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“地支的陰陽變化”詳解

上一篇文章《》有朋友表示對地支陰陽，看不明白，也有朋友留言問如何區分墓庫之别。其實，這些問題主要就是關于地支，在一年十二個月之内的陰陽流通變化的問題。

寅，對應的月份為一月，即正月，從節氣立春開始。

從藏幹規律中我們可知，寅繼承了上一個月十二月，即是醜月的土氣。

細心的同學也許會發現，醜月的本氣為己土，按人元司令分野，醜月最後18天為己土，那麼，繼承的應該是己土呀，為何寅月繼承的是戊土？

回答這個問題，就是另一個知識點的内容了。

陰陽不是永遠不變的，它是可以變化的，這也就是我們常說的三易（不易、變易、簡易）中的變易。而變易有二種，一種是消長，另一種是轉化。

消長是一種量變的關系，如陰的變化，在陰的層面，在量的維度或增長或減少，無論如何變化，他都不改變陰的這個質。

而轉化則是一種質變的關系，如陰向陽或陽向陰的變化，就是一種質變。

而醜月十二月向寅月一月的變化，就是一種質變，由冬季向春季的變化。所以，醜月向寅月的變化，就是陰土己土向陽土戊土進行了質變、轉化。

那麼問題來了。

既然，冬季向春季的變化是質變、轉化關系，那麼哪個是消長的關系？

答案就是：

春季向夏季的變化就是消長、量化關系；

而夏季向秋季的變化是質變、轉化關系；

秋季向冬季的變化是消長、量化關系；

冬季向春季的變化是質變、轉化關系……

依此循環。

還是看圖吧，方便一點，容易一點，畢竟我們叫易學小課

其中，寅卯辰為春季，己午未為夏季，申酉戌為秋季，亥子醜為冬季。

更細心的同學也許會發現，無論消長還是轉化，都發生在土月（辰、未、戌、醜）。

同時，這也是土的庫屬性與墓屬性區别的源頭。

延伸下去，就可以知道，庫是一種消長關系，墓是一種轉化關系。

再延伸下去，從五行的角度，自然屬性的角度來說，辰、戌就是庫，是消長、量變關系；未與醜就是墓，是轉化、質變關系。

而這也從根本上解決了，一些學了十幾年八字的人也沒搞清楚的問題：何為庫？何為墓？

所以說，基礎知識過關了，很多曆史問題都會迎刃而解。當然，這隻是自然屬性的角度，社會屬性的角度又是另外一個知識點了。

知道了五行消長與轉化的關系後，我們再配合人元司令分野就能詳細的了解地支的陰陽流通變化。

例如，寅月，從醜月繼承了戊土（土由己土轉化為戊土），所以寅的餘氣為戊，餘氣即是繼承，所以餘氣并不是自己的餘氣，而是上一個地支的餘氣。

7日後到中氣丙司令，又7日，到寅的本氣甲。

甲司令18天後，到了卯月，也就意味着節氣驚蟄也到了。寅月向卯月正式轉化，即寅的陽氣向卯的陰氣轉化，但兩者的五行本質上還是木，隻不過一個陽木，一個陰木。

卯月繼承寅月的餘氣甲木10天，再到本氣乙木20天。

接着是辰月三月（清明）的到來，繼承上一個月卯月的乙木餘氣9天後，到中氣癸水司令3天（平時大家所說的“辰是水庫”，指的就是這個癸水），最後就是辰的本氣戊土18天（這就是風水上所說的“四季月土日不可動土”的那18天土日）。

至此，辰土承上啟下，承春季啟夏季，春季結束，夏季開始。

這時，不禁要問，為何春季向夏季，秋季向冬季的轉變不是質變、轉化關系，而是消長關系呢？

從五行本身陰陽的角度而言，木火為陽，金水為陰。所以，木到火的變化都是陽這個層面的量變；同理，金到水的變化也隻是在陰這個層面的量變。

所以，辰向巳的轉變是消長關系，巳月繼承的是戊土，而不是質變後的己土。

而到未月，火向金（夏季向秋季）轉變，是陽向陰的質變，是轉化關系，所以，申月繼承的是未的本氣己土質變後的戊土。

其他月份依此類推。

最後，還有幾個知識點：

1、在藏幹的角度，子、午、卯、酉為四正之地，隻有本氣，沒有餘氣或中氣。

2、根據以上第1點所言，那為何午中卻還藏有己土呢？

這個己土，嚴格來說，并不是午的中氣，而是己土的寄宮。而關于土的寄宮，又是另一個知識點了，以後再說。

3、在藏幹的角度，亥也沒有繼承，因為古人認為亥是萬物之始、源頭，既然是源頭了，自然沒有繼承可言。

亥在天幹為壬，六壬的取名就源于此。

4、以上隻是從藏幹的角度而論，不同于人元司令分野的角度，例如，從人元司令分野而言，亥月為十月，繼承了九月戌月的餘氣戊土。

所以，看問題一定要分清不同的角度，用易學的語言來說，一物一太極，一定分清是否在同一個太極之内。

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