國王的三重職能:公義、各階層的領袖、王國的經濟繁榮和人民的生活的保障者。—儒安維爾
儒安維爾 ( 1224—1317 )法國曆史學家
儒安維爾是香槟省的小貴族,1241年,作為近臣,開始效力路易九世宮廷,參加十字軍,随國王遠征埃及。
騎士們誓言“要從異教徒手中奪回聖城耶路撒冷”,高唱“靈魂屬于上帝,生命屬于國王,榮譽屬于自己”。
他們認為,參加十字軍,和異教徒作戰并奪回聖地/基督徒的領土是光榮的、正義的、取悅上帝的,不僅充滿榮譽,還能保證死後可以升入天堂。
不料,基督教文化在阿拉伯文化的頑強抵抗下碰得頭破血流。在叙利亞,儒安維爾和路易九世被俘,幾經磨難後被贖回。
儒安維爾在70年代開始創作《聖路易史》。記述路易九世的業績,國王集“立法者、武士、繁榮的保障者”三位于一體的職能,路易輕裝簡從,勇敢無畏,并以虔誠的基督徒精神成為“天主教君王的楷模”。
此書也是一部偉大的十字軍編年史,記述了曆次戰争的場景。書中談到東征失敗的原因,除财政拮據,糧草不足,航海危險,瘟病肆虐外,還生動地描寫了軍心渙散、漫無紀律的情況;也談到自己思想的轉變:“我是基督的戰士,但我不願意再打仗了。”
此書記述了路易九世的情況:他很容易以過高的道德标準或者宗教熱情來要求身邊的人,比如他曾經要求他的弟弟們和他一起,天不亮就起床幫助僧侶搬運石料來修建修道院;也曾經為他的朋友儒安維爾不願意像他一樣為窮人洗腳(洗腳在基督教觀念裡有很強的象征意義)而感到不快。
本書屬個人記述,故多描寫思想感受,文筆親切,可讀性強,成為此類書的範本。
十字軍東征是場瘋狂的戰争,帶給人民無盡的苦難,但也從東方帶回了阿拉伯人先進的科學、中國人的四大發明、希臘人的自然哲學,推動了歐洲新的文明的崛起,當然,這些儒安維爾及同時代人是無從得知的。
有話要說...