第24章小周天采藥、運行以及調藥的方法與注意事項
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陳沖素說：“夫采藥者，采身中之藥也，神氣精也。”尹真人說：“欲求大藥為丹本，須人身中活子時”。
一，小周天采藥、運行周天的方法及注意事項
（一），活子時的意思與采取活子時方法
在沒有欲念情形下，生殖器自然出現勃起，丹書稱為 “活子時“。 清 闵小艮《洩天機》：“在陽舉之時，即活子時。然活子時有先天後天之不同，若見可欲有觸動念起者，乃後天人心，從欲念至者也。”。
采取活子時包括采取、歸爐、封固三個步驟：從靠近生殖器的會陰處采取；采取元精後運入下丹田為采藥歸爐；歸爐後使用自然呼吸、微微真意凝神入下丹田進行封固。
介紹原崂山道長狂常修采取活子時方法。
匡常修先生說：“采精者，是采靜中而後生之元精也。元精内生，外物立舉，這時要身心勿動，速凝神太虛，微意照在（下）丹田。待所生之元精欲返回之時，（迅）速吸氣下達會陰穴，一呼用意提引入（下）丹田。如此數遍或十幾遍，內精歸爐，外物自然縮盡，此為采藥歸爐。……文火養之”。對此，了空居士說：”這裡關鍵點就是一吸，下達會陰穴，在具體操作的時候你一吸，可以想象從陰莖，甚至尿道口都可以吧，想象有氣一直吸到會陰穴，然後一呼氣就将氣從會陰穴引入下丹田，每次都将這個生殖器的能量吸進來，然後到會陰穴，一呼就從會陰穴升到下丹田。”
（二），采取運行小周天方法及注意事項
其一，運行小周天方法
運行采取周天辦法由兩種：一種是采取活子時工夫+運行小周天工夫；另一種是柳華陽說的：“凡（是）元氣一動，伺陽之長旺，即當采（取）封（固），運行周天。“也就是說當平時身體出現氣感時，應抓住元氣适時采取、封固。這是唐 崔希範說的“一日内，十二時，意所到，皆可為“之義。
運行小周天具體操作方法：在采取活子時或采取元氣的基礎上，在真意的指引下，吸氣的同時帶動元氣從會陰出發，沿着督脈經過尾闾、夾擊、玉枕到達頭頂百會穴；在呼氣的同時真意引導元氣從頭頂下降至上丹田後，沿着任脈下至中、下丹田，返回會陰穴。接着繼續前法反複做工夫。
每當吸氣結束，真意元氣同步到達百會穴；呼氣終止時，真意元氣同步到達會陰。一個呼吸一個周天，每次要煉三百息左右，這是大約數。對此陳沖素說“丹田直至泥丸頂，自在河車幾百遭。“
柳華陽說：“以虛危穴（會陰）起，以虛危穴止。”伍守陽說：“當吸機之阙，我則轉而為乾（頭頂）以升為進（火）也；當呼機之辟，我則轉而至坤（會陰），以降為退（火）也。這也是丹書說：”呼（氣）接天根，吸（氣）接地根“之義。
其二，運行采取周天注意事項
1，在運行采取周天時，保持好神、氣、呼吸三者關系。對此柳華陽說：“蓋行以神為之主宰，（看）不見有（元）氣之形迹，元氣乃無形之行，聽呼吸之催逼……,（而）且運（行）必（須）以呼吸而吹之，若不以呼吸吹之，則神不能入法，似有似無，合乎自然相依之運行。“
可見，運行中真意主導呼吸，呼吸迫使元氣與元神相向而行。當吸入之氣下行時，元氣則随着元神上行；當呼出之氣上行時，元氣随着元神下行。
2，做工時使用火候應恰到好處。柳華陽說：運行一個時辰小周天工夫共有六候：出現活子時為一候，采用自然呼吸守氣穴為文火；采藥為二候，采用吸氣為武火；卯時沐浴為三候，采用自然呼吸為文火；進火上升為四候，采用吸氣為武火，酉時沐浴為五候，采用自然呼吸為文火；退符下降，采用緩慢呼氣為文火。
柳華陽說：“候雖多，亦不必執著，不過是陽生調藥，調到氣滿藥産時采（藥）歸（爐），運行子午卯酉歸根是也。“子午即表示運行小周天，又有時間的意思，卯、酉表示時間和沐浴法
3，做工時應采用端正坐姿。真诠說：“正身端坐，令腰、脊、頭、項、骨節相柱（處于一條直線），耳與肩（相）對，鼻與臍（相）對，舌柱上腭，唇齒相(貼)着……身須平直，狀如浮圖，不得左傾右側，前弓後仰，不得倚靠幾榻，緻生懈怠，肩不要太（過于）聳，太慫則難久操持。“此是說盤腿坐煉丹的坐式方法，如果采用坐在椅子上做工夫，應保持小腿和大腿以及大腿與上身之間大約成90度角為宜。
坐式做工為何要保持上體端直？《瑣言續》說：“何以端直其體？要知任督兩脈（事），體不端直則氣機寡（少）；體一端直則氣機無阻，百絡通利。”是說端正坐姿有利于任督脈上氣機運轉。
二，做好平時調藥的基礎功
（一），初始煉精化氣，應以後天精氣神為功用，從修正、調整後天精氣神下手，培養煉化先天精氣神。否則，後天的水谷之精有可能轉化為交感之精；呼吸之氣不能自動變成先天真息；後天識神也會跑進功中幹擾先天元神。所以一要貴精，保持交感之精不能過度外洩；二要養好、煉好後天呼吸之氣，促使轉化為先天真息，古人說：“後天呼吸起微風，引來真人呼吸功”；三要做好煉丹功外的養神工夫。
（二），保持煉丹時清靜狀态，會煉出清靜丹藥
張三豐說“學道之士，須要清心清意，方得真清之藥物。”呂洞賓說：“精氣神，不老藥，靜裡全，明中報。”心不清靜，元神不顯現，元氣不會自動，無法進行采取、烹煉藥物。
（三），做好凝神入下中丹田、會陰等工夫
如何守及守的重要性，已分别在22、23章中予以論述，不重複。
（四）選擇福建“少林内勁一指禅”前4節功法，作為小周天的基礎功
我鍛煉30多年一指禅氣功的實踐證明：一指禅是完全可以作為修煉丹功的基礎功，苦練3個月左右基本可以實現小周天。
其一，馬步站樁功
預備姿勢：放松直立，兩腳與肩同寬，腳尖内扣（約13度角），兩臂自然下垂，掌心向内；身體中正，目視前方。
起勢：掌心相對，兩臂向前緩緩擡至與肩平；反掌向上，屈肘收手經腰際由内向外、向前劃弧；反掌向下，兩臂略微收回，置于體前，同時屈膝下蹲成馬步站樁式。
站樁要領：1、兩腳與肩同寬；2、兩腳尖内扣成八字形；3、十趾抓地，但不要過分用力；4、屈膝下蹲，膝不要超過腳尖；5、收腹、提肛；6、圓裆、松腰、松胯；7、含胸拔背；8、勾腮（成微笑狀）；9、舌抵（輕）上腭；10,、雙目平視；11、鼻尖與肚臍成一條線；12、百會與會陰成一條線；13虛腋； 14、小臂與地面平行；15、兩小臂互相平行（合谷相對）；16、中指與小臂成一條線；17、手掌成瓦狀；18，手指成梯形，食指略高；19、上虛下實，自然呼吸。要求：站樁時間不少半小時。
其二，扳指法
扳指法是一指禅氣功的核心，可以直接強化五髒六腑、十二正經的功能。
具體煉法：繼馬步站樁5至10分鐘後開始扳指。扳指先後順序：食指—無名指—拇指—小指—中指。
扳指要領：兩手放平，掌心朝下，手指放松伸直；屈食指（指間關節伸直），慢慢地壓下手指；停1、5至-2分鐘後，食指再慢慢地擡起略高于原位後複原恢複梯形手勢。停1至2妙鐘後，在搬動無名指，......以此方法扳動其它各指，五指均扳過一次為一遍，連續扳五遍，再繼續馬步站樁功五分鐘左右即可做收勢收功，或作後面的動作。要求：扳指時各指的先後順序不可颠倒；2、不可漏扳；3、手指壓下和擡起的速度要緩慢，以免發生意外；4、扳指時要盡可能的同時按壓相應的腳趾。
其三，雙臂攬月
預備姿勢：繼馬步站樁姿勢。
動作：雙手向胸前慢慢攬攏，右臂在上，左臂在下，兩臂平行，相距十公分；掌心朝下，手指成梯形；右手勞宮穴對準左臂的曲池穴，左手的外勞宮穴對準右臂的少海穴。攬月五至十分鐘手指松直，停五秒鐘，随即兩臂向兩側同時緩緩拉開，然後再沿原路複原，反複做七次。
要求：不要聳肩縮頸；拇指内收，不得指向胸部；攬月時自然呼吸，拉氣時吸、合時呼。
其四，抱球
雙臂攬月之後，恢複馬步站樁姿勢。
動作：兩小臂向體前慢慢攬攏，距離身體約十公分；右手在上平膻中穴，手心朝下；左手在下平神阙穴，反掌朝上；兩手勞宮穴相對成抱球狀。抱球五至十分鐘後，兩手緩緩向上下拉開，右手略高于百會穴，左手不低于會陰穴，到位停一至三秒，緩緩地合攏回到原處。停止數秒鐘後再拉......如此，反複拉七遍。要求：同馬步站樁功時的要求；右手拇指不得指向胸部；抱球時自然呼吸，拉動時開時吸、合時呼。
收功：吸氣，兩手緩緩高舉于頭上，五指相對，呼氣，兩手緩緩向下；連續做五遍即可。做功時意想真氣從百會灌頂，沿體内下行，驅趕體内濁氣、病氣，從腳底湧泉穴排除。
筆者認為：一指禅教材說是不用入靜的功法，煉氣功時的注意力全部集中在手上，而且會自然地進入清靜的狀态，實踐證明前四節功法完全可以改為入靜功夫去做。姿勢可站着煉，也可坐着煉，坐姿參照上述采取周天時坐式，加上垂簾清靜即可。
做工時可在室内，最好選擇室外空氣新鮮，肅靜之處煉，避免在大霧、霧霾等不良天氣時在室外煉。 每天做工夫不少于一小時。
一指禅馬步站樁圖：
柳華陽調藥煉精成金丹圖：
王沐周天火候圖
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