鐘永新·巴蜀典籍系列：楊得質 張澍 缪荃孫《蜀典》序跋（2016）
巴蜀史料
《蜀典》序跋
整理：鐘永新
作者簡介：楊得質，生卒不詳，字文泉，鞏昌府靖遠（今甘肅靖遠）人，清代嘉慶十三年（1808）舉人，嘉慶二十二年以知縣分發四川候補，為官清廉，曆任綿竹、大竹、合江知縣，後遷峨邊廳同知。歸裡後，被聘主請敷川、五泉、蘭山書院。
張澍（1776-1847），字百瀹，号介侯、介白，涼州府武威縣（今甘肅武威市）人。清代嘉慶四年（1799）進士，入翰林院庶吉士。後任貴州玉屏、四川屏山等知縣。長于考證輿地及姓氏譜牒。著有《姓氏五書》《養素堂集》，輯刊《二酉堂叢書》。
缪荃孫（1844-1919），字炎之，又字筱珊，晚号藝風老人，江蘇江陰人。著名學者、教育家、目錄學家、方志學家、史學家。清代光緒二年（1876年）中進士，授翰林院編修，此後從事編撰校勘。一生究心學問，恪守乾嘉學派，著有《順天府志》《昌平縣志》《續碑傳集》《南北朝名臣年表》《藝風堂文集》《藝風堂藏書記》《藝風堂金石文字目》等。
整理者說明：《蜀典》，共12卷。系甘肅武威人張澍為補正《四川通志》而編撰的一部地方志。書成于清代嘉慶二十三年（1818）。全書分為堪輿、人物、居寓，宦績、故事、風俗、方言、器物、動植、著作、姓氏11類。着重對四川地理山川、人文故實進行考證，尤詳于姓氏類，含考證蜀地二百餘奇異姓氏的源流。體例上以類分别，每類下以條目名标出，并著明出處，考證精确。
附錄：
《蜀典》序
楊得質
蓋聞班經馬史，實闡宇宙之奇，蘇海韓潮，特著文章之盛，故立乎千載以下，溯乎百世以前，或聞見偨池，或季代牢落，而欲華離其黑白，襍組夫元黃，作史家之外傑，羅典藏之蘊奧，括曩群有，縑縂無遺，蓋亦難矣。惟我介矦老夫子《蜀典》一編，窮歲華之躔度，記山水之源流，辨物産之土宜，傳耆舊之故實，若觀火、若列眉，儲儲然、昈昈然，括原委而備具焉。蓋因味衢得腴，禀經制式；集古今而作鏡，辨貞亮以為鞶，丹鳳五文，神羊一角。用是蜚聲蓮苑，摛藻木䒶；影視華磚，将貴長安之紙價；班聯玉筍，方新學士之頭銜。讵知上清之冊府，未窮雙阙之觚稜。已遠藜火，才分桃花，待植牛刀，欲試以治民，鳳池何嫌其奪我[注：疑有阙文]。于是攜來一鶴，遠駕黃骢；著彼雙凫，遂投白筆。芙蓉城畔，争迎循吏之車；濯錦江頭，鹹仰使君之面。是以午衙方散，綜洞記以研心；丙夜初長，肄藏經而練志。是篇之作，恢恢乎見褱來之盛焉。夫人跼蹐于方隅之内，征逐于名利之場，而欲網羅舊?，參考載籍，?譌傳亥豕，每多附會之詞，學乏丁鴻，鮮有見?之實。我夫子十秊閱曆，都勞雨露之心，五夜旁搜，獨騁風雲之筆，以言䒶時，不徒觜參井鬼西南首尾之當分也，而年月災祥鹹載焉；言堪輿，不徒犍為邛筰廣漢白馬之畺域也，而古迹事實胥僃焉；言人文，不徒司馬子雲文章詞賦之品節詳明也，而流寓隐喻均列焉；言物産，不徒火井鹽池錱禽奇獸之光恠陸離也，而器物動植均悉焉。他如弜頭虎子，斂舞賨人，無不指上分螺，掌中見果，壯鳥衢蠶叢之險，寫金城石郭之雄，洞悉沈疑，獨發胸中之錦，全鉤秘隐，群驚世外之珍，不又與陳壽之《耆舊》、常璩之《華陽國志》先後媲美哉？爾迺文星小谪，晝景猶熙，竟遂初心，全消宦氣，郁青霞之奇想，極紫塞之壯遊，追史筆于龍門，遊歸益肆論文章于庾信，老夫彌工。其所著叢書各種，俱已行世。非天之厚以林泉，是天之資其著述也。得質仰承衣缽，已有夙因，幸附參苓，尤沾培植，惟是頻年枯爨，有負桐知，半畝荒邱，又将茆塞。遠望春風之及，欣逢大集之頒。才接尼牆，敢誇點瑟？緣濡毫而記事，敢奮墨以弁言。展牍流連，以志篇首。
道光十三年八月初二日，署富順縣事、安縣知縣、受業文泉楊得質謹序
——《蜀典》
《蜀典》序
張澍
嘉慶十七年歲在壬申，春，大吏請于朝，續修《四川通志》。越二十一年丙子冬，書成。，先是，二十年乙亥之陽月，餘被檄署興文，卸篆才畢，适苦河魚，乞假六旬，養疴叙郡。困吝之中，精神遐漂，心勦形瘵，靡所濟集，聊欲系志陳編，以消駒景。
竊念蜀都文獻，近世煙塵，古也有志，炳靈載英，遊目所及。涉想所經，辄用著錄，佐以援證。毛渧之得，恧贈友朋。迨秋閨赴省，《志》已刊布，展閱莺然，歎其掌錄之繁富也。遂取所輯，複加審視，名曰《蜀典》。阙漏宏多，不複增益，付諸梓人。非以為糾謬。非以為補遺。錦裡新聞，既異成式；岷山異事，或幾台符。聊備庸部之故實，資儒林之公議雲爾。
時 嘉慶二十三年正月十五日 武威張澍 纂
——《養素堂文集》
《蜀典》跋
缪荃孫
武威張氏張澍《蜀典》，分十一類，援據浩博，是其所長。
其中如《堪輿類》蜀境一條引《陸機傳》，蜀土與秦同域一條引《博物志》，俱行文之辭，不足為典要。蜀城一條引《王右軍貼》，不知右軍書為唐人僞造，更不足據。蜀井一條雲“廣陵蜀岡上有蜀井，言水與西蜀相通”，此與荊溪之蜀山同例，當入揚州方志，不宜載之于蜀。《宦迹類》開度一條，《書錄解題》《文獻通考》均作井度。《廣韻》井字下雲：又姓，姜子牙之後，春秋時有井伯。《正字通》作開者字誤，《正字通》本俗書，不足稱也。《著作類》犍為舍人《爾雅》注輯如左隐十二《傳》正義引“圉，邊垂也”，《釋文》“渝，變也”，引作[赤需]，《詩·載芟》正義引“繹繹，谷皆生之貌”，《論語·述而》正義引“無舟而渡水，曰徒涉”，《禦覽》引“埙大者如鵝子，聲合黃鐘；小者如雞子，聲合大簇、夾鐘，”《荊楚歲時記》引“杏花如荼，可耕白沙”，《史記·司馬相如傳》注引“楓為樹，厚葉弱莖，大風則鳴，故曰楓”，《詩·螽斯》正義引“蚣蝑，今所謂春黎也”，皆失輯。《蜀才＜易＞輯》，如《集解·訟卦》“剛來而得中也”，引“此本遁卦，按二進居三，三降居二，是剛來而得中也”。《随彖》下引“此本否卦，剛自上來，居易柔，自初而生，上則内動而外說，是動而說，是動而說，随也，相随而大亨無咎，得于時也。得時則天下随之矣，故随之時義大矣哉！”《釋文》引“井累其瓶，辯吉兇者，存乎辭，注辯别也；知崇體卑，象也者，像也。”均失輯。谯周《法訓》，《禦覽》四百六引谯子《齊交篇》，文雖引而脫篇目。挽歌條複出。《初學記》十七引“好學以崇志，故得廣業力行而卑體，故能崇德；是以君子居謙而宏道，然後德能象天地”。《意林》卷六引“公人好人之公，私人好人之私，念之短，好人之長，近仁也”。“有财不濟交，非有财也；有位不舉能，非有位也。”“相憎者能生無辜之毀，相愛者能飾無益之譽”。“君子好聞過而無過，小人惡聞過而有過。”五條均失輯。蜀石經《毛詩》一卷外，今尚存舊拓《左氏傳》第二十三一卷、《谷梁》、《儀禮》各十數行，又張氏所未見。《姓氏類》用氏《風俗通》雲雲，《元和姓纂》引之，在今本《風俗通》之外。即《毛詩·孟庸》，庸與閻通，《左傳》作閻職，《史記》作庸職是也。《名士錄》又有用羽之，張氏言亦未明晰。開度見《宦迹類》，又見《姓氏類》卷十二冉氏，十三葉一見，四十葉一見，均為複出。引用古書，半皆亡佚，不著所采之處，亦屬不合。
然張氏素稱博學，此書搜采繁富，亦談蜀者之所不廢也。
——《藝風堂文集》卷七
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