内功靜坐法的要求
内功靜坐法是練習氣功的一種常用方法。在初學氣功時，必須循序漸進，守靜于虛，使虛中生實，靜中生動，從而達到氣功狀态的真境
打坐之前要放下一切思想雜念，先洗手淨面漱口，既潔淨又可以固齒。寬衣松帶，以免阻礙氣機之流通。如遇急躁之後其氣外暴，必須平定心髒跳動如常，方可靜坐。如粗暴之氣未平，驟然入坐，内部血管反因刺激的推進而生疾病，因此，練内功首當注意心的平和。
練功時要求，練功時必須端正身體，使心神系于祖竅即上丹田處)意志守于下丹田。呼吸往來，純任自然，不可有絲毫勉強。
1.閉口:鍛煉氣功的關要，在于調息之功。練功時要閉口齒，使呼吸不由口出，并使真氣得以調勻。但輕閉字亦當加以體會悟例，若失之過重，則近于強制功夫，又非自然之理了。
2.垂簾:垂簾即是将雙上眼險下垂，猶如簾之垂于戶。險輕合，睫毛相觸，兩目略開一線，并非緊閉雙目的意思。尚若緊閉雙目失之内馳，容易入于昏沉欲睡的道途。眼太失之外逸則神意易于散亂，不利于入靜。以雙險自然合攏，微露一絲光線為佳。
3.止觀:止觀就是收視。即眼光向内視面不外視的意使雙目神光聚于用心由此處再向下注視下丹使精神意志與呼吸氣息相合而為一。
4.搭橋:所謂“橋”，乃指氣功鍛煉中人體内之鵲橋也人身有上下鵲橋之分。上鵲橋在印堂、鼻竅處，下鵲橋是在尾間、肛門處。練功的時候，真氣一動，必須将舌尖輕觸上齒軟處，以承接下行之氣，用收提肛門之法以助送上升之氣。用舌以銜接之時，舌體宜直不宜踡，宜輕不宜重，恰在靠近上牙根處。收提肛門時，輕重要求得當，有如忍住大便一樣即合法度。
5.凝神意守:此是練功之第一要義。練功時先要心靜為首，心靜則氣息随之而靜。息心靜氣乃是凝神最妙的方法。息心靜氣之後，就凝聚精神意守于下丹田，此處為歸根複命之竅，隻要似有似無、若即若離、真意綿綿地意守下丹田，自然使神氣相融。坐至極靜之際，如有氣之運行，神經的感覺謂之“陽動“。如腹内雷鳴，身體的脈動，則謂之“陰動”。陰陽之動，乃今人稱之“氣感”，因其感覺各人有異，故不必追求。如稍有意念存于其中，則易入途，為害必烈。總之，凝神意守的妙在于神凝氣中，氣包神外，意氣相随，兩者混融，神志既能凝聚，則精神得以内守而專一，虛極靜笃而真陽之氣自然生發，日變月化而周天氣運自能上通下徹。周天既通，則宿疾齊消，體健力壯。
6.返聽:是指不聽外界混亂之聲，而輕微地聽氣息的吸呼往來，或疾或徐，有無浮躁或阻滞。此法亦稱“聽息法乃為凝神意守的要，果能以神入氣，練息歸神，使意氣相合則清氣上升，濁氣自降練氣功言止觀而不言不觀，言返聽而不言不聽，乃是觀而不觀、不觀而觀，聽而不聽、不聽而聽的意思。此中奧妙非從靜默中不能知其所以然。
7.調息:調息之先，開口吐濁，然後閉口納清采精，如此三次。呼吸全任自然，無絲毫滞塞勉強。呼吸時要做到:深、長、靜、實這四字，這樣方能達到調息之要求。但是，這四字決初學者不宜追求，以後随着練功時日的推進而會逐漸達到，否則因用意着相太過而反易生偏出差。
練功結束時要求
練功完畢後即行收功收功方法是。①齒把牙上下叩合，先叩大牙二十四次・再叩前牙二十四次。有堅齒益精作用。②攪海咽津(即赤龍攪海¨)。用舌頭在牙齒的外上、外下、裡上、裡下，依次輕輕攪動各九次。先左後右，不要勉強用力。然後将練功中出現的唾液(稱玉液)鼓漱十餘下，分三口慢慢咽下去。能滋潤腸胃，幫助消化，改善口苦口臭。③摩腹。兩手相互搓熱，然後相疊，左手心對着肚臍，右手搭在左手背上，按順時針方向，以臍眼為中心，從内至外，由上而下，自左至右地繞圈按摩腹部三十六或七十
二，然後又按相反的方法從外向内摩腹繞圈。女子摩腹，是從右向左繞，與男子相反。男子屬陽，督脈乃周身陽脈總的都統，氣血在督脈中的循行方向是在人體背後由下而上，自後至前地行走，故男子必須從後往前擦收功女子屬陰，任脈能總任一身之陰脈，氣血在任脈中的循行方向是由人體前面自下而上地行走，故女子則從下往上，從前向後搓擦收功。雙手掌浴面時，搓擦要輕重得度，勿疾亦勿徐。
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