自主健康，圓滿養生：劉力紅老師談導引按蹻（一）
（本文根據劉力紅老師在同有三和中醫湯池館的公益講座整理而成）
尊敬的各位領導、各位前輩、各位同道，大家下午好！
很高興有這樣一個機會來跟各位彙報自己學習中醫的一些感受。今天要談的題目是《導引按蹻》，這是一個很大的題目。嚴格地說，導引按蹻也不是能夠說明白的，因為它是真正的功夫，是要去做才能明白。但不說一說，大家也不知道怎麼去做，所以還是要說一說。今天這個寶貴的機會，有來自安徽省保健辦的領導，有道長在這裡舉辦養生課程，另外，還有專程從各地趕來的朋友們，所以我更應該好好地談一談，争取能讓大家有一些感受。
今天講的導引按蹻出自《黃帝内經·素問》中的“異法方宜論”，在這篇經文裡面談到了中醫所用的治療方法，總起來分五類。一類是砭石，砭石現在已經不多見了。早幾年我去西安，有朋友帶我參觀過一個砭石館，就是專門用砭石來做治療。砭石這個療法起源于東方。
第二類是毒藥，在《内經》裡，凡是治病的藥都叫毒藥，不隻是砒霜、汞銀叫毒藥。為什麼呢？這一點大家需要理解，這跟中醫的認識觀念有很大的關系。中醫對于疾病與健康的界限，在學術上的劃分是很清晰的，正如《素問·平人氣象論》所言：“平人者，不病也。”所謂“平人”就是沒有偏的人，平是“中正平和”的平，平人必然身體是調和的，所以沒有病。反過來，“非平人”，就是有偏的人，就會有病。既然有偏的人就會有病，那怎麼将有偏的人重新調治到不偏的狀态呢？中醫所用的方法是“以偏糾偏”，或“以偏救弊”。所以就有“寒者熱之”、“熱者寒之”、“虛者補之”、“實者瀉之”的這類治療原則，以之來使機體恢複到平人的狀态。因此，中醫治病的藥物都有一定的偏性，要麼偏寒要麼偏熱，要麼偏溫要麼偏涼，要麼偏上要麼偏下，要麼偏左要麼偏右，而這個偏性古人就稱之為毒。毒藥的來源是西方。
第三類療法是“灸”，現在常用的是艾灸，實際上不僅僅艾可以用于作灸法，還有很多的藥都可以用來做灸法，艾隻是千萬種中的一種，當然也是最常用于灸法的一味藥。《内經》統稱為灸焫。現在很多人都接受過艾灸的調治，這也是一個方便而有效的方法。灸焫用的是火熱，它來自于北方，因為北方寒冷。
第四類療法是針刺，針的應用很早，《内經》裡談針刺的篇幅遠遠超出談藥的，可知二千多年前，針是最常用的療法，尤其在急救方面，針刺更是首當其沖。那時不是打120，不是去急診科，而是針刺！針确有立竿見影、起死回生之功。針計有九種，有長的、有短的、有大的、有小的，《靈樞》的第一篇就叫“九針十二原”。針的起源是南方。為什麼九針從南方來呢？據考古發現證實，1985年廣西南甯市武鳴馬頭鄉出土的兩枚銅針，是迄今為止發現的最早的金屬針。另一方面，針刺需要裸露身體，如果天氣太冷，裸露就會很困難，九針起源于南方可能也與這個因素有關。
以上這四種方法，來自東方的砭石，來自西方的毒藥，來自北方的灸焫，來自南方的針刺，它們有什麼特征呢？砭石治療需要有砭石，砭石來自身外，藥、灸、針也都來自身外，這是它們共同的特征。
第五種方法，就是我們今天要談的導引按蹻。“導引按蹻從中央出”，不在東也不在西，不在北也不在南，在中央。“中央”是我們要思考的一個大問題，現在我們國家的中央在北京，這個地方将決定中國的走向，決定民族的命運。中央當然有中心的含義，但它有更深的含義。前面的四種療法都需要主體之外的某一媒介去執行，唯獨導引按蹻不需要這些媒介，它可以直接在我們自身上發生。從我切身的經驗得知，導引按蹻主要是自己給自己做調理，自己給自己做治療。别人可以幫你按蹻，但别人幫你導引卻不那麼容易。因此，我感到導引按蹻是《内經》賜予我們的，能夠實現自主健康、圓滿養生的一個非常方便和直接的法門。
前不久我的老師楊海鷹先生（《如何安心如何空》作者）在北京龍山主持了一次讀者見面會，會議的主題是“自主健康，圓滿養生”，我覺得這個主題非常好，含義很不簡單。今天在座的有安徽保健辦的領導，其實“保健辦”這個名字已經說明這個保健來自于身外。如果是來自身外的保健，你的生命、健康或養生想圓滿是不可能的，因為健康一定要來自于自主，隻有自主的健康，才有可能圓滿的養生。聯合國衛生組織的研究數據告訴大家，在醫院所獲得的治療或保健僅占全部份額的8%，這個可能已經成為常識了。也就是說我們醫院的治療、保健做足了，對整個生命健康來說也隻能起到8%的作用。所以要想尋求真正的健康，還是要自主。
一直以來，我的身體并不是太健康，常常有些小問題，偶爾還來場大病，也經常為此苦惱。當然有些時候苦惱也不一定就是壞事，因為你就有動力想要解決它！所以這麼多年來，我一直沒有停止過探索。也就在幾年前，我開始觸碰導引按蹻，當然開始的按蹻比較粗糙，甚至可以說有點胡來。當時我送父親到湖南石門的夾山寺修養，因為歇在新的地方，半夜三點多就醒來了。醒這麼早，躺在床上幹嘛呢？這時我的手很自然就放在了肚子上，一按一摸，怎麼這麼多痛的地方？找到這些痛的地方，手就停在那裡按揉，慢慢地疼痛的地方就開始變化，逐漸逐漸疼痛就減輕，甚至就不疼了，于是再挪到一個新的痛點。就這樣，不知不覺兩個多小時一下就過去了，天也大亮了。
也是該着要走上這條道，第二天一樣，也是這個時間又醒了，當然就又如法炮制啦！大家都知道，南方人午覺的習慣很重要，午覺睡好了，下午才有精神，若是中午睡不好，下午就不好過了。而那兩天裡，中午沒機會休息，卻發現下午的精神還湊合。作為中醫人，我很快意識到這與早起的按腹有關系。所謂按腹，就是尋找腹部的痛處，然後将手停留在（或者說繼續按在）那裡。按腹很關鍵的一點是發現痛處，痛意味着什麼呢？這裡我要稍作一下解釋。
我們從痛的造字可以發現，甬＋疒即為痛。“甬”是甬道、通路的意思，在甬字上加一個辶旁，就成了通。通意味着甬的功用正常，也就是說甬的功用能夠正常發揮就叫“通”！現在甬不是在辶上，而是在疒上，疒的本義就有病的意思，甬“病”了，也就是說甬正常“通”的功用沒有了，不通了！不通了會怎麼樣呢？當然是痛了！而這個痛或者說這個不通在腹部，腹部裡面有什麼？有腸腸肚肚！說專業一點，有六腑在裡面。
所以，我剛剛說的痛或者不通基本可以确定是六腑的不通，是六腑層面的閉塞。而六腑層面的閉塞會帶來什麼問題呢？《素問·通評虛實論》中有一句名言：“五髒不平，六腑閉塞所由生也。”這裡很肯定地告訴我們，五髒的不平是六腑閉塞造成的。這樣我們就清楚了，六腑不通不但可以形成六腑本身的病變，更重要的是能夠進一步導緻五髒的病患。那麼反過來呢？如果六腑的閉塞解除了，五髒的問題亦就迎刃而解！透過切身地感受，我知道按腹是解決六腑閉塞的一個非常直接的方法，而根據《素問》的教言可知，一旦六腑的閉塞消除了，五髒的問題是能很自然獲得解決的。想到此不由一陣興奮！
那時候，我剛剛開通微博不久，于是就将自己的感受編成“按腹瑣記”告訴大家。因為初玩微博，也不知道有長微博可以上，所以隻好将每天的按腹感受濃縮在140個字以内發出去。後來内行的有心同仁把它作了整理，用鍊接的形式放在微博和微信上，據說轉發率還很高。
由于因緣的際會，漸漸成熟了我習針的期盼，而我學習的這個針法的原則直接來自于《素問·陰陽應象大論》的“從陰引陽，從陽引陰”！有些時候，很多事情真有些不可思議，針法的學習促成了我在某個層面的豁然貫通，更覺得《内經》的導引按蹻是個了不起的東西。也可以說，我自身的導引按蹻“漸入佳境”！也是到了這個時候，才知道什麼是導引！當然，也就明白很多談導引的沒有談到點子上，或者說不是《内經》裡的導引。今天就想把這樣一個方法和感受告訴大家，
但正如我前面說的，導引按蹻實在是一門功夫，而什麼是功夫呢？前輩們有言：“正确的方法加上時間就叫功夫！”所以，它需要時日，需要修持，需要你去做！光講是不夠的，但我試圖把它說清楚，至少在理上把它說清楚。
（未完待續，請繼續關注“同有三和湯池養療”的精彩文章）
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