中醫抗衰老五大觀點理論解釋
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衰老屬自然現象，是隨人體五臟六腑的機能減弱，自內到外發生的一系列變化。這些變化導緻人體適應力、儲蓄力日趨下降。中醫認識到女子由陽明脈衰為始，以面部蒼老為先兆；男子以腎氣衰為始，其衰老先露於毛髮牙齒。衰老以形衰最先出現，接著可見九竅不利，繼之出現精神衰老。外在形容的改變，尤其是皮膚衰老、體形衰退、精神疲憊，是衰老最明顯的標誌，這三方面成為抗衰老重點。
鑒於皮膚、形體、精神的衰老，都是伴隨整體虛衰同步發生的，反映內在臟腑失衡，因而保持外在形容必須整體調理。片面地注重皮膚、形體或精神保養很難達到延緩衰老的目的，隻有使內在生理協調、臟腑安定、經絡通暢、氣血流通，才可從根本上延緩機體衰退過程。
衰老是一個漸進過程，「五八腎氣衰」、「年四十而陰氣自半」，抗衰老應從中年甚至更早開始。日常生活中，許多不良習慣在不知不覺地傷害腎脾二臟，比如暴飲暴吃、偏食、長期緊張、過度勞累、酒色過度等，一方面加速腎精的消耗，另一方面又使脾臟未能及時補充，導緻未老先衰，中老年疾病接踵而來。注重養生之道是延緩衰老的前提，參考傳統養生保健。
基於腎為「先天之本」、脾為「後天之本」觀點，腎脾虛衰是中醫抗衰老的核心，歷代仍以補腎益脾為主。現代了解到衰老是綜合性因素作用的結果，除了自然虛衰外，也存在不同的病理因素，抗衰老必須採取綜合措施。依據辨証施治特點，除了補益方藥外，篩選其他方藥，如活血化瘀、除濕化痰、行氣疏肝等，來提高抗衰療效。
有關皮膚、形體、精神三方面的抗衰總原則如下：
抗衰駐顏：補血、活血、養陰、潤燥；
形體抗衰：健脾、保胃、補腎、養肝；
精神抗衰：養心、健脾、疏肝。
中醫藥抗衰老有悠久的歷史，而且確切有效，隻要堅持一定收效。衰老過程因人而異，如有人偏於腎虛，也有人偏於脾虛，根據個人需要適度地調治，不可僅守一方一法，要交替使用，或以一証一方為主，輔以它法，持之以恆，才能達到目的。
“生命中最确定的事情是，我們都會走向衰老;最不确定的則是，死亡将于何時降臨。”這句古老的格言體現了人類悲壯的長壽夢想。這種追求本身，一方面顯示了人類自身的氣魄與膽識，另一方面也暗示了人類的抗衰路上必然會布滿荊棘。
一 中醫對衰老過程和本質的認識
正常衰老是一個生理過程，但衰老的生理改變和病理變化并無明确的界限。随着衰老的進程，抗病能力減弱，為老年病的發生奠定了病理基礎。同時老年病的産生和發展，加速衰老的進程。二者互為因果，易形成惡性循環。
自組織理論對衰老過程的研究具有指導意義。自組織理論認為，人體系統是一個自組織系統，人體所發生的衰老與疾病，是其“自己運動”發生了問題。機體的老化改變，緩解而直線式的表現為髒器功能的降低，導緻自組織能力的缺陷或失調，這是衰老與疾病發生之源。抗衰防病必須由此入手，才是具有本質意義的途徑。
中醫對衰老的機制的研究源遠流長。《養老奉親書》記載：“年老之人，萎瘁為常。”老年人的主要生理特點是髒腑機能萎瘁，外表體竅也表現出衰老退化征象，髒腑組織、四肢百骸功能衰退。
中醫衰老學說包括腎虛緻衰、脾胃虛弱緻衰、氣滞血淤緻衰等幾種學說。《素問》強調衰老與否、衰老的速度，決定于腎氣的強弱。名醫李臯則十分重視脾胃在衰老中的作用，指出“胃之一腑病，則十二經元氣皆不足也……凡有此病，雖不變易他疾，已損其天年”。
這些理論都體現了自組織理論。中醫學認為，人體是一個自組織系統，出現不平衡狀态時，人體具有自動恢複到正常的能力，即自組織能力。進入老年期後，這種自組織能力減弱，導緻對各種疾病的易感性增強。各種疾病的發生發展又進一步破壞了人體的自組織能力，加速了衰老。
近年來，由淤緻衰學說日益受到重視。《素問》記載，“使道閉塞不通……以此養生則殃”。“使道”即血脈，明确指出血脈不通有礙養生長壽。
由淤緻衰學說體現了耗散結構理論。人體是一種耗散結構，是在與外部環境不斷進行物質能量交換過程中保持自身穩定的系統。現代研究表明，老年人存在着血液循環和微循環障礙，呈現一種嗜血栓狀态。淤血産生後，氣血運行受阻，髒腑得不到正常濡養，氣化功能受損;同時，代謝産物不能排洩，堆積體内，毒害機體，從而形成惡性循環，加速衰老。
西醫認為衰老主要是由遺傳因素決定的，但不能确定是否在個體生命剛開始時遺傳物質就預先有程序安排，到一定時限促發衰老;或是通過遺傳轉錄錯誤，造成遺傳不穩定，引發衰老。目前西醫對衰老的學說有十餘種，但還不能用單一理論來解釋全部衰老機制。
綜上所述，中醫始終是從自組織理論的角度來認識衰老的過程和本質，并将其運用于預防衰老、延緩衰老中，從而開創出更具本質意義的方法和途徑，正所謂，正本須先固元。
二《黃帝内經》的養生理論和方法
《黃帝内經》荟萃先秦諸子百家養生之道，從醫學角度探讨養生與長壽，創造了不少養生理論和方法，以下是其主要觀點：
自然觀
天人合一，人體要順應自然規律，才能維持正常生命活動。“逆之則災害生，從之則苟疾不起，是謂得道。”根據四時不同，采用春養生，夏養長，秋養收，冬養藏，以及春夏養陽、秋冬養陰的方法，即以自然之道，養自然之生，取得人與自然的整體統一。
意志觀
“意志者，收魂魄，适寒溫，和喜怒者也。”發揮人的意志作用結合季節特點，調養精神意志。“春三月，此謂發陳，以使志生”;“夏三月，此謂蕃秀，使志無怒”;“秋三月，此謂容平，使志安甯”;“冬三月，此謂閉藏，使志若伏若匿”。概言之，人的精神意志，春應舒暢，夏當充實，秋要安定，冬宜伏藏，從而保持“身無奇痛，萬物不失，生氣不竭，精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣”。
動靜觀
“能動能靜，解以長生。”主張形神兼養。按四時不同，養形調神。春天“夜卧早起，廣步于庭”;夏天“夜卧早起，無厭于日”;秋天“早卧早起，與雞俱興”;冬天“早卧晚起，必待日光”。
防治觀
“聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬擾溫飽而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎!”提出了未病先防的預防思想。“虛邪賊風，避之有時;恬淡虛無，真氣從之;精神内守，病安從來!”外避六淫之邪，内免精神刺激，情志變動，達到未病先防。
精氣觀
“嗜欲無窮，而憂患不止，精氣弛壞，榮澀已除，故神去之，而疾不愈也。”精氣的盛衰決定人體的生長衰老過程，又是機體抗病的源泉。因此，養生必慎房事，積精全神。
食療觀
民以食為天。提倡“飲食有節”，維護後天脾胃之源。如“飲食自倍，脾胃乃傷”，傷則化源不足，易生百病。同時諄諄告誡人們，謹慎地調和五味，切忌偏嗜。“毒藥攻邪，五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充。氣味合而服之，以補精益氣。”“是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密。如是則骨氣以精，謹道如法，長有天命。”
三 名醫施今墨抗病防衰養生理論
施今墨(1881～1969年)，北京四大名醫之一。1915年，孫中山在京卧病，曾應邀參加會診;1930年，出診西安，為楊虎城将軍診治，藥到病除，載譽而歸;1935年，國民黨政府頒布中醫條例，規定了考核辦法及立案手續。北京第一次考核時，施今墨、蕭龍友、孔伯華、汪逢春被舉為主考官，随後就有了“北京四大名醫”之說。
名醫施金墨多年的實踐證明，西醫在抗病防衰養生方法上不如中醫多樣有效，并對抗病防衰老提出了自然獨到的見解。他向國家獻出了自己多年精研的防病抗衰十大驗方，其中部分驗方被制成成藥，如“高血壓速降丸”、“神經衰弱丸”、“感冒丹”、“氣管炎丸”、“健延齡膠囊”，在每年的廣交會上為國家換彙上百萬美元。施老的抗病防衰幾大理論觀點：
觀點一
通調排補治疾病心腦腎同修防衰老
通調排補治疾病是指：通要平——通經絡;調要全——調髒腑;排要暢——排毒素;補要穩——補營養。
心腦腎同修防衰老是指：養氣血、調髒腑、填精髓、固本元。
觀點二
中老年疾病的根本病因是氣虛、陰損和血淤
病因之一：源于氣虛
老年人元氣不足，髒腑功能衰退，衛氣虛弱，衛外功能低下，一旦外邪侵襲，常易引起疾病。表現為少氣懶言、神倦無力、自汗、頭暈眼花、心悸失眠、面色蒼白、腰酸耳鳴、尿頻或失禁、易感冒等五髒氣虛的症狀。
不難看出，衰老開始于氣衰。
病因之二：起于陰損
腎陰為元陰、真陰之所在，老年人精、血、津液的衰耗主要表現在腎陰虛方面，出現陰虛不能濡養腦髓、全身各髒腑組織及陰虛生内熱的病症。臨床表現為頭暈眼花、耳鳴耳聾、腰膝酸軟、口唇皮膚幹燥、手足心熱、失眠、遺精或潮熱盜汗及内髒陰液不足等方面。
由此而論，衰老與腎陰虧損有着密切關系。
病因之三：起于血淤
随着年齡的增長，人體功能衰退，既不能抵禦外邪，又不能保持血脈流暢而導緻體内病理産物的不斷堆積，引起疾病的發生。氣血不足和氣滞血淤與衰老和老年病的發生有着内在聯系。
中醫對衰老的機制的研究源遠流長。《養老奉親書》記載：“年老之人，萎瘁為常。”老年人的主要生理特點是髒腑機能萎瘁，外表體竅也表現出衰老退化征象，髒腑組織、四肢百骸功能衰退。
| 前後二陰 |
衰老屬自然現象，是隨人體五臟六腑的機能減弱，自內到外發生的一系列變化。這些變化導緻人體適應力、儲蓄力日趨下降。中醫認識到女子由陽明脈衰為始，以面部蒼老為先兆；男子以腎氣衰為始，其衰老先露於毛髮牙齒。衰老以形衰最先出現，接著可見九竅不利，繼之出現精神衰老。外在形容的改變，尤其是皮膚衰老、體形衰退、精神疲憊，是衰老最明顯的標誌，這三方面成為抗衰老重點。
鑒於皮膚、形體、精神的衰老，都是伴隨整體虛衰同步發生的，反映內在臟腑失衡，因而保持外在形容必須整體調理。片面地注重皮膚、形體或精神保養很難達到延緩衰老的目的，隻有使內在生理協調、臟腑安定、經絡通暢、氣血流通，才可從根本上延緩機體衰退過程。
衰老是一個漸進過程，「五八腎氣衰」、「年四十而陰氣自半」，抗衰老應從中年甚至更早開始。日常生活中，許多不良習慣在不知不覺地傷害腎脾二臟，比如暴飲暴吃、偏食、長期緊張、過度勞累、酒色過度等，一方面加速腎精的消耗，另一方面又使脾臟未能及時補充，導緻未老先衰，中老年疾病接踵而來。注重養生之道是延緩衰老的前提，參考傳統養生保健。
基於腎為「先天之本」、脾為「後天之本」觀點，腎脾虛衰是中醫抗衰老的核心，歷代仍以補腎益脾為主。現代了解到衰老是綜合性因素作用的結果，除了自然虛衰外，也存在不同的病理因素，抗衰老必須採取綜合措施。依據辨証施治特點，除了補益方藥外，篩選其他方藥，如活血化瘀、除濕化痰、行氣疏肝等，來提高抗衰療效。
有關皮膚、形體、精神三方面的抗衰總原則如下：
抗衰駐顏：補血、活血、養陰、潤燥；
形體抗衰：健脾、保胃、補腎、養肝；
精神抗衰：養心、健脾、疏肝。
中醫藥抗衰老有悠久的歷史，而且確切有效，隻要堅持一定收效。衰老過程因人而異，如有人偏於腎虛，也有人偏於脾虛，根據個人需要適度地調治，不可僅守一方一法，要交替使用，或以一証一方為主，輔以它法，持之以恆，才能達到目的。
“生命中最确定的事情是，我們都會走向衰老;最不确定的則是，死亡将于何時降臨。”這句古老的格言體現了人類悲壯的長壽夢想。這種追求本身，一方面顯示了人類自身的氣魄與膽識，另一方面也暗示了人類的抗衰路上必然會布滿荊棘。
一 中醫對衰老過程和本質的認識
正常衰老是一個生理過程，但衰老的生理改變和病理變化并無明确的界限。随着衰老的進程，抗病能力減弱，為老年病的發生奠定了病理基礎。同時老年病的産生和發展，加速衰老的進程。二者互為因果，易形成惡性循環。
自組織理論對衰老過程的研究具有指導意義。自組織理論認為，人體系統是一個自組織系統，人體所發生的衰老與疾病，是其“自己運動”發生了問題。機體的老化改變，緩解而直線式的表現為髒器功能的降低，導緻自組織能力的缺陷或失調，這是衰老與疾病發生之源。抗衰防病必須由此入手，才是具有本質意義的途徑。
中醫對衰老的機制的研究源遠流長。《養老奉親書》記載：“年老之人，萎瘁為常。”老年人的主要生理特點是髒腑機能萎瘁，外表體竅也表現出衰老退化征象，髒腑組織、四肢百骸功能衰退。
中醫衰老學說包括腎虛緻衰、脾胃虛弱緻衰、氣滞血淤緻衰等幾種學說。《素問》強調衰老與否、衰老的速度，決定于腎氣的強弱。名醫李臯則十分重視脾胃在衰老中的作用，指出“胃之一腑病，則十二經元氣皆不足也……凡有此病，雖不變易他疾，已損其天年”。
這些理論都體現了自組織理論。中醫學認為，人體是一個自組織系統，出現不平衡狀态時，人體具有自動恢複到正常的能力，即自組織能力。進入老年期後，這種自組織能力減弱，導緻對各種疾病的易感性增強。各種疾病的發生發展又進一步破壞了人體的自組織能力，加速了衰老。
近年來，由淤緻衰學說日益受到重視。《素問》記載，“使道閉塞不通……以此養生則殃”。“使道”即血脈，明确指出血脈不通有礙養生長壽。
由淤緻衰學說體現了耗散結構理論。人體是一種耗散結構，是在與外部環境不斷進行物質能量交換過程中保持自身穩定的系統。現代研究表明，老年人存在着血液循環和微循環障礙，呈現一種嗜血栓狀态。淤血産生後，氣血運行受阻，髒腑得不到正常濡養，氣化功能受損;同時，代謝産物不能排洩，堆積體内，毒害機體，從而形成惡性循環，加速衰老。
西醫認為衰老主要是由遺傳因素決定的，但不能确定是否在個體生命剛開始時遺傳物質就預先有程序安排，到一定時限促發衰老;或是通過遺傳轉錄錯誤，造成遺傳不穩定，引發衰老。目前西醫對衰老的學說有十餘種，但還不能用單一理論來解釋全部衰老機制。
綜上所述，中醫始終是從自組織理論的角度來認識衰老的過程和本質，并将其運用于預防衰老、延緩衰老中，從而開創出更具本質意義的方法和途徑，正所謂，正本須先固元。
二《黃帝内經》的養生理論和方法
《黃帝内經》荟萃先秦諸子百家養生之道，從醫學角度探讨養生與長壽，創造了不少養生理論和方法，以下是其主要觀點：
自然觀
天人合一，人體要順應自然規律，才能維持正常生命活動。“逆之則災害生，從之則苟疾不起，是謂得道。”根據四時不同，采用春養生，夏養長，秋養收，冬養藏，以及春夏養陽、秋冬養陰的方法，即以自然之道，養自然之生，取得人與自然的整體統一。
意志觀
“意志者，收魂魄，适寒溫，和喜怒者也。”發揮人的意志作用結合季節特點，調養精神意志。“春三月，此謂發陳，以使志生”;“夏三月，此謂蕃秀，使志無怒”;“秋三月，此謂容平，使志安甯”;“冬三月，此謂閉藏，使志若伏若匿”。概言之，人的精神意志，春應舒暢，夏當充實，秋要安定，冬宜伏藏，從而保持“身無奇痛，萬物不失，生氣不竭，精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣”。
動靜觀
“能動能靜，解以長生。”主張形神兼養。按四時不同，養形調神。春天“夜卧早起，廣步于庭”;夏天“夜卧早起，無厭于日”;秋天“早卧早起，與雞俱興”;冬天“早卧晚起，必待日光”。
防治觀
“聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬擾溫飽而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎!”提出了未病先防的預防思想。“虛邪賊風，避之有時;恬淡虛無，真氣從之;精神内守，病安從來!”外避六淫之邪，内免精神刺激，情志變動，達到未病先防。
精氣觀
“嗜欲無窮，而憂患不止，精氣弛壞，榮澀已除，故神去之，而疾不愈也。”精氣的盛衰決定人體的生長衰老過程，又是機體抗病的源泉。因此，養生必慎房事，積精全神。
食療觀
民以食為天。提倡“飲食有節”，維護後天脾胃之源。如“飲食自倍，脾胃乃傷”，傷則化源不足，易生百病。同時諄諄告誡人們，謹慎地調和五味，切忌偏嗜。“毒藥攻邪，五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充。氣味合而服之，以補精益氣。”“是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密。如是則骨氣以精，謹道如法，長有天命。”
三 名醫施今墨抗病防衰養生理論
施今墨(1881～1969年)，北京四大名醫之一。1915年，孫中山在京卧病，曾應邀參加會診;1930年，出診西安，為楊虎城将軍診治，藥到病除，載譽而歸;1935年，國民黨政府頒布中醫條例，規定了考核辦法及立案手續。北京第一次考核時，施今墨、蕭龍友、孔伯華、汪逢春被舉為主考官，随後就有了“北京四大名醫”之說。
名醫施金墨多年的實踐證明，西醫在抗病防衰養生方法上不如中醫多樣有效，并對抗病防衰老提出了自然獨到的見解。他向國家獻出了自己多年精研的防病抗衰十大驗方，其中部分驗方被制成成藥，如“高血壓速降丸”、“神經衰弱丸”、“感冒丹”、“氣管炎丸”、“健延齡膠囊”，在每年的廣交會上為國家換彙上百萬美元。施老的抗病防衰幾大理論觀點：
觀點一
通調排補治疾病心腦腎同修防衰老
通調排補治疾病是指：通要平——通經絡;調要全——調髒腑;排要暢——排毒素;補要穩——補營養。
心腦腎同修防衰老是指：養氣血、調髒腑、填精髓、固本元。
觀點二
中老年疾病的根本病因是氣虛、陰損和血淤
病因之一：源于氣虛
老年人元氣不足，髒腑功能衰退，衛氣虛弱，衛外功能低下，一旦外邪侵襲，常易引起疾病。表現為少氣懶言、神倦無力、自汗、頭暈眼花、心悸失眠、面色蒼白、腰酸耳鳴、尿頻或失禁、易感冒等五髒氣虛的症狀。
不難看出，衰老開始于氣衰。
病因之二：起于陰損
腎陰為元陰、真陰之所在，老年人精、血、津液的衰耗主要表現在腎陰虛方面，出現陰虛不能濡養腦髓、全身各髒腑組織及陰虛生内熱的病症。臨床表現為頭暈眼花、耳鳴耳聾、腰膝酸軟、口唇皮膚幹燥、手足心熱、失眠、遺精或潮熱盜汗及内髒陰液不足等方面。
由此而論，衰老與腎陰虧損有着密切關系。
病因之三：起于血淤
随着年齡的增長，人體功能衰退，既不能抵禦外邪，又不能保持血脈流暢而導緻體内病理産物的不斷堆積，引起疾病的發生。氣血不足和氣滞血淤與衰老和老年病的發生有着内在聯系。
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