王陽明：以菩薩心腸養心，用金剛手段謀事
去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌勒佛，笑臉迎客。而在他的背面，則是黑口黑臉的韋陀。
《法華經》有雲：“若有菩薩行世俗忍。不治惡人。令其長惡敗壞正法。此菩薩即是惡魔非菩薩也。亦複不得名聲聞也。何以故。求世俗忍不能護法。外雖似忍，純行魔業。”
如果菩薩不懲罰惡人，令惡人敗壞正法，這時就連菩薩也成了惡魔。
正義得以伸張，惡魔得以正法，就是最大的慈悲。
不顯金剛之怒，不見菩薩慈悲。
如王陽明所說：“知善知惡是良知，為善去惡是格物。”
以菩薩心腸養心，用金剛手段謀事，才是一個人最高級的修行之道。
懷菩薩心腸做人，心存善念 所謂心存善念，便是内心保留修善之念。沒有貪念，沒有憤恨，沒有害人之心。 心存善念者，常懷慈悲，常施善行。這是做人的态度，也是為人處世之道。 網上有這麼一則短視頻： 在浙江溫州一家小店前，一位乞讨老人背着拾荒袋，手持紅水瓢想要讨點飯吃。 店主家的小男孩看到老人，立馬連聲大喊:“爺爺，爸爸爸爸，是爺爺嗎？”在男孩眼裡，那個身形佝偻、外表邋遢的拾荒老人，單純就是老爺爺。 店主循聲出來，在了解老人來意之後，立馬用自家碗筷盛來一大碗飯菜，還搬來凳子，讓老人坐下慢慢吃。 怕打擾店家做生意，老人執意把飯菜倒進自己的水瓢裡，然後顫巍巍地走到不遠處的樹下吃。 網友們紛紛感歎:“這是雙向奔赴的尊重。” 其實，這更是雙向奔赴的善意。 店主沒有因為老人是拾荒者就心生嫌棄，反而熱情地用自家的碗筷給老人盛飯吃。 小男孩下意識的那聲爺爺，足以說明，在他眼中，人沒有貧富貴賤之分，老人家就是爺爺。 拾荒老人怕驚擾店家生意，執意躲在不遠處的樹下吃，又何嘗不是一種善意？ “人之初，性本善”，善良是一種初心。 是不論貧富、不計貴賤、不問出身，始終是對生活的弱者心懷善意，願意憑己之力施予善行。 《了凡四訓》中說:“人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。” 一個人心存善念，常施善行，哪怕福氣沒有到來，禍患也早已遠離。 書籍《胡雪岩》裡記載了這麼一個小故事: 胡雪岩年輕的時候，經常幫着東家四處催債。有一次，遇上大雨，路邊一位陌生人眼看就要被雨淋濕，胡雪岩立馬上前為那位陌生人打傘。 後來，每逢下雨，胡雪岩就幫陌生人打傘。時間一長，他認識的人便多了。就算哪天他忘了帶傘也不怕，因為會有很多他曾幫過的人，主動來為他打傘。 與人為善者，衆善之，常懷菩薩心腸，福常至。 心存善念，與人為善，修養美好的德行，不僅常有善報，人生之路也會越走越寬。
持金剛手段行事，堅毅果敢 心存善念是初心，但不意味着對所有人順從縱容無原則，真正的善要有鋒芒。 善良帶鋒芒，必須要有金剛手段，遇惡人不妥協不退讓，對惡行有底線有力量。 用金剛手段行事，才能保護善良不受傷。 《左傳》裡有一個故事： 鄭國的丞相子産得了重病，命不久矣。臨終時，子産對繼任者太叔說：“隻有德行很好的人，才能夠用寬和的施政方法來使民衆信服；差一等的人最好用嚴厲的方法。” 太叔是個心地仁慈的人，不忍心嚴厲，便一直用寬和的方法施政。 結果鄭國的盜賊越來越多，他們聚集在崔苻的湖沼裡頻繁作惡。 太叔後悔地說：“要是我早聽子産的話，就不會發生這樣的事情了。” 于是，他出兵圍剿崔苻的盜賊，把他們全部殲滅，才緩解了盜賊之患。 由此孔子總結到:“政寬則民慢，慢則糾之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。” 用寬厚來調節嚴厲，用嚴厲來調節寬厚。寬嚴并濟，國家才能和諧穩定。 正德十二年，王陽明在剿滅南贛山賊流寇時，曾用這麼一個例子來描述自己的心情： “譬如一父母同生十子，八人為善，二人背逆，要害八人；父母之心須除去二人，然後八人得以安生；均之為子，父母之心何故必欲偏殺二子，不得已也。” 父母愛子之心是同等的，殺逆子（山賊）隻為保護善子（良民）。如若一味寬厚，不僅是對逆子的縱容，更是對其他八子的傷害。 善良，有時候甚至是冷酷無情的，然而那可能才是真正的大善。 對于人而言，仁慈是本性。但光有仁慈還不夠，必須依靠獅子般的兇猛，兇猛嚴厲有威懾，善良才會真正發揮力量。
善亦有道，行之有度 開朗琪羅曾說:“對好人行善，會使他變得更好；對惡人行善，他就會變得更惡”。 這就告訴我們:行善也要分人，要講方法，不能盲目施行愚善。 正德十二年，陽明先生在《告谕浰頭巢賊》中說過這麼一段話： “豈知我上人之心，無故殺一雞犬，尚且不忍；況于人命關天…我每為爾等思念及此，辄至于終夜不能安寝，亦無非欲為爾等尋一生路。” 陽明先生一心向善，從不想傷害土匪，剿匪之前都在想着為土匪尋生路。 但在告谕最後，他也表明決心： “爾等若習性已成，難更改動；吾南調兩廣之狼達，西調湖、湘之土兵，親率大軍圍爾巢穴，一年不盡至于兩年，兩年不盡至于三年。” 剿匪決心之堅毅，手段之果敢躍然紙上。 因為他深知，菩薩心腸一定要有金剛手段護佑，一味婦人之仁，隻會讓惡人得寸進尺。 陽明先生給了土匪兩個選擇，如若土匪棄惡從善，他便不再追究土匪過往之罪，把土匪當作良民對待。 如若土匪惡習難改，他就一定會用鐵腕對土匪趕盡殺絕。 陽明先生深谙複雜的人性，他樂于懷菩薩心腸待人，更勇于用金剛手段行事。 拳拳赤子之心于我們做人行事亦是很好的啟發: 面對衆生心懷善念，面對小人施以金剛手段，這是對自己的保護，更是對善良的保護。 願我們都能常懷善念，以菩薩心腸對人，去人之惡全人之善！ 亦能持金剛手段行事，胸懷大略，堅毅果敢！
※本文系京博國學原創，作者：孫靜※ ※ 本文圖片來源于網絡，如有侵權請聯系※
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