中國古代天文曆法中的陰陽秘術——律呂調陽

律呂調陽12支竹管

周易中蘊含着一些中國古代的哲學思想，如天人合一，如陽順陰逆，如在天成象在地成形。

律呂調陽，就是在天成象/在地成形的一個典型應用。

中國古代文化重人文、輕技術。對科學技術的記錄含含混混的幾筆帶過。形而上者謂之道，形而下者謂之器。具體的技術類的東西，屬于不入流的東西。

如果需要有詳細的圖紙形狀尺寸公差的東西，都是民間傳承的小技。入不了大雅之堂。地動儀渾天儀這樣的科技成果，現在複原都很困難。

古代文人，也不學這些科技類的東西。科技知識匮乏的驚人。以至于有“鄒子吹律”之說。燕國天氣寒冷。谷物不能生長。鄒衍吹笛子，吹了幾首曲子，土地變暖，谷物生長。

北方有地，美而寒，不生五穀。鄒子吹律煖之，而禾黍滋也。

在鄒衍到達之前，燕國曆法應該是十分落後和混亂的。燕國地處河北遼甯一帶，天氣寒冷，一年中适合農作物生長的時間比較短，農作物播種日期要算的十分準确。春天播種早了，種子都凍死在地裡。播種晚了，沒等成熟，一場霜雪下來，都拍到地裡了。如果用圭表測繪節氣，測個大概，至少要1整年的時間，如果要測繪的準确，可能要5-10年。而一個國家的糧食生産等不了這麼長時間，必須要當年落實。

鄒衍是戰國時期的陰陽家,術數大師。對于天文曆法測繪這些技術掌握的非常娴熟。

事态緊急，不得以，鄒衍隻能使用當時陰陽學的秘術“律呂調陽”，用一個月的時間，就把燕國的曆法調整過來，準确的測算出節氣，制定了谷物播種、收割日期。燕國的糧食生産實現豐收。

律呂調陽，在中國文化裡并不陌生，但能解釋清楚的人不多。就像七日來複一樣，背後有一整套天文曆法科技。在古代少兒啟蒙讀物《千字文》中就有律呂調陽，千字文開頭幾句：

天地玄黃，宇宙洪荒。

日月盈昃，辰宿列張。

寒來暑往，秋收冬藏。

閏餘成歲，律呂調陽。

雲騰緻雨，露結為霜。

《千字文》的開頭格調很高，朗朗上口，而且簡單易懂。但到“閏餘成歲，律呂調陽”這句，就是個硬核桃。現在教千字文的老師都解釋不太清楚。講到這裡，也是含含混混的帶過去。我們以後再講”閏餘成歲”，要講一大篇才能講明白。今天主要講律呂調陽。

我們先講一下24節氣。24節氣，是按地球繞太陽轉一圈（一個回歸年/陽曆年），等分成24份。

24節氣，地球在公轉軌道位置

24節氣與太極圖組合

24節氣與太極圖組合到一起，太極圖的陰陽魚表現的就是天氣冷暖，四季變化

24節氣，地球公轉位置

我們在伏羲太陽曆講過晷儀和圭表。

圭表投影原理

圭表複原實物

用圭表測中午12點的影子長度。可以大緻判斷出24節氣

圭表宣傳畫

圭表刻度尺（文物）

圭表刻度

用圭表測繪，有一定的誤差。

第一，影子可能會虛，不像現在的卡尺那樣，能定位的很準。尤其是冬天，影子末端模模糊糊的。

第二，中午12點，影子很快就會穩開，或者根本不停，隻是掃過，觀測者要有經驗。

第三，節氣的到來（地球公轉到24等分的位置）不一定是中午12點，有可能是上午/下午或晚上。圭表隻能測中午12點的影子長度。在古代，不同的地點/國家（緯度）設制圭表，要通過很多年的觀測，取一個大概值，大概刻度。

第四，如果碰上陰天，沒影子，當天就測不了。

所以圭表測的數據，大概齊。誤差一兩天，或兩三天吧。但對當年的農耕生産，也就足夠用了。甚至還可推算出下一年的節氣。對原始社會來說，能提前一年推算出節氣，隻差兩三天，足夠用了。可以說，圭表是保障中華先人創造出輝煌農耕文明的重要科學儀器。

設立圭表，至少要一年後才能出大概數據，或至少要半年，冬至那天的影子，夏至那天的影子。中間均分。再不停的觀測十年/二十年/百八十年的。冬至取最長影子，夏至取最短影子。時間越長，得出的數據越準。

一開始，可能隻是豎一個木棍。沒幾年，風化了。選一根硬木，也不行，再後來，砌牆，立碑。能抗個百八十年的。原始人是不停改進圭表立柱的質量和規模，所以，我總覺得天安門前的華表是圭表演變來的。沈陽新樂遺址出土的太陽鳥木雕也是用來測日影的

天安門前的華表

沈陽新樂遺址公園裡複原的原始人圖騰--太陽鳥雕像

按理說，這就行了吧。也挺準的，足夠指導農業生産。

但中國古代曆法，能把節氣精确到刻（一分鐘或十五分鐘之内）。能把一年測算到365天零幾個小時，靠圭表的影子是做不到。怎麼做到的，用律呂調陽之法輔助圭表。

這裡我要說一個中國古代一個重要的哲學思想，在天成象，在地成形。

原始人，崇拜天，覺得天是至高無上的。但天是什麼？天空空如也，有太陽月亮星星和幾朵雲。天的屬性又是什麼？天上的東西夠不着摸不着，也不能拿下來看看。

天人合一，宇宙是一個整體。天上的東西，地上肯定有響應。

于是，原始人發明了兩把量天尺，圭表和晷儀。果然如此，太陽不讓看，看多了眼睛還疼。那麼就找地上的形，終于發現了影子的用途。

在天成象，在地成形。

《滴天髓》裡有這樣的描述，（滴天髓是講八字算命原理的書）甲木乙木。十天幹中，甲木為陽木，乙木為陰木。甲木是天上運舞不休的木之氣，是陽木；乙木是天上的木氣在地上凝結成的木之形，也就是地上長的花草樹木。天上的木氣我們看不到摸不着，但它在地上凝結成的木之形，我們可以看到，并根據地上花草樹木的特點，總結出木氣的特點，木曰生發。木有生機勃勃向外延展的屬性。

其它五行火土金水也是同理。

還有，易傳裡坤卦取象為柄。我一直搞不明白。坤為土，為女性，為卑微，這都可以理解。為柄是啥。柄就把手，刀把/勺子把/鍋把。常秉義先生這樣解釋：坤取象為柄，是相對取象。相對于乾。乾為天，天高高在上，琢磨不透，把握不着，不可掌控。而坤與之相對，坤是可以把握控制的。所以坤取象為柄。

在天成象在地成形，這回大家有更深的理解了吧。

原始人更是深信這一些。所以發明了圭表和晷儀，找到了上天在地上的形。但古人總覺得影子這個形态膚淺，還不太準确。肯定還有“形”與天相對應。

古人認為一年四季變化都是天的旨意，就上天成的象，地面上肯定有更深刻的形。

地表除了影子，就沒啥了，往地下找。古人堅信，天上天氣轉暖，陽氣增加，地底下肯定有地氣相随。所以就用一根竹竿往地下插，找地底下的陽氣。

大家不要笑啊，真的是用一根中通的竹竿子插到地下找陽氣。

鄒子吹律，文言文中，律代表音樂笛子之類，而笛子也是竹子做的。而鄒子是用中通的竹竿測試地氣确定節氣。古代文人科技知識匮，所以古文獻裡有“鄒子吹律煖之，而禾黍滋也”。

律呂調陽的技法如下：

準備12根由長到短的竹子（長度都是有要求的，不同的緯度長度不同），中間竹節打通，釘到地裡。在地表露一小截。當然具體長度，地表留多少，都是無可考據。中國傳統文獻記錄經傳史集等，記載很詳細。這種微末小技是不屑記錄的。

露在地上的那一段，裡面裝入草灰，草灰重量要極輕的，收集蘆葦杆内壁的薄膜，燒成灰輕輕的填到地表以上的竹筒裡。冬至的時候，一陽初生，最長的那個竹杆會發出一聲悶響，聲音很輕，同時草灰也從竹筒輕輕噴出來。那一刻，就是冬至準确時間。

律呂調陽選擇的地點，要有代表性，不能選在深山溝裡，常年不見陽光，陰冷的，與周圍的冷熱不一樣。也不能選在鵝卵石的河灘上，岩石的大山上，竹子插不進去。要選開闊的平原，土質疏松。竹子釘到地裡之後，周圍用幔帳圍起來，别叫風把灰吹跑了。頂上能遮雨，别把灰淋成灰泥。但不能蓋房子，不能取暖。支個爐子，點堆篝火，就會使這裡的地下溫度改變。

我還原一下當時律呂調陽的場景：

中午的時候掌管圭表的觀測小組通報，這一兩天，冬至要到了。大概是今天晚上到明天上午之間。律呂調陽觀測小組馬上行動起來，從下午開始就進入工作狀态，分成白班夜班兩個小隊。每隊5個人，一個領隊負責監督，一個捧着時鐘（水漏或沙漏）負責報時間，一個眼神好的盯着冬至的那根竹筒看灰噴出，一個豎着耳朵聽聲。第1小隊負責夜班，進入幔帳内，離一排竹筒2米遠，席地而坐，各司其職。這幾個人大氣都不敢出，喘氣大了，怕吧竹筒裡的灰吹出來。大家都很緊張，靜靜等待上天的旨意。

突然，有個人這幾天鬧肚子，放了個pi，内本來是極靜的，這一聲響，幔帳内一陣騷動。抱着鐘表負責報時的還以為地氣發動了呢，馬上報時：亥時三刻整，一陽複生。負責記錄的馬上開始記錄時間。負責看灰的卻懵了，灰怎麼沒噴出來。過了好一陣大家才緩過神來，是有人放了個pi。這給領隊氣的，破口大罵，平時怎麼培訓的，現在有pi也要憋着。我們是離天最近的人，你竟敢亵渎上天，拉出去殺了……

結果，隸屬中央直轄/國家最高科研機構/最核心的一個天文科學家，就這樣殉職了。

律呂調陽，我稱之為秘術，是因為不是所有人都能操作的。與圭表不同，圭表立個杆子就能測。而律呂調陽有一定的技術難度，或者說有一定的神秘感。

秘術，在民間在江湖稱為秘術。在國家在中央稱為機密。在原始社會，許多技術都是國家機密。最典型的就是冶金、曆法和推斷國運的占蔔之術。

周易研究或易學研究，有書房派和江湖派之分。

能拿出來，供大家随便看的，都是書房派的作品。書房派都是衣食無憂，有可靠生活來源，一般都是科舉及第，在朝為官。

江湖派就靠着這些東西糊口。很多東西是不外傳的。為了生存的需要，再加上一些噱頭，三分真七分春，春就是花架子騙人唬人。摻糠加水的，外人真假難辯。他們的占蔔經驗和陰陽秘術（如律呂調陽的操作方法）都是不外傳的。

陰陽秘術——律呂調陽有幾點，我一直看不懂。

如冬至開始，陽光輻射開始增加，地氣上升，上升到幾米深，能是那麼準嗎。測冬至的竹竿一定能插到那個深度嗎？不同緯度是不是深度不同呢？古人又是怎樣掌握這個深度呢？

而從夏至以後，天氣轉冷，地表溫度也開始降低，地氣是不是下降呢。地氣下降，草灰還能往外噴嗎？

一共是12根竹竿，這是肯定的。圭表上是13個刻度。其中11組刻度在一個位置。測秋分的竹竿能不能測春分？12根竹竿是能把所有的節氣全測出來嗎？還是隻測一半，隻測節，或隻測氣（中氣）。中間間隔的是推算出來的嗎？或隻側地氣上升時的上半年，下半年用來推算？

24節氣現在我們都是合在一起稱謂。其實節和氣中區分開的。中氣在設置閏月時，有非常重要應用。我們下節再講。

24節氣中，節和氣（中氣）的區

24節氣，節和氣的區分。氣又叫中氣。

總之，律呂調陽的具體操作方法，現在民間是失傳。也沒啥用了，人類有了衛星，這種古法也沒有實用價值了。頂多進入非遺。

律呂調陽，除了測定節氣，還在中國古代音樂上有重大貢獻。

我對音樂一竅不通，音調音律啥的分不清，可能這一塊說不太明白。

中國古代對律呂調陽的12根竹竿發出的聲音起了名字。如黃鐘，大呂，并把這些音調用在音樂裡，或用來做調整音律的基準。我想，中國的古代音樂絕對是大自然的天籁之音。大自然的賜福。

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