觀念理性，可促家和
最近，《今日頭條》經常推送江西台的《金牌調解》欄目，連續觀看一些短片，大多是婆媳不和、姑嫂矛盾、兄弟反目、贍養老人争執、夫妻一方出軌、重男輕女陋習、家庭财産紛争、離婚子女糾葛等家庭矛盾。歸結起來都應了“家家有本難念的經”“林子大了什麼鳥都有”“可憐之人必有可恨之處”“慈母多敗兒”“施恩圖報”“知恩不報”等，說穿了又脫不開“利益“二字，正所謂“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，欄目也從側面折射出一連串新的社會問題。
财産紛争出現新的趨勢。這是許多家庭矛盾的根源。而且，越是财産體量大的家庭，發生争執幾率越大。特别是在房價高企城市，因為房産繼承問題十之七八的子女不睦。總的趨勢，人們對遺産的争奪愈演愈烈，繼承糾紛不斷升溫。
養兒防老成了新難題。特别是獨生子女家庭，上有4名以上老人，下有2～3名子女，既要攢錢養家，又要照顧老人，還要成就子女學業，在購房、看病、上學、養育、養老等多重壓力和矛盾交織下，老人成為被索取對象，又成了拖累、末位、看孩的代名詞，在成就子女出國留學、入城高就、紙醉金迷生活的同時，形單影隻老人成幾何級數增加，養老已經成為家庭矛盾多發點。
父母占有欲更趨強烈。多數獨生子女家庭，其父母付出不比多子女家庭少，也因此更加把子女當作私有财産。他是我的孩子，他的一切都是我的，我想罵就罵，想打就打，他的東西都是我的東西，他對我沒有秘密可言，他的小家必須我說了算。出現部分父母财經大權獨攬、沒有邊界介入、擅闖私密“領地”等觀念與行為沖突。
離婚率還在攀升。對老一輩來說，離婚是一件難以啟齒的事情。但是，現在的年輕人，普遍把離婚看得很淡。資料顯示，我國的離婚率已經連續17年上升。在那些離婚的人中，絕大多數是年輕人。離婚原因是多方面的，但是，離婚引發的家庭矛盾和社會問題基本是相近的。
丁克族、剩*族、少子族成為普遍現象。丁克族、剩女剩男族、少子族的人員在增加，與傳統家庭父母期望和要求差距明顯，導緻家庭矛盾、社會問題增加。
透過這些現象，更想說，每個人都應當适應社會發展，主動改變傳統觀念，理性處理生活問題。主要有：
一是财産觀。作為父母，應盡可能向子女依法、公平、公正分配财産，強調男女平等。若想向困難子女、兒子傾斜，應當充分協商，曉之以理，動之以情。不能解決的應當尋求法律幫助。作為子女，在18歲後就應當有自食其力思想，不依賴父母，不埋怨父母，給一分存十分感恩之心。結婚之後應當追求财經自立、自由，對父母饋贈自己心懷感恩，對父母饋贈他人心存“老人高興”就好之情。
二是贍養觀。在少子化的今天，養兒防老的傳統觀念被現實基本擊碎。養老院價格不菲，一般家庭難以承受，且傳出許多非議，使老人望而卻步。随着社會發展，國家正在改善養老問題，但是，難以完全滿足各家要求。所以，作為子女應當強化贍養老人是應盡義務意識，不論多麼困難，都要從倫理道德角度盡孝道，從法律角度盡義務。作為老人應當體諒子女的壓力，力所能及地減輕子女負擔，更不做過度伸手、克剝甲子女補貼乙子女等行為。
三是教育觀。家庭是子女的第一課堂，父母是子女的第一老師。都知道教育的重要，都為此不惜代價。但是，教育觀念和行為極端的不在少數。首先，把子女當作私有财産，生養子女是社會責任，子女不是個人的财産，應當學會尊重他們的人格和尊嚴。其次，做過分專制家長。這些家長雖然培養出一個特别順從、不很添亂子的孩子，但是，這種孩子缺乏活力，就像是提線木偶一樣，生活在父母操縱之下，絲毫不敢反抗，因為一反抗就會遭到毒打，久而久之就形成了一種習得性無助。再是，過度溺愛子女。愛子女人之常情，過度的愛就是溺愛。這種愛以孩子為中心，父母包辦一切，困在身邊不放，結果子女社會活動能力、遇事耐挫能力、獨立自主能力、包容他人能力、無私奉獻能力極度弱化，培養了一批啃老族、宅家族、自我中心族等，使得家庭鬧心，子女煩心，反而增加了社會負擔。真愛子女，就要力避上述教育觀。
四是婚姻觀。若問什麼是正确的婚姻觀，恐大部分年輕人會講得準确到位，都會以愛情為基礎。然而，人生得一知己足矣，人生見一真愛奇矣！尤其是經得住外在東西考驗的愛情少到可憐。外在包括金錢、容貌、地位等。所以，理性的婚姻觀：一是互相對眼，有相同價值觀；二是雙方自願，能夠自食其力；三是不要彩禮，也不向父母提出結婚條件，自力成家；四是婚前婚後财産明晰，如同好朋友明算賬一樣；五是尊重雙方老人，願意盡贍養老人義務；六是願意盡生養子女的社會責任；七是相互尊重，相互鼓勵，相互幫助，珍惜緣份，不說絕情話，不做極端事；八是大事講原則，小事不計較，遇到問題積極溝通；九是對親人友善，在親人遇到困難時力所能及地給予幫助；十是有愛屋及烏精神，尊重彼此愛好，親待彼此親朋好友。
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