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告訴他們,我度過了極好的一生。

告訴他們,我度過了極好的一生。

告訴他們,我度過了極好的一生。

告訴他們,我度過了極好的一生。

告訴他們,我度過了極好的一生。

告訴他們,我度過了極好的一生。

在現代文化工業制造的娛樂氣氛裡,人們越來越不屑于進行深度的思考和研究,不屑于探究那些不太實用的精神話題。

于是,大衆的生活被碎片化處理:人們急于表達和展示自我,而不去思考自己行動的原因;人們活在别人的評價裡,而喪失對自我的認同;人們逐漸喪失對生活意義的探究,喪失生活的方向……

在這樣的背景下,人們越來越遠離精神世界,人們感到生活空洞、乏味甚至焦慮,但又不知道真正的原因在哪裡。

從柏拉圖對愛情的定義——“愛情是靈與肉的結合,是對美的向往,最終同通往善”,到康德對自由的反思——“自由不是你想幹什麼就幹什麼,而是你想不幹什麼就不幹什麼”……哲學家已用最精辟的語言觸達到了生活的本質。

哲學本就是一場人生的修行:從“世界的本原”到“人如何認識世界”,從“上帝存在的可能性”到“主體性意識的覺醒”,從“痛苦與欲望”到“自由與選擇”,從“生命與死亡”到“愛欲與文明”,從“荒誕的本質”到“詩意地栖居”……這些哲學命題,構成了你的整個人生。

當病情來襲,你被迫面對孤獨與絕望時,加缪早已說過:“重要的不是治愈,而是帶着病痛活下去”,他告訴我們要直面荒誕,更要對抗荒誕;

當你深陷焦慮,不能做自己時,叔本華說:“不要為迎合人們低俗的趣味而犧牲自己”,他告訴我們“要麼孤獨,要麼庸俗”;

當你猶豫不前,搖擺不定時,尼采大聲疾呼:“對待生命,你不妨大膽一點,因為我們始終要失去它”,人應該學做一隻蝴蝶,因為“每一個不曾起舞的日子,都是對生命的辜負。”

當你不知道忙碌到底為了什麼的時候,馬爾庫塞則警示:“人們面臨很多虛假的需求,人們每天為了虛妄的幸福而奔波忙碌。身子太忙,腦子太閑。”

當你碌碌無為,無法抉擇時,維特根斯坦在臨終前的話會給你力量:“告訴他們,我度過了極好的一生。”

南鏡洞察

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