[轉載]李洛能拳譜1
李洛能拳譜
嶽武穆王以槍為拳
六合形意李門世根
形意拳五形為先
論身法六合為首
少攬閑事心田靜
多讀拳譜武藝精
形意拳序
形意拳術之始，本乎天地之大端與夫造化之原理，蓋天地之辟于一無氣也，萬物之生于無知，形意之成本于無意。蓋無意至極生有意，意誠心正，乃至于靜，靜則察候六脈、溶暇二氣，靜極生動，動而震發四肢，貫通百骸，是謂先天存乎靜，後天藏諸動也。故意為體而形為用，靜屬陰而動屬陽，體用動靜得陰陽消長生生之功，而真一之氣生焉，孔子曰：“冬至養其陽，夏至養其陰，吾善養吾浩然之氣。”此皆修養正氣之謂也。蓋形意拳之原理，則培養天一之道，由後天而達于先天也。重陽不重陰，太剛必折；重陰不重陽，過柔不堅；剛柔相濟，乾坤之道乃成。古之傳斯術者，多以心法口授，缺少記載，使後學者茫然不知途徑，須以涵養正氣為先，以為之序。
又序
蓋夫體育一途，創自達摩老祖師，迢至宋朝嶽飛，又精研内經之意義，化生五行十二形之原理，因名為形意拳，總合五綱十二目，統一全體之功用。在内為意，在外為形，是術乃修身之原本，明心見性還原之大道，攬陰陽之造化，轉乾坤之樞機，誠強身之捷徑也。
十二形實本天地萬物化生之理，取世間禽獸之具有特能者，妙效其性能，摹效時久，自能精神入體。
形意拳術實與衛生關系至切，如能長習，則疾者能愈，弱者能強，男女老少皆可練習，既無折腰屈膝之痛苦，又無躍高縱險之危勞，鬥室席地、長衣緩帶也可演習，雖屬武術，迹近文雅。
練習時身體分陰陽，以前心為陰，脊背為陽；手心為陰，手背為陽；大指朝上為陰陽掌；以右肩在前或左肩在前，皆為陰陽身；拳虎口朝上為陰陽拳。
初學入門規矩
練習拳術，不可自專自用而固執不通，如專求力，則凝滞不靈；專求重，則沉重不活；專求氣，則拘泥不通；專求輕浮，則神意渙散。要而言之，身外形順者，無形中自增力氣；身内中和者，無形中自生靈氣。如練至功深圓滿之時，凝神于丹田，則身重于泰山；化神成虛空，則身輕如鵝羽，所以練習不可固執一端也。果得其妙道，也是若有若無，若實若虛，勿忘勿助之意，不免而中，不思而得，從容中道，無形中而生，誠神奇也。
練習三害
初學武術，謹當切記三害。三害不明，足以傷身。明者自能得道。三害者：一拙力，二努氣，三挺胸拔腹是也。如練拙力，則四肢百骸、血脈不能流
嶽武穆王以槍為拳
六合形意李門世根
形意拳五形為先
論身法六合為首
少攬閑事心田靜
多讀拳譜武藝精
形意拳序
形意拳術之始，本乎天地之大端與夫造化之原理，蓋天地之辟于一無氣也，萬物之生于無知，形意之成本于無意。蓋無意至極生有意，意誠心正，乃至于靜，靜則察候六脈、溶暇二氣，靜極生動，動而震發四肢，貫通百骸，是謂先天存乎靜，後天藏諸動也。故意為體而形為用，靜屬陰而動屬陽，體用動靜得陰陽消長生生之功，而真一之氣生焉，孔子曰：“冬至養其陽，夏至養其陰，吾善養吾浩然之氣。”此皆修養正氣之謂也。蓋形意拳之原理，則培養天一之道，由後天而達于先天也。重陽不重陰，太剛必折；重陰不重陽，過柔不堅；剛柔相濟，乾坤之道乃成。古之傳斯術者，多以心法口授，缺少記載，使後學者茫然不知途徑，須以涵養正氣為先，以為之序。
又序
蓋夫體育一途，創自達摩老祖師，迢至宋朝嶽飛，又精研内經之意義，化生五行十二形之原理，因名為形意拳，總合五綱十二目，統一全體之功用。在内為意，在外為形，是術乃修身之原本，明心見性還原之大道，攬陰陽之造化，轉乾坤之樞機，誠強身之捷徑也。
十二形實本天地萬物化生之理，取世間禽獸之具有特能者，妙效其性能，摹效時久，自能精神入體。
形意拳術實與衛生關系至切，如能長習，則疾者能愈，弱者能強，男女老少皆可練習，既無折腰屈膝之痛苦，又無躍高縱險之危勞，鬥室席地、長衣緩帶也可演習，雖屬武術，迹近文雅。
練習時身體分陰陽，以前心為陰，脊背為陽；手心為陰，手背為陽；大指朝上為陰陽掌；以右肩在前或左肩在前，皆為陰陽身；拳虎口朝上為陰陽拳。
初學入門規矩
練習拳術，不可自專自用而固執不通，如專求力，則凝滞不靈；專求重，則沉重不活；專求氣，則拘泥不通；專求輕浮，則神意渙散。要而言之，身外形順者，無形中自增力氣；身内中和者，無形中自生靈氣。如練至功深圓滿之時，凝神于丹田，則身重于泰山；化神成虛空，則身輕如鵝羽，所以練習不可固執一端也。果得其妙道，也是若有若無，若實若虛，勿忘勿助之意，不免而中，不思而得，從容中道，無形中而生，誠神奇也。
練習三害
初學武術，謹當切記三害。三害不明，足以傷身。明者自能得道。三害者：一拙力，二努氣，三挺胸拔腹是也。如練拙力，則四肢百骸、血脈不能流
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