呼吸升降法，打通小周天
《道德經》上說：聖明的人之所以不病（沒有毛病），是因為他能認識到自己的缺點，并立刻用行動來改變，所以，就百病不生。而對于我們普通人的身體來說，更要随時意識到身體的缺陷和病症，立刻用最好的 養生方法（比如：呼吸降升法）來修複自己的健康，這樣，也能最終做到“不病”啊。
打通小周天，就能不生病。 在中國古代，如果哪位武學大師要想武功“更上一層樓”，就要打通人體最重要的前後生命線：前方的任脈，後方的督脈。而作為中醫大夫，我發現如果普通人或者患者能把在人體最重要的任督二脈打通，就相當于為人體接通了“精氣神”的輸入管道，能夠讓身體很快有所好轉。 事實上，這是曆代名醫所公認的養生要法。
前方的任脈，其實非常好分辨，前胸重要的穴位有兩個，一個是肚臍（專業術語叫做“神阙穴”），一個是兩乳中間的穴位，叫做“膻中穴”。把人體前胸的這兩大要穴用一條線連起來，就是“任脈”。非常好記憶吧。而且，在這條經絡上，還有一個大家都熟悉的養生要穴丹田（肚臍之下3寸，專業術語叫做“關元”）。 知道了任脈，就非常容易記住另一條生命線——督脈。任脈在前胸，那麼，在後背和任脈對應的那條經絡，就是督脈。 有人會問：說任脈、督脈是人體的前後“生命線”，是不是太誇張了，真有那麼大的威力嗎？ 在中醫養生的具體方法上，如果一個人能夠用真氣打通前後的任督二脈，那麼，就被稱之為“打通周天”，也就是說，通過養生習練，讓人體的真氣像泉水一樣沿着任督二脈所構成的圓環流動，如此一來，“真氣從之，病安從入？”
為什麼任督二脈有如此重要的養生功能呢？這要從被稱為“中國近代醫學第一人”的中醫大家張錫純說起，因為他可以讓大家單用《黃帝内經》中“四氣調神論”，就能夠進行任脈、督脈的養生保健，效果甚至比藥物還要好！ 不信，就請看張錫純在其著作《醫學衷中參西錄》中講述的3個醫案故事： 有人因事北上，在路上偶感風寒。忽然想起張錫純先生在其醫著中提到的“煉氣治病法”，于是在車中嘗試“呼降吸升”，車走了大約30裡路，就覺得心爽體舒，感冒頓時化解得無影無蹤。 有個患者得了屢治無效的嚴重洩瀉病，自己懷疑無藥可醫。後來，張錫純教給這位患者“呼降吸升”的練氣治病法，僅僅試了四五天，就覺得原來冰冷的小腹部變得溫暖起來，再堅持一段時間，屢治無效的頑症終于痊愈了。 還有位患者得了一種重病，發病的時候喘得厲害，不能坐也不能躺着，吃遍很多藥物也都沒有用。後來，張錫純就告訴他“呼降吸升”的練氣治病法。一年後，就覺得丹田常暖，熱力充滿周身，困擾多年的疾病霍然而愈。這位患者感慨道：“醫林之秘乎，抑天地之精乎！非明造化之機者，孰能與乎斯？慎之，秘之，非人勿傳！”
呼降吸升法 這種勝似藥物的養生法，其實非常簡單，也就是醫案中提到的“呼降吸升”： 呼吸的時候，隻要讓“呼氣”和“吸氣”分别對應着“任脈”和“督脈”就可以了。
（1）“呼氣”的時候，讓氣息沿着前胸任脈的方向，從上（兩乳間的“膻中”位置）降到下（肚臍也就是神阙位置），再降到丹田位置；
（2）然後，吸氣的時候，讓氣息沿着後背督脈的方向，從下向上，直到頭頂。 也就是說，讓呼吸的氣息沿着任脈、督脈所構成的一個圓環進行流動，就可以了。
張錫純曾這樣描述其神奇的效果：“蓋通督脈可愈身後之病；通任脈可愈身前之病；督任皆通，元氣流行，精神健旺，至此可以長生矣。” 唯一要注意的是“呼降吸升”這個要點。這樣，不通過點按任脈、督脈的穴位，也能夠讓呼吸的氣息在任督二脈内循環流動，反複循環，化為真氣。雖不點按穴位，而百穴氣血自然暢通，正如《黃帝内經》所言：“真氣從之，病安從入？” 有人會問，“呼吸降升法”是不是隻養“精氣神”中的氣，而不養精和神呢？其實，精、氣、神三位一體，相互依存，一榮俱榮，一損俱損。正如中醫名著《類證治裁》中所說：“精化氣，氣化神。故精者身之本，氣者神之主，形者神之宅也。”經過百年傳承的養生良法，都能對人體“精氣神”全面補養，而非偏于一隅。 張錫純本人因悟到《内經》的真髓，專心習練這種養生功法，結果原本40多歲就開始感覺逐漸衰弱的身體，在練習了這種真氣治病法之後，直到70多歲，精力體力也絲毫不減。張錫純在其73歲時寫了一篇《論醫士當用靜坐之功以悟哲學》的文章，專門針對廣大中醫同行，倡導用靜坐之功，“呼降吸升”之法，達到“聰明頓開，哲學會悟”、“用藥調方，随手奏效”的效果。而我用這種方法更是幫助很多久病不愈的患者，讓他們恢複精氣神，走上健康路。
打通小周天，就能不生病。 在中國古代，如果哪位武學大師要想武功“更上一層樓”，就要打通人體最重要的前後生命線：前方的任脈，後方的督脈。而作為中醫大夫，我發現如果普通人或者患者能把在人體最重要的任督二脈打通，就相當于為人體接通了“精氣神”的輸入管道，能夠讓身體很快有所好轉。 事實上，這是曆代名醫所公認的養生要法。
前方的任脈，其實非常好分辨，前胸重要的穴位有兩個，一個是肚臍（專業術語叫做“神阙穴”），一個是兩乳中間的穴位，叫做“膻中穴”。把人體前胸的這兩大要穴用一條線連起來，就是“任脈”。非常好記憶吧。而且，在這條經絡上，還有一個大家都熟悉的養生要穴丹田（肚臍之下3寸，專業術語叫做“關元”）。 知道了任脈，就非常容易記住另一條生命線——督脈。任脈在前胸，那麼，在後背和任脈對應的那條經絡，就是督脈。 有人會問：說任脈、督脈是人體的前後“生命線”，是不是太誇張了，真有那麼大的威力嗎？ 在中醫養生的具體方法上，如果一個人能夠用真氣打通前後的任督二脈，那麼，就被稱之為“打通周天”，也就是說，通過養生習練，讓人體的真氣像泉水一樣沿着任督二脈所構成的圓環流動，如此一來，“真氣從之，病安從入？”
為什麼任督二脈有如此重要的養生功能呢？這要從被稱為“中國近代醫學第一人”的中醫大家張錫純說起，因為他可以讓大家單用《黃帝内經》中“四氣調神論”，就能夠進行任脈、督脈的養生保健，效果甚至比藥物還要好！ 不信，就請看張錫純在其著作《醫學衷中參西錄》中講述的3個醫案故事： 有人因事北上，在路上偶感風寒。忽然想起張錫純先生在其醫著中提到的“煉氣治病法”，于是在車中嘗試“呼降吸升”，車走了大約30裡路，就覺得心爽體舒，感冒頓時化解得無影無蹤。 有個患者得了屢治無效的嚴重洩瀉病，自己懷疑無藥可醫。後來，張錫純教給這位患者“呼降吸升”的練氣治病法，僅僅試了四五天，就覺得原來冰冷的小腹部變得溫暖起來，再堅持一段時間，屢治無效的頑症終于痊愈了。 還有位患者得了一種重病，發病的時候喘得厲害，不能坐也不能躺着，吃遍很多藥物也都沒有用。後來，張錫純就告訴他“呼降吸升”的練氣治病法。一年後，就覺得丹田常暖，熱力充滿周身，困擾多年的疾病霍然而愈。這位患者感慨道：“醫林之秘乎，抑天地之精乎！非明造化之機者，孰能與乎斯？慎之，秘之，非人勿傳！”
呼降吸升法 這種勝似藥物的養生法，其實非常簡單，也就是醫案中提到的“呼降吸升”： 呼吸的時候，隻要讓“呼氣”和“吸氣”分别對應着“任脈”和“督脈”就可以了。
（1）“呼氣”的時候，讓氣息沿着前胸任脈的方向，從上（兩乳間的“膻中”位置）降到下（肚臍也就是神阙位置），再降到丹田位置；
（2）然後，吸氣的時候，讓氣息沿着後背督脈的方向，從下向上，直到頭頂。 也就是說，讓呼吸的氣息沿着任脈、督脈所構成的一個圓環進行流動，就可以了。
張錫純曾這樣描述其神奇的效果：“蓋通督脈可愈身後之病；通任脈可愈身前之病；督任皆通，元氣流行，精神健旺，至此可以長生矣。” 唯一要注意的是“呼降吸升”這個要點。這樣，不通過點按任脈、督脈的穴位，也能夠讓呼吸的氣息在任督二脈内循環流動，反複循環，化為真氣。雖不點按穴位，而百穴氣血自然暢通，正如《黃帝内經》所言：“真氣從之，病安從入？” 有人會問，“呼吸降升法”是不是隻養“精氣神”中的氣，而不養精和神呢？其實，精、氣、神三位一體，相互依存，一榮俱榮，一損俱損。正如中醫名著《類證治裁》中所說：“精化氣，氣化神。故精者身之本，氣者神之主，形者神之宅也。”經過百年傳承的養生良法，都能對人體“精氣神”全面補養，而非偏于一隅。 張錫純本人因悟到《内經》的真髓，專心習練這種養生功法，結果原本40多歲就開始感覺逐漸衰弱的身體，在練習了這種真氣治病法之後，直到70多歲，精力體力也絲毫不減。張錫純在其73歲時寫了一篇《論醫士當用靜坐之功以悟哲學》的文章，專門針對廣大中醫同行，倡導用靜坐之功，“呼降吸升”之法，達到“聰明頓開，哲學會悟”、“用藥調方，随手奏效”的效果。而我用這種方法更是幫助很多久病不愈的患者，讓他們恢複精氣神，走上健康路。
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