最快學中醫方法，讓你短時間成為良醫！
當下的中醫水平普遍怎麼樣？看看中醫的處境就知道了，它幾乎被國民全面抛棄。原因是顯而易見的，那就是中醫全面西化，療效一代不如一代，這讓國民覺得中醫不科學，根本治不好病，最終抛棄了中醫，沒有了國民的支持，中醫就快速走向了衰落。是啊，如果中醫沒有療效，它存在的意義何在？
之所以出現這樣的處境，就是中國抛棄了幾千年的中醫培養方法——師承和自學，而是改用培養西醫的方法——大學這種标準化、規模化的方法。看似一下子能夠培養出一大批中醫，但卻培養出一大批庸醫。理由很簡單，中醫治療是個性化的，幾乎一人一方，用這種标準化的方式來培養中醫根本就不适合。更嚴重的是，國家還用管理西醫的執業醫師法來管理中醫，把通過傳承方法——師承和自學成才的中醫定義為非法行醫者，禁止他們行醫，這幾乎就等于劣勝優汰，當整個中醫界庸醫當道，良醫讓道，中醫還有什麼希望？
現在國家把振興中醫當成了國策，但振興中醫的人才在哪裡？沒有了人才，又要靠什麼來振興中醫？
可以這樣說，在短時間内培養出一大批合格的中醫成了當下振興中醫的關鍵。可怎樣才能夠做到這一點呢？
客觀地說，中醫就是一門恢複人體管理的學問，它和管理企業的原理是一模一樣的，企業管理人人皆能，隻不過水平不同罷了。中醫也是如此，學習非常容易，幾乎一學就會，”秀才學醫，籠中捉雞“就是很形象的比喻。但要真正成為大醫比較難一點，這就象大企業家極為罕見一樣，它更需要悟性。不過，要在短時間内成為水平不錯的中醫還是并不難的！中醫藥大學八年也培養不出好的中醫，是因為教育方法出了問題，如果方法得當，短短三年的時間，就能夠培養出水平遠超中醫藥大學八年的中醫。
具體怎麼做呢？
第一：學中醫要從學習五運六氣入手。
學醫首要明理，而這個理就在五運六氣理論當中。人為什麼會生病？就是因為人與自然的矛盾激化，根就在于人的出生時間決定了人先天的體質偏性，它是非常穩定的，它對未來自然變化的适應能力決定了人的生老病死，這一點古人可以用生辰八字來推理。
五運六氣理論與八字推理類似，我們不僅可以通過出生時間判斷出一個人先天的體質偏性，而且還可以通過它對後天自然變化的适應能力推斷一個人的健康狀态。或者說，僅僅根據出生時間，我們就可以用純推理得出疾病的原因來。學好了五運六氣理論，直接就可以在它的指導下遣方用藥。
五運六氣理論非常簡單，幾乎一學就會。掌握了它，至少疾病的原因大方向找到了，治療的大方向也找到了，隻要大方向正确，都會有正向療效。也就是說，學了五運六氣，立馬就可以臨床。而中醫就是從臨床中學出來的，臨床時間越早，學習中醫的速度越快。因此，從學習五運六氣入手學習中醫的速度是最快的。
第二：了解中醫學原理，明确中醫學習的方法。
中醫是建立在整體決定局部的系統學規律之上的，按照這個規律，如果整體秩序井然，局部細胞都是整體的一個縮影，此時人體是完全健康的。之所以會産生疾病，都是整體的管理出現了混亂，給了局部細胞病變的機會。如果想要治好疾病，最好的方法就是恢複整體的管理，局部病變就會在整體力量的控制下改邪歸正，恢複原有的功能，此時百病皆消。
可如何恢複整體的管理呢？系統學理論告訴我們，平衡是秩序之本，失去了平衡，整體的管理就亂了，恢複了平衡，整體的管理就恢複了。因此，中醫治病是百病一法，它不管什麼病，用的都是同一種方法，那就是用中藥之偏來平衡身體之偏，隻要身體平衡了，百病皆好。
與西醫不同，西醫講究的是機械的一一對應，非常嚴謹規範。而中醫治療則有一個非常寬泛的範圍，因為隻要治療的大方向正确都有正向療效。不同的隻是如果精确診斷，精确用藥，療效就會立竿見影，效若桴鼓；如果診斷有偏差，用藥不精準，那麼療效就慢了，需要量的累積來達到治療的效果。當然，如果診斷的疾病的大方向就錯了，那麼整個治療就是錯的。
第三，從簡單實用的治療方法入手，檢驗所學的理論，積累臨床經驗。
中醫治療豐富多樣，因為中醫上的藥與西醫學上的藥定義是不同的，在中醫學中，萬物皆為藥，隻要能夠緩和人的體質偏性，對人體都是利大于弊，比如砒霜在量小到一定程度也能變成治病的良藥；如果加劇了人的體質偏性，哪怕是人參，它對人體來說也是毒藥。
為什麼中醫根本不需要執業醫師證？因為人的生活就是中醫。比如，吃的食物是中醫的一部分，精神狀态是中醫的一部分，推拿按摩也是中醫的一部分，我們不能把這些中醫方法與中醫割裂開來。比如，現在黨參被定義為藥，老百姓吃黨參就是非法用藥，這種觀念非常可笑！
我們學中醫要從一些偏性小的方法入手，比如食療、情志、推拿按摩、艾炙、刮痧、拔罐、中藥外用、磁療、電療等，這些方法副作用極小，通過用這些方法治療，可以檢驗自己所學理論，也可以積累臨床經驗。
第四，作為一個合格的中醫，針灸和遣方是必須學會的。
現在中醫分科非常嚴重，這造成了醫不懂藥，藥師不懂醫，理療不懂辨證，這都大大影響了中醫療效的實現。作為一個合格的中醫，必須學會中醫所有治療方法，因為每一種方法都有自己獨特的适應症，如果你不會，在遇到這類病時就無法找到最适合的辦法，治療的成本就高了，破壞了中醫簡便效廉的優勢。尤其是針灸和遣方，是中醫治療的最重要的兩種方式，隻會理療，絕大多數疾病都難以用最有效的方法治療。
現在針灸被定義為一門專科，必須拿證才能夠使用。其實，針灸是可以用來嘗試治療的，根本不需要證。原因很簡單，人體的很多穴位針灸基本上沒有風險，比如”手不過肘，足不過膝“，告訴我們的就是學針灸先從這些地方入手，之後，才逐漸學習那些有一定風險的穴位針灸，比如胸部，腦部。就個人經驗而言，隻要掌握一些基本方法，針灸風險極小，比如腦部、胸部，隻要隻穿皮就沒有問題。
至于遣方用藥，是中醫最核心的治療方法，不學會不足以成為一個合格的中醫，曆來也被看成是中醫必備的技能。學習遣方用藥，其實也是可以嘗試的，因為中藥中有大量的藥食同源的藥品，偏性較小，即使用錯了副作用也不大，有修正的空間，通過大量嘗試，就可以積累更深刻地了解藥性，積累臨床經驗。等積累了一定經驗之後，再去學習用一些偏性較大的藥，由淺入深，逐漸掌握用藥方法。
第五，要學會多種診斷方法，精通一門。
中醫診斷方法是非常多的，最高明的方式就是”望而知之“，它其實不是望，而是用心去體驗。或者說，醫生通過自己的意識調整，把自己變成了被診斷的病人，此時，醫生的狀态和病人狀态同步，醫生就可以根據自己的體感直接說出病人的病情，這種方法往往死準死準。如果練就了這樣一種方法，那成為神醫就不難了！
五運六氣理論也是中醫診斷方法之一，我們可以通過純推理判斷一個人的病因，通過出生時間判斷先天的五髒六腑的偏性，然後根據發病時間判斷它對先天體質偏性的加劇量。五髒六腑的偏性有了，糾偏就是正确的治療方法。
四診隻能算是下醫所為。其中，脈診是四診最核心的方法，當然學好是非常難的，有些人一輩子也沒有學好脈診。因為脈不僅因人而宜，而且随四時變化，隻有達到用心品的境界才能夠真正進入脈診的大門。當然，精通任何一門診斷方法都可以精确診斷，我們也不能迷信脈診。作為一個合格的中醫，至少要做到了解多種診斷方法，這樣可以多方參商，更準确地判斷病因。
第六，要成為大醫，就必須啟迪悟性。
大醫的出現都是可遇不可求的，因為它需要超高的悟性。而真正的悟性來源于兩個方面，一個是通過人與自然的關系，那就是修煉，真正能夠達到無妄無我、天人合一地境界，你就能清晰地感受到你的心髒跳動和自然變化一一對應，從而領悟到決定萬物的自然規律的存在；另一個是通過人與社會的關系，那就是要經曆苦難，因為隻有苦難才能夠讓一個人真正地感受到自然力量的強大，個體力量的渺小，進而領悟到自然規律确實決定着人。隻有真正領悟了那個無形無象、無所不在的道，才有可能進入大醫的境界。
從中醫病因學就可以知道，順應自然則生，違背自然則死，疾病就是大自然對不順應它的人一種懲罰。可是，自然在變，而且是無形，人體也在變，它也是無形的，要在兩個無形的量之間尋求一種動态的平衡，難度有多大是可想而知的。大醫的出現往往和對自然變化的領悟有關，比如在當今這個時代，由于普遍性的營養過剩，脾胃病比較多，如果能夠開創針對當下治療脾胃病的有效方法，就可以稱為大醫。
大醫還要從領悟中藥藥理，精确把握中藥的偏性。醫者，意也，中醫治病沒有定法，往往隻可意會，不可言傳。高明的中醫以意為醫，十驗八九。比如，一個病人，百藥無效，後遇到了葉天士，隻在舊方上加了一味藥引，梧桐葉，隻一服，便霍然而愈了。”醫者意也，其時是秋天，而梧桐先知秋氣。其先百藥不投，今以秋氣動之。”
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