十二經子母穴補瀉歌（原文 白話解）
十二經子母穴補瀉歌
【出處】 選自《繪圖針灸易學》，清代李學川著。本歌以十二經五輸穴與五行相配合，結合本經的五行屬性，根據五行相生的規律，按“虛則補其母，實則瀉其子”的原則選穴配方。這是特定穴的一種應用方法，臨床仍在使用，應該掌握。 【歌訣】 肺瀉尺澤補太淵，大腸二間曲池間； 胃瀉厲兌解溪補，脾在商丘大都邊； 心先神門後少沖，小腸小海後溪連； 膀胱束骨補至陰，腎瀉湧泉複溜焉； 包絡大陵中沖補，三焦天井中渚痊； 膽瀉陽輔補俠溪，肝瀉行間補曲泉。 五輸五行相配合，實瀉其子大病安； 井荥輸經合五穴，虛補其母順勢間。 （後兩句為著者後續，以說明取穴原則）
【白話解】 肺瀉尺澤補太淵，大腸二間曲池間；
肺經在五行屬金，其實證取尺澤（水），即實則瀉其子；若虛證時取太淵（土），即虛則補其母。大腸經在五行也屬金，其實證時取二間（水），即實則瀉其子；其虛證時取曲池（土），即虛則補其母。 胃瀉厲兌解溪補，脾在商丘大都邊； 胃經在五行屬土，其實證應取厲兌（金），即實則瀉其子；若虛證時應取解溪（火），即虛則補其母。脾經在五行也屬土，其實證時應取商丘（金），即實則瀉其子；若虛證時取大都（火），即虛則補其母。 心先神門後少沖，小腸小海後溪連； 心經在五行屬火，其實證應取神門（土），即實則瀉其子；其虛證時應取少沖（木），即虛則補其母。小腸經在五行也屬火，其實證時應取小海（土），即實則瀉其子；虛證時則應取後溪（木），即虛則補其母。 膀胱束骨補至陰，腎瀉湧泉複溜焉； 膀胱經在五行屬水，其實證時應取束骨（木），即實則瀉其子；虛證時取至陰（金），即虛則補其母。腎經在五行也屬水，其實性症狀應取湧泉（木），即實則瀉其子；其虛證時應取複溜（金），即虛則補其母。 包絡大陵中沖補，三焦天井中渚痊； 心包經在五行依然屬火，其實證時應瀉大陵穴（土），即實則瀉其子；其虛證時應補中沖穴（木），即虛則補其母。三焦經在五行依然屬火，其實證時應瀉天井穴（土），即實則瀉其子；其虛證時應補中渚穴（木），即虛則補其母。 膽瀉陽輔補俠溪，肝瀉行間補曲泉； 膽經在五行屬木，其實證時應瀉陽輔穴（火），即實則瀉其子；其虛證時應補俠溪穴（水），即虛則補其母。肝經在五行也屬木，其實證時應瀉行間穴（火），即實則瀉其子；其虛證時應補曲泉穴（水），即虛則補其母。 五輸五行相配合，實瀉其子大病安； 井荥輸經合五穴，虛補其母順勢間。 五輸穴井荥輸經合分别與五行相配合，十二經也與五行相配合，根據五行相生關系，實則瀉本經五輸穴中所生的穴，即為實則瀉其子，大病可安。若本經是虛證則取本經五輸穴中相生生我的穴行補法，即虛則補其母，母旺則子壯。這就是十二經子母穴補瀉的方法。
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出處
選自《繪圖針灸易學》，清代李學川著。本歌以十二經五輸穴與五行相配合，結合本經的五行屬性，根據五行相生的規律，按“虛則補其母，實則瀉其子”的原則選穴配方。這是特定穴的一種應用方法，臨床仍在使用，應該掌握。
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原文及白話解
（白話解 北京中醫藥大學谷世喆教授）
十二經子母穴補瀉歌【出處】 選自《繪圖針灸易學》，清代李學川著。本歌以十二經五輸穴與五行相配合，結合本經的五行屬性，根據五行相生的規律，按“虛則補其母，實則瀉其子”的原則選穴配方。這是特定穴的一種應用方法，臨床仍在使用，應該掌握。 【歌訣】 肺瀉尺澤補太淵，大腸二間曲池間； 胃瀉厲兌解溪補，脾在商丘大都邊； 心先神門後少沖，小腸小海後溪連； 膀胱束骨補至陰，腎瀉湧泉複溜焉； 包絡大陵中沖補，三焦天井中渚痊； 膽瀉陽輔補俠溪，肝瀉行間補曲泉。 五輸五行相配合，實瀉其子大病安； 井荥輸經合五穴，虛補其母順勢間。 （後兩句為著者後續，以說明取穴原則）
【白話解】 肺瀉尺澤補太淵，大腸二間曲池間；
肺經在五行屬金，其實證取尺澤（水），即實則瀉其子；若虛證時取太淵（土），即虛則補其母。大腸經在五行也屬金，其實證時取二間（水），即實則瀉其子；其虛證時取曲池（土），即虛則補其母。 胃瀉厲兌解溪補，脾在商丘大都邊； 胃經在五行屬土，其實證應取厲兌（金），即實則瀉其子；若虛證時應取解溪（火），即虛則補其母。脾經在五行也屬土，其實證時應取商丘（金），即實則瀉其子；若虛證時取大都（火），即虛則補其母。 心先神門後少沖，小腸小海後溪連； 心經在五行屬火，其實證應取神門（土），即實則瀉其子；其虛證時應取少沖（木），即虛則補其母。小腸經在五行也屬火，其實證時應取小海（土），即實則瀉其子；虛證時則應取後溪（木），即虛則補其母。 膀胱束骨補至陰，腎瀉湧泉複溜焉； 膀胱經在五行屬水，其實證時應取束骨（木），即實則瀉其子；虛證時取至陰（金），即虛則補其母。腎經在五行也屬水，其實性症狀應取湧泉（木），即實則瀉其子；其虛證時應取複溜（金），即虛則補其母。 包絡大陵中沖補，三焦天井中渚痊； 心包經在五行依然屬火，其實證時應瀉大陵穴（土），即實則瀉其子；其虛證時應補中沖穴（木），即虛則補其母。三焦經在五行依然屬火，其實證時應瀉天井穴（土），即實則瀉其子；其虛證時應補中渚穴（木），即虛則補其母。 膽瀉陽輔補俠溪，肝瀉行間補曲泉； 膽經在五行屬木，其實證時應瀉陽輔穴（火），即實則瀉其子；其虛證時應補俠溪穴（水），即虛則補其母。肝經在五行也屬木，其實證時應瀉行間穴（火），即實則瀉其子；其虛證時應補曲泉穴（水），即虛則補其母。 五輸五行相配合，實瀉其子大病安； 井荥輸經合五穴，虛補其母順勢間。 五輸穴井荥輸經合分别與五行相配合，十二經也與五行相配合，根據五行相生關系，實則瀉本經五輸穴中所生的穴，即為實則瀉其子，大病可安。若本經是虛證則取本經五輸穴中相生生我的穴行補法，即虛則補其母，母旺則子壯。這就是十二經子母穴補瀉的方法。
文中摘自《針灸經絡腧穴歌訣白話解》，作者：谷世喆，轉載請注明出處。
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