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「沐浴」作為一顆後悔星，有自檢和改正的特性，容易成為人生敗地

​「沐浴」這個名詞在命學中可能是被誤用最多的一個，同時也是「十二運」中最能夠迷惑人的一個，很多人都會把「沐浴」與「桃花」劃等号，至少是混為一談。「沐浴」這個詞在很多命理小白看來，多多少少都會有些清爽粉嫩、霧氣蒸騰的朦胧感，所以把它跟桃花混為一談也就不足為奇了，因為五個陽天幹的都在地支子、午、卯、酉，所以「沐浴」是有一定概率與桃花、羊刃同支出現的，甚至三者相伴同時出現在一個地支上。

「沐浴」的本意是洗頭和洗澡，或者是具有宗教性的齋戒、沐浴之意，在命理學中主要是指一種敬慎、自檢的心态。簡單的從字面意義來看，「沐浴」有去污、潔淨的意思，還可以引申出改正的内涵，無論是去污還是改正，都帶着一種我們傳統的改過自新的美德在其中。然而「沐浴」的去污、改正和自檢都是有前提的，那就是先有了污才要去污，先有了錯誤才需要改正。因此「沐浴」在好的一方面來說自檢、改正、去污，同時也涵蓋了後悔的實質性含義，所以「沐浴」也常常被稱為“後悔星”。

那「沐浴」是怎麼形成的呢？與上一篇文章中的「長生」一樣，都是十天幹在不同地支的能量狀态，然後通過一個比較恰當的中國式詞彙表達出來。「沐浴」的觸發組合有：甲木遇到地支子、乙木遇到地支巳、丙火遇到地支卯、丁火遇到地支申、戊土遇到地支卯、己土遇到地支申、庚金遇到地支午、辛金遇到地支亥、壬水遇到地支酉、癸水遇到地支寅。單從心性上而言，結構中帶有「沐浴」的人處事習慣憑直覺，事前總是喜歡自檢，而事後又總是悔不當初。還有一個大毛病就是，自己的才情總是不能專心的放到一件事物中，導緻每一件事都難以到達應有的高度和效果，說白了就是多學少成、雜而不精。

「沐浴」的基本含義還有自由、不穩定、才華橫溢、口才、缺乏毅力、外表随和、内心固執等等，結構中帶有「沐浴」尤其是日柱自坐「沐浴」者，都極其容易與異性産生糾纏不清的事情。如果結構中出現兩個以上的「沐浴」，要麼會受異性的壓迫，要麼就是有控制異性的癖好，還有一點值得注意，「沐浴」出現在哪一柱，就表示所在那柱代表的六親風度翩翩，或者是有氣質漂流也愛美。

自坐「沐浴」的日柱并不多見，隻有甲子、乙巳、庚午、辛亥四組幹支。首先拿甲木「沐浴」在地支子來說，冬天裡的水是不生木的，或者說很難生木，我們可以理解為甲木多出有才無成之士，偏向于多情文人。冬天的甲木想要得水而生長，一定要丙火食神來調候，因此天幹透丙火的甲子多數是不愁生計的，如果甲木不得月令又有壬癸水透出天幹，寒儒的概率是非常大的。

再來看庚金的「沐浴」在地支午，地支午中丁火為庚金的正官星，庚午日柱大多數都有着異于常人的才智。如果此時的庚午生于夏季，就一定要有壬水透出天幹，庚金經過了丁火的煅燒之後，需要壬水來進行淬火，如果四柱無壬水而隻有丁火透幹，隻能算是有才學、有才能，能否苦練而成就要看其他配置了。俗話說“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，庚金在有違五行屬性的時候，都需要經過一番寒而徹骨的苦煉，并且不論男女之婚姻都很難圓滿。

當「沐浴」處在四柱地支的不同位置時，也會産生不一樣的意象信息。如果「沐浴」落于年柱地支，雙親離鄉背井除外打拼的幾率很大，大概率都是那種奮鬥于他鄉，并生根于他鄉的人。無論是男還是女，初次感情或者婚姻成功的幾率都不算大，也代表着晚年困頓與另一半别離。如果「沐浴」出現在月柱地支，就不是一個好的相位了，多指中年時期家庭狀況變動較大，婚姻容易發生變化甚至破裂，并且這個相位對孩子也不太友好，由于父母婚姻問題導緻其至少缺乏來自一方的關愛，而使其性格變得乖僻。而「沐浴」落在時支，如果四柱組合不佳的話，基本上晚景都不會太理想，要麼晚年辛勞而動蕩不安，要麼晚運衰頹而急轉直下。

綜上所述，我可以明确的告訴大家，「沐浴」是一股容易讓人放飛自我的能量，極端一點就是不務正業且執迷于尋找人生的快感，不聽人勸并我行我素地沉迷在各種幻想之中也是常有的事。因此在整個「十二運」中，「沐浴」是極其容易成為人生敗地的那一個，古人把這個能量命名為「沐浴」，就是讓人們對于過往與未來做出适當的自檢和改正，共勉。

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