本功法是在師傳功夫的基礎上進一步修煉的結晶。
内功習練以意引氣通周天功法,周天分為大周天、小周天。通周天的方法有很多種,有意念周天、經絡周天、丹道周天等等。本章先簡單介紹一下以意引氣通小周天,下一節介紹大周天。
首先調整心态,形體、氣機、意識都要做到放松,達到人在氣中,氣在人中的意境,“以丹田為爐,以氣穴為鼎”,打開全身的穴道、毛竅和腠理,廣收天地之混元,意想虛空有萬道霞光照向下丹田大氣海中心(凝聚混元氣)。
待小腹發熱(内氣充足),然後由丹田引氣到會陰(海底),待會陰有一股熱流在旋轉時,意念輕輕地封閉海底,熱流由海底向後走,引氣至尾闾(長強穴),把尾闾松開,生發真陽之氣,熱流由脊柱上升,開命門(後丹田),真氣繼續上升經脊中,過夾脊,開大椎,達玉枕。
氣過三關,再循泥丸宮(百會),經神庭(天門),進入印堂(上丹田),搭鵲橋(即舌抵上腭),降重樓(胸骨後氣管)至膻中(中丹田),真氣沿中脘,回歸氣海(下丹田)。
《黃庭經》曰:“任督者,呼吸往來于此地,人能通任督二脈,則百脈皆通,百病消除,亦為回複先天。”混元太極的每一個功法與套路的起勢都是一個小周天。
大周天路徑是小周天加上真氣,圍繞十二經脈及奇經八脈循行一周。大周天有坎離周天、卯酉周天等,以卯酉周天為最簡易。
大周天是煉炁化神的功夫,是在煉精化炁(小周天)的基礎上成就的。
通大周天用三昧真火(即心為君火,海底火為臣火,兩目火為明火)運轉周天,同時神入氣中,神氣合一,水火既濟,在極其虛靜的狀态下(進入一種“道心”的習練),産生活子時,心腎相交、陰陽轉化、人天混融,以男子睾丸(女子會陰),真陽(陰)一動,意念鎖住陽關即提前陰,同時會陰上提閉地戶,前田貼後田,後天返先天,丹田氣貼脊,純精化炁,真氣直走中丹田(氣竅),打開心竅(一種狀态、境界)。
在心竅似開非開的過程中,意識裡會出現心包天地、心包太虛的意境。
然後真氣由中丹田(氣竅)走兩臂内側(手三陰經),至手指,意注勞宮、指尖之氣,意想點亮明燈(指尖的氣光)接通虛空,收萬物之靈氣,經手、兩臂外側(手三陽經),至上丹田(祖竅);
意念打開百會穴接通上方虛空,收虛空之氣源源不斷地進入體内,經脊柱及其兩側的膀胱經走兩腿外後側(足三陽經),至腳趾,意注湧泉、腳尖之氣,意想點亮明燈(趾尖的氣光)接通地下虛空,收地下虛空之靈氣,經腳、兩腿内側(足三陰經),回到中丹田大氣庫(氣竅);
意照髒腑,髒真之氣融化于混元(是髒真之氣凝聚的竅位),而顯現出五顔六色氣光,氣光按順時針方向繞帶脈轉圈(奇經八脈之一)。
想象“以虛空為爐,以太極為鼎”,繼續煉丹;人與自然混融,收虛空能量為己所用。然後,氣光随意念走會陰→尾闾→命門→夾脊→大椎→玉枕→百會,接通上方虛空(例如銀河系中心),回收至腦中上丹田(祖竅)煉神還虛,向下降重樓,氣光經喉開十二重樓至中丹田(氣竅);
神意照體至氣海下丹田(丹竅)三田合一,合于混元,天地人合一,精氣神相融。“以混元為爐,以身心為鼎”,繼續煉丹,達到人天混融,天人合一的境界(可想象會陰至百會形成通天徹地的無形氣線,連于虛空母體合于脊柱)。
混元太極的每一個功法、套路的動作開合、氣機升降都是運行大周天的過程。習練至上乘,十二經脈練通好像十二條大河,奇經八脈與十二條大河相通的湖泊,任督二脈似湖泊的主幹。功夫到此,玄關竅開,習練者方可步入太極大道之門。大周天通了,就能達到全身無處不丹田,全身無處不氣路,進入體呼吸的境界,顯現出潛藏的智慧與才能。
初學者一定要把所學的功法、套路練好,在意與氣還沒有達到高度協調時,必須先鍛煉以形引氣,步法走弧形,螺旋升降,手法松柔圓活,動作螺旋式旋轉做大小弧形纏絲,内旋時以手領肘,以肘領肩,以肩随腰;
外開時以腰催肩,以肩催肘,以肘領手,輕輕地将勁運于手指,使關節在弧形變化中回轉自如,等體内的氣一動起來了,才能達到以氣催形。
剛練到形氣結合時,也不可隻想氣在體内如何運行,而要把意注入動作中,否則就會神态呆滞,氣不僅不能暢通,還會造成氣勢散漫,使意氣俱蒙其害。
所以《拳論》說:“意在神,不在氣,在氣則滞”。隻有這樣,才能取得形神兼備,内外兼修的效果。
有話要說...