卯:為陰木,在人元用事内中藏乙木,它的内在氣息清純,不含其它元素,其受氣旺相,其中所含陰木性質能得到良好的發揮,其氣息的發生方向,是南北順逆都能體現其特點。它的存在形式,多數時間以氣态的形式表現于人事物中,它能納水引燈(丁火)砥柱中流,走南闖北調解于寒暖之中。其身招搖,其勢宛轉,所以在命學中喻為“沐浴桃花“之地,這說明它的可變性、随意性很強。
卯木在《洛書》處四正的震卦之内,在十二支中排第四位,屬《河圖》的艮位,位于正東方,屬于仲春二月之時,陽氣抒發萬物生長繁茂,氣息有上騰蒸發之勢,暖氣到了二月其内在結構才真正脫離了寒氣,而體現出自己的欣欣向榮的特性,其氣息再不隐藏,表現出自己花姿一樣的迷人景象。
生于此年或二月之人好靜随和,形貌俊秀,溫存而敏捷,思想細膩,思維獨特,舉止灑脫,浪漫潇灑。卯又稱“瓊林”是由“嫦娥奔月的玉兔”而得名,即“兔入月宮”美女俊男相依托,加上露水(癸水)得卯而臨長生,由上向下沐洗其身,暖陽中散發出一陣溫馨的香氣,所以喻為“桃花”之地,好在暖氣化陽,傾于南方而成灑脫清高之氣,不至于漫無邊際,損傷其體。雖有浪漫之情,而無亂世之為。如陽氣内斂而在運引入北方,陽氣不得抒發,則成賊子之心,貪杯好色之徒。
凡甲木遇卯則為羊刃之地,甲木為直木參天性堅質實,卯木為樹藤枝葉,卯、乙木遇寅、甲木之類,皆為“藤蘿系甲”,是木的固态與氣态相交融之時,所以古命書中有“藤蘿系甲可春可秋”之喻,也就是命局結構與行運,是可順可逆的結構形式,從暖陽之氣則南行抒發木性而吐秀,逆行西方雕木而成器,一文一武人的貴氣得到發揮。
總的來說:卯為陽氣待予抒發,其結構性質是依賴形,得甲助而可順可逆。得金多隻喜陽明的南方,此乃“萬綠從中一點紅”。得水多而要火土培暖陽之氣,遇土多而喜甲木為助。最不宜卯、乙多同類相嫉,終成碌碌無為之人,而貪心被破格局低下,因遇金而成争合,遇土而衆比劫财,遇木貧病交加,唯有遇火略好,但卯為濕木難引丁火,卯為花草之木遇丙一晃而過,其光不久遠矣,其格局也難于高躍,卯木之特性于斯,喜忌明朗也。
卯木氣動體虛,氣息細膩,發展隐柔,随遇性強,所以屬兔年或卯日生人,形像文靜,個性謙和,不喜冒險超作,威嚴來源于技德,喜标新立意,巧妙智高,敢于利用挖掘潛能,做事以柔勝剛,具有獨特的思維層次。
卯木遇亥未而合木,這是卯木順行的一個周期性反映,是由木的氣态之物類聚後而結成固态的一個生态轉化過程,凡在命運中遇此三合,則命主就會有較大的變化,因為氣态與固态的轉化過程,會給人代來一些較明顯的表現,如:以前有理想或好幻想的人,在此時就會進入現實的實施階段。以前在命局中有克财的信息,但沒有克财之實情,現在會出現實質性的克财,有的會父親去世、有的會離婚、有的會退大财等。
如果命局中有火透出,則會形成木火通明之象,其事業、學業、官貴、财運得到發展。如果命局有金,形成交戰之勢,則要小心損傷筋骨之災。亥卯未三合局,主要是氣态與固态的轉化,所以在論斷中要特别小心,木性氣息的轉化關系。凡轉化為忌的則要小心處之,命主會有很大不順或其它六親關系變化。
卯木逆行遇戌則相合而成火,這是木氣得到舒發的過程,是同性的氣态反映,所以變化不明顯,在人表現為漸漸實施謀件事,轉好落實或由易到脫離的過程,它隻是一種火力的牽引作用,為喜為忌要視命局而定。它的存在形式隻是潛移默化的暗中力量,所以在論斷中分析它為喜為忌最重要,過程表現則不重要,為喜則是一種貴人力量,為忌則是一種小人阻隔力量。
卯遇酉為相沖,這是易學中東西方位對待的理論,是氣态相對交織的性質差異,是相互之臨絕地的争執表現,如果命中土重,則卯木會破損其氣,而敗絕德行,落于世人的漫罵,損傷其體或傷肝之疾。如果命運中火氣旺盛,則會官非牢獄,車禍打架等。如果水氣透清,則會工作變動,搬家出門,桃花之應。分析它們表現形式的關鍵,在于命局氣息的傾向,加減參照,方定休咎才能縮小斷語的差距。
凡命運中遇此刑、沖、合、害 ,隻要認識其喜忌與損傷之位置,命運中氣息的傾向,再根據六親事務的意象,其事件與喜兇動意,自能了如我們的指掌之間。加強體悟五行十幹、十二支的氣态與固态的性質與相互之間的轉化關系認識,對于我們剖析命運中潛隐的吉兇信息是有很大幫助的。我們研究命學,就是要從簡而深刻的理法入手,分門别類甚解命運中的含意與流通去向及阻隔原因,人生沒有洞察不了的信息。
卯木體象詩:
卯木繁華氣禀深,仲春難道不嫌金。庚辛疊見愁申酉,亥子重來忌癸壬。禍見六沖應落葉,喜逢三合便成林。若歸時日秋金重,更向西行患不禁。
有話要說...