個形态各異的人物，男女各半，其中有老有少，有的穿長袍，有的穿短衣短褲，有的上身赤裸。這幅帛畫就是大名鼎鼎的導引圖。早在兩千多年前的西漢時期，我們的祖先就發明了一套用于保健養生的健身操，并将其繪制成圖，這就是導引圖。這也是迄今為止，發現最早的健身圖譜。
六字訣就是調息的練習方法，如果配合逆式腹式呼吸，效果絕佳。
六字訣對應五髒
噓呵呼思吹嘻
肝心脾肺腎三焦
練習六字訣，可以調和五髒，行氣活血，通經活絡，配合動作，可以起到柔筋強骨的功效。
中國最早的論述以内科為主各科病病因和證候的專著。又稱【諸病源候總論】、【巢氏病源】。50卷。隋代巢元方等撰于大業六年（610）。該書總結了隋以前的醫學成就，對臨床各科病證進行了搜求、征集、編纂，并予系統地分類。全書分67門，載列證候論1739條。叙述了各種疾病的病因、病理、症侯等。諸症末尾多附導引法，但不記載治療方藥。《諸病源候論》内容豐富，包括内、外、婦、兒、五官、口齒、骨傷等多科病證，對一些傳染病、寄生蟲病、外科手術等方面，有不少精辟論述，對後世醫學影響較大。
【諸病源候總論】與氣功或者調息有很深的淵源。氣功是通過意識的運用使身心優化的鍛煉方法，是中華原創醫學中的瑰寶。古稱養生、導引、吐納、守一等等，稱謂不下30種。其中“導引”和“養生”最為貼切。導引，意為“導氣令和，引體令柔”之意，比較全面地反映氣功鍛煉的内容，使“氣”更平和，使“體”更柔軟。
【諸病源候總論】全書基本上不涉及藥方，在每論末尾寫上“其湯、熨、針、石，别有正方，補養宣導，今附于後。”一筆帶過。相反，全書共載‘養生方’及‘導引法’289條，213種具體操作方法。
全書所介紹的213法絕大多數是根據不同症候選用。五髒六腑諸病候均有不同方法。例如标明“肝病候”條目下的方法是“肝髒病者，愁憂不樂，悲思嗔怒，頭眩眼痛，‘呵’氣出而愈；“心病候”條目下導引法是：“心髒病者，有冷熱，若冷‘呼’入；若熱‘吹’氣出”；“脾病候”導引法是：“脾髒病者，體面上遊風習習，痛，身體癢，煩悶疼痛，用‘嘻’氣出。”“肺病候”導引法：“肺髒病者，咽喉窒塞，腹滿耳聾，用‘口四’氣出。“呵”、“呼”、“吹”、“嘻”、“噓”、“口四”六字用以治五髒病并非始自巢氏，五代梁朝之陶弘景（公元452-531）已有記述，但作為政府頒布之醫療方法則是巢氏的功勞。
巢氏著作的另一特點是簡明扼要。巢氏所介紹的各種方法均非常簡單，便于日常實施。例如“風旋”，其養生方隻有一個動作：“以兩手抱右膝，着膺，除風旋。”僅八個字。治“大便不通”：“龜行氣，伏衣被中，覆口、鼻、頭、面，正卧，息息九道，微鼻出氣。”寥寥14個字，把調形、調息要領剖明無遺。 再比如，養護脾胃的鍛煉：偃卧，直兩手，撚摩左右偕，能除大便難、腹痛。 欹身，兩手一向偏側，急努身舒頭，共手竟扒相牽，漸漸一時盡勢。可以通過疏肝理氣來調整脾胃不和。治療打嗝、嗳氣，小腹脹滿等症。 巢氏之法簡明扼要，使得有志傳播醫學氣功者易于效法和借鑒。術式複雜，不見得效果就一定好，相反，術式簡明，卻一定能開“方便”之門。 一開始我們在練習調息的六字訣時，可以發出聲來，但是練到熟練後，隻有嘴型，發出氣息而不再出聲。 還有一套全面養護的五行拳，如果每天做上三、五套也會達到很好的養生目的。我将六字訣與我的五行拳有機的結合在一起，并把養護三焦的嘻字訣放在最後的收功上，調整氣息，恰到好處。1.捋法【養肝】－－噓
2.拓法【養心】－－呵
3.雲法【養脾】－－呼
4.攢法【養肺】－－思
5.推法【養腎】－－吹
6.收功【三焦】－－嘻
最後要說明的是，任何功法【包括六字訣、五行拳、易筋經等】都不是全面的、萬能的，比如這些鍛煉裡面就都缺乏肌肉的鍛煉，缺乏急速奔跑的那種心肺的鍛煉和爆發力的鍛煉，都需要從别的鍛煉方式中獲取。而有了這些全面的鍛煉，才可以進補，才可以随意吃喝而不傷身體，才可以由必然王國進入自然王國，那才是何等的快哉！
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