任之堂主脈法之一 轉載
“脈也分陰陽，就好比去年我們談論的陰陽，從脈象确定人體髒腑的陰陽盛衰，就确定病情的本質問題，才能找到最佳的治療方法。”太爺一邊切脈，一邊講。
“切脈如同看書，看書有目錄，脈象也有總綱，八綱脈必須要掌握！”
“那什麼是八綱脈呢？”
“浮、沉；遲、數；虛、實；滑、澀！”
“浮、數、實、滑為陽；沉、遲、虛、澀為陰對嗎？”我略分了一下類。
“是的！”太爺接着說。
“浮沉是從脈位而論，是居于皮膚表層，還是居于裡層，即臨床上說的輕取還是沉取，切脈時輕輕搭上即可得為浮；重按始得為沉。浮有兩層意思，其一：為風邪傷人，浮為風的特性；其二：為髒腑精氣外現的标志。浮而有力多為實證，浮而虛、浮而空多為虛證，有時甚至是脫證。”
“沉也有兩層意思，其一：主裡，指外邪進入人體的部位較深，較裡；其二：為髒腑精氣被束縛，不得外展的标志。沉而有力多為實證，沉而無力為虛證，反應髒腑的精氣處于匮乏狀态。”
“遲數是從脈率來讨論，脈率快為數，按呼吸來算，一呼一吸為一息，一息四至為正常，一息五至及以上為數脈；一息三至則為遲脈。數脈主熱，髒腑功能處于亢進狀态；遲脈主寒，髒腑功能處于抑制或衰退狀态。”
“虛實是從脈象有無力道而論，有力為實，無力為虛。”
“滑澀是從脈象的流暢度來論的，流暢太過為滑；流暢不及為澀。滑脈反應體内陰份太過，脈道充盈，經經氣外束，出現滑利，可見痰飲、水濕、妊娠。澀為陰份不足，脈道充盈不足，經氣束縛後，血脈流行不暢，見于血虛、血瘀等”“郁脈乃粗意，與細正好匹；其意定部位，何經何髒立；總按為第一，求的粗與細；分取為第二，細辨屬何疾”——這是《診脈心法》中的原話。
“郁脈：從意而論，乃不暢之意； 從形而論，乃脈形稍粗。 此脈單從一粗細而确定，故而臨證容易取得，此粗細，屬對而言，即左右寸關尺，六部相對偏粗的部位。”
“人之所以得病，不外乎外感六淫，内傷七情，飲食勞倦，金蟲所傷。不能傷在何經，傷在何髒，最終都會影響該處經氣的運行，經氣均會受到波動，此波動在寸口反應即有郁象。”
“有浮郁、沉郁；有郁滑、郁澀；有郁數、郁遲之分。有六脈皆見郁象；也有單部位出現郁象。”
“左寸出現郁脈------心髒出現問題或左側頭部出現問題；”
“右寸出現郁脈------肺髒出現問題或右側頭部出現問題；”
“左關出現郁脈------肝膽出現問題；”
“右關出現郁脈------脾胃出現問題；”
“左尺出現郁脈------左側腰腿部出現問題；”
“右尺出現郁脈------右側腰腿部、子宮 或膀胱出現問題；”
“臨證中左手切病人右手脈；右手切病人左手脈。”
“求的郁與細，再辨屬何疾！”——這是《診脈心法》中的原話。
“先總按，即同時切寸關尺三部脈象，找出郁脈，沒有郁脈，則找出細脈（細脈脈形與郁脈相反，反應髒腑虧虛），很多時郁、細同見（各髒腑情況不一，有虧損的，也有邪氣所客的），再分取，即對于總按發現有問題的部位，分别單獨切診，确定所患何疾病。”
“切脈如撫琴”——這是《診脈心法》中的原話。
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