必看.練真氣運行法30年師傅分享經驗

俗話說萬事開頭難，一點也沒沒錯。

練真氣運行法就是開頭最難。

我有時候在想，如果新人可以體會到真正的真氣在體内的感覺，那麼肯定每個人都練的會。

身心真正靜下來體内練精化氣産生高等能量，是很難忘記的。

性質有點像沒有成瘾性的吸毒，你體驗過可能就停不下來了。。

練真法不一定要身體好，但首先要節欲。因為練精化氣這個過程，雖然沒有精氣也可以練，但是相對就不容易感受到氣。

然後可能真法書上沒有描述清楚吧，很多人對怎麼練出氣産生了一種誤解，最錯誤的就是以為練氣就是使勁往體内呼氣，

有的人盲目追求氣感，呼吸的肌肉群使勁發力，走到了錯誤的方向，然後就出現了一些不好的現象，比如上火啊，遺精啊之類的，這都是練錯的表現

真正的氣啊，不是那樣子練的，它至少需要三個條件，我先叫它為“真氣産生的三要素“

1.放松的身體

2.自然的呼氣帶動體内的氣息

3.專注的精神意

練功首先肌肉要放松，所以其實并不建議盤腿坐，

特别對新人，盤腿坐腿又麻又疼，肌肉都緊張你精神怎麼放松？這違反了我說的第一個條件，身體沒放松

也不推薦躺練，很多人說躺練有氣感，其他姿勢就不行。其實躺練隻是呼吸的肌肉容易發力而已，

這種現象的話多半練的也不是真的真氣。所以躺練也違反了我說的第二個條件，呼吸不自然

雖然盤腿練功有儀式感，躺練方便快捷，但是并不科學。

新人我唯一推薦的姿勢就是垂腿端坐，雙手随便放，輕松就行。

姿勢并沒有很重要，你可以達到精神放松，注意力集中，怎麼都是行的。

但是姿勢又很重要，綜合下來還真是垂腿端坐練最合适。

最後也不可以一邊做事情一邊練功。

真的不是就你特别聰明可以想到這一點的，每個人都能想得到，但是這違反了第三點，

專注就是把全部注意力集中在一件事上，你同時做兩件事，那又怎麼談得上專注？又怎麼能練出真氣？

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想練出真正的氣，而不是練空氣，首先你要把力氣跟意念給分開，這是難度很高的一件事情，需要長期修煉才能辦到的。

很多人覺得自己在練氣，其實隻是肌肉在發力往體内呼氣而已，這樣就是練空氣，跟真正的氣是扯不上關系的，既治不了病，還會把自己弄的一身燥氣。

把力跟意分開，相當不容易

很多人往體内呼氣的時候，感受到氣感，然後就會去追求這種感覺，潛意識裡就發力去追求這種感受，這樣就練錯了，

違反了真氣産生三要素的第一條跟第二條，身體沒放松，呼吸也不自然，練了雖然很有感覺，但還是練空氣，沒什麼好處。

端坐着練功會屁股疼，這就是用力氣練功的表現。

隻用注意力是不會給身體帶來肌肉方面問題的，

在課堂上集中注意力學習的時候跟沒有集中注意力學習的時候，學習效率根本是兩回事

注意力集中起來，并不會給身體帶來負荷，反而大大提高學習效率。

你要修煉真氣運行法，首先就要磨練自己的心性，修煉修煉，沒有磨練還叫什麼修煉？

注意力集中，一步一步讓自己的雜念越來越少，提高自己的感知力，全身放松，把注意力集中在呼吸上這是每次打坐都必須要反複要求自己的事情，

這也叫三調，練真法就是要把簡單的事情做到極緻，而不是把簡單的事情給想得更複雜。

所以說心思單純的人可能練功更容易，自己覺得聰明的人反而久久不得要領。

就像射雕裡面得郭靖，武學資質一般，但是别人練一遍他就練十遍，最後内功無比雄厚，成為一代大俠。

郭靖的結拜兄弟楊康很精明，做過很多事情，學了不少本事，結果沒活過十幾集就死了。。。

所以大智若愚像郭靖這樣其實才是最有武學天賦的人。

我們看顔值高的人保持注意力很容易啊，看着就賞心悅目，盯一整天都行。

但是練真法呢，對入門的人來說，注意力就是盯着一棵樹，很無聊，但是你盯久了，就會發現這原來是一棵生命之樹，

它在源源不斷給你産生能量呢。讓你超凡脫俗内心安甯，你真的入靜體驗到了，真的練功呼吸就跟吸毒一樣吸引你了(本人沒吸毒的。。。)

對還沒入門的人來說，因為萬事開頭難嘛，

别說樹了，能感受到小樹苗，甚至是一棵草，都要偷笑了。

剛開始練，這顆還沒生長成大樹的小樹苗，還是一顆小種子，埋在草地裡面呢。

你感受不到氣，因為你還沒練出來，你要把注意力集中在草地裡面去感受種子，它才會發芽，最後成長一顆茁壯的生命之樹給你提供能量。

所以呢，新手練真氣

首先你土壤最好肥沃一點(節欲啊)，

然後感受這顆還埋在土地裡的小種子，(專注少雜念，意守身體)

在自然的風(呼吸)，自然的陽光(意識)，自然的雨露(身體的精氣)培育下

種子就變成小樹苗就一點點冒出地面了。

所以開始練真法，是整個過程最難得一點，你要在空無一物得大地上得到果實，不單單要有能力，還要有耐心，有信心。

等真得練出真氣了，身體明明白白清晰無比地感受到真氣在你得體内流轉，帶給你溫暖帶給你能量，幫你驅逐疾病得到健康，

你就會深信不疑并且感謝當初的自己堅持下來，練出真氣這種奇妙的體驗。

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我見到過很多人描述自己通督，或者練的不錯的人的練功經曆，都是奇奇怪怪的描述。。。

在我看來，10個自稱通督的，9個都是假的。

不實事求是的人是練不出真氣的(這裡建議大家可以去看一下我那篇實事求是的文章)

要練出真氣，首先要入靜，要入靜，首先就要專注少雜念。

什麼是入靜呢？給大家描述一下入靜收工後的一些特征吧。

1.眼睛眯着像沒睡醒，但其實一點也不困，神智非常清醒

但是又一點欲望也沒有，就是一幅懶洋洋又清晰的狀态

2.身體非常舒服非常暖和，好像寒冬之中喝了一碗熱乎乎的肉湯，因為真氣在體内

3.就算好幾天沒洗澡了，練功收工了也感覺自己非常幹淨，從裡到外，好像五髒六腑到靈魂都被洗滌了一遍，

非常清爽

4.收工後一會就會餓，一是練精化氣需要能量補充，二氣在胃部也會讓胃口變好

所以剛練的人啊，如果你收工後沒有這幾點變化，你就應該重新反思一下自己的修煉了

練功要領給你們總結一下，修煉的時候注意力要集中，身體要放松，呼吸要自然。

什麼是自然呼吸呢？跟什麼腹式呼吸胸式呼吸的沒有什麼關系，主要就是要順暢，要舒服，沒有勉強之感，就叫自然呼吸，

符合這個定義的，就叫自然呼吸，比如我們沒練功時候的呼吸狀态。

注意力要跟呼吸高度協調統一起來，思緒要完全平息，身體進入松靜狀态時，真氣就來了。

總之，應保持一種物我兩忘的狀态，無論功中境界如何玄妙，皆以平常心待之，本來如此，沒什麼好希奇的。

可以說，練真氣運行法，即是一個磨煉心性的過程。練功者要不斷磨去自己的執著心，千萬不要去妄求速成。

須知修習靜功之事，實是半分勉強不得，越是心煩氣躁，越不容易取得功效。所謂“欲速則不達”，誠為至理。

我更幸運，三十年前就與真氣運行法結識，它伴我走過這麼多年，給了我很多很多，現在内心充滿感激。

接下來，我就講講我的故事，我的看法。絕對真實，相信我吧。

看我這篇文章時，請端坐好，放松身心，呼吸平穩。不要嫌棄我啰嗦。

時間應該在84年，那時我在18歲，在省城的某師範大學就讀，是數學專業。我16歲考上了這所并不算很好的學校，但在同學中是年齡小的，那時一所高中考不上幾個人，能上這樣的大學，能走出農村，成為非農業戶口，在村子裡是個不小的事情，在高中同學那裡也還過得去。有時被戲稱為天才，因為年齡小，又上了被一般人認為較難上的數學系。大學四年匆匆，學業上沒有太大的成績，一般吧，自認大學給我最大的收獲，也是我今生最寶貴的财富，就是大學四年，我掌握了鍛煉身體的方法，身體有弱到強，這使我受益太多。

不怕人笑話，我小時身體很弱，小學時得過肺結核，打了兩年的青黴素。一直腎髒不好，到高中時還有遺尿的毛病，當時給我身心很大的壓力，直到今天，班裡同學仍有人提起，讓我無地自容。當時，家裡窮，也沒有想到會是一種病，也沒請人看，直到高三時這毛病才自然去掉。不過高三時我有得了貧血，在家休學兩個月，可能與高中生活太過艱苦有關。

進入大學，空閑時間多了，也注意了鍛煉，吃的也好了，身體越來越好。

那時武術熱，我也練了下比如少林八步連環掌、南少林拳之類，也跑步，經常練得昏天昏地。不過身體好了，吃飯多了。

與真氣運行法結識，純屬偶然，那是84年（或是85年，記不準）在校門口的地攤買的，很薄的小冊子，買來後翻看，第一次接觸像“意念”“意守”“内視”等詞，逐漸懂了，便照着練。

正是18、19歲的年紀，氣感來得快。練了不長時間，胸口有氣感，丹田逐漸充盈。有了感覺，也就有了練習的興趣，經常和站樁功結合着練。從此，校園的角落裡，就有了我練功的身影。寒假回家，站在被雪覆蓋的麥田裡練，呼吸着冷而新鮮的空氣，印象深刻。凡是練的時候，總把氣導引到下丹田，也總是在意守丹田。這段時間，身體格外好，有件事情印象深刻。一件是，周日在街上閑逛，一幫人在圍觀下棋，我也心不在焉得看了會，正巧有個女子經過，和我有個過電的瞬間，我竟然沖動起來，許久下不去，不能走路，隻好一直彎腰撐腿裝作看下棋，後來想想可能是真氣充盈缺乏及時引導吧。那時的身體狀态真好，還記得一位師傅說過，要記住你身體最好狀态時的感覺，并時時回想，能使你年輕。

我的認識：練氣功應趁早，越年輕，越容易得氣感，也就容易感興趣。為什麼一些上了年紀的人總是不相信氣功，恐怕是他沒有感覺到的緣故。年齡越大，雜念越多，得氣越慢。所以，我不知道本貼吧裡有多少年輕人，在如此浮躁的社會環境下還有年輕人喜歡氣功，的确難得，很有機緣。

看到朋友們喜歡，我就多寫些文字。84年，那時沒有網絡，閱讀隻靠書籍。和我有緣，給了我許多的小冊子《真氣運行法》，很薄很薄。當時并不關注李少波是誰，隻看裡面的内容，一直到大約有了網絡後，我還記不真切李老的名字，有時還為是“陳少波”還是“李少波”想半天。這裡交代幾句，那本書茲大學畢業就再也沒見到，幾次搬家，幾次尋找，不見蹤影，難道是大學同班同學借去未還還是别的，記不清了，反正我已經掌握了要領，練習一直沒間斷。有了網絡後，便在百度上亂搜，有天偶爾想起來了，便在百度裡搜了下“真氣運行法”，也便搜到了真氣運行法的官網，此後一直關注，也知道了許多真氣運行法的故事，也知道了真氣運行法已經升級為真氣運行學。後來又改為真氣運行法，特别是，前段時間甘肅衛生廳的廳長号召醫務人員學真法，打通任督二脈一事，搞得沸沸揚揚，不少人還為此争吵，我心說，我都練了三十年了，沒有人比我更有發言權，但我并沒過多說什麼，同事朋友之間也很少提起，即使飯桌上有人挑起這個話題，斥責真氣運行法為荒誕無聊時，我也笑而不語。至于原因，以後再詳談。不過此時我對老子的“道，可道，非常道”之語倒是有了新的解讀，那就是“道，是可以言說的，但不要和一般人說”。一般人指的就是與之無緣的人，他們和我是兩個世界，說之無益。想當年老子周遊天下開始時也必定興緻勃勃的想把自己的思想說給人聽，但很快就會遭遇厄運，因此在道德經開篇才有了這句話。這是我對這句話的解讀，恐怕是迄今唯一這麼解讀的。喜歡真法的朋友，你們在練習之初，特别是，有了感覺之後，必定想和人分享，記住要選擇好人選，不要和“一般人”說啊！

甘肅衛生廳廳長就犯了個錯誤，以為能推廣，全民都學真法，這太天真，絕無可能。自古至今，學道悟道者都是少數人。企圖推廣，容易惹火燒身。不過這次廳長很幸運，沒有丢官，也沒有遭遇打擊，這有賴我們偉大的時代和承傳已久的中醫文化。

下面說說何為真氣

人體内的真氣有先天和後天之分。先天真氣就是我們常說的元氣。何為元氣？很多人理解不到位，包括台灣的某個大家，叫什麼記不起了，經常講易經和傳統文化、企業管理的，也總是笑眯眯的那位先生，他在一本書中談到，元氣就是小孩子一出生呼吸的第一口空氣。實際上錯了，真氣，不是空氣，不是氧氣，不是你呼出的和吸進的氣。這說明，他不懂氣功，沒練過，說明沒有實踐的學問是靠不住的。那麼，什麼是元氣？我認為，元氣就是與生俱來的存在于生命體内的真氣。小孩子在沒出生前是不用肺呼吸的，體内也在進行生命的運動，體内的氣也在按大小周天軌道運行，這就是先天元氣。

孩子出生後，後天的營養和鍛煉促進了生命的成長，也在生成着真氣，這是後天真氣。

為什麼真法強調呼氣，呼氣時想象着一股氣流流到胸口、注入小腹？而不是吸氣時？可以這樣理解：呼出體内濁氣的同時，體内壓力減小，存在于組織裡的真氣才能得到釋放，所以練習時注意呼氣，要慢、細、勻，要盡可能呼出體内所有的濁氣，全部呼出後也可以短暫的停一下，再吸氣。

有幾個方法讓你體驗到體内的真氣

一是全身放松，伸出食指指着自己的鼻尖，不要太靠近，過會兒你會感到鼻尖發漲，這就是體内的氣。

第二個方法，如果你練過氣功已經一段時間，練完後伸出手掌，看到掌心上許多的小白點，那就是真氣。

通過練習真氣運行法，使我對自己的身體非常自信。自從練習真法，身體從沒得過大病，每天身體暖融融的，非常自信。倘有哪裡不舒服，練幾天功，症狀立馬消失。前段時間，同學聚會，不少同學已是大腹便便，各種醫學上的指标不正常，而我身材依舊勻稱，精神和身體狀态俱佳。前幾天我組織一個會議，一天内被3人贊氣色好。小病一般不吃藥，很少打針。印象中牙齒發炎實在抗不過，打了兩瓶吊瓶。對自己身體有充分的感知，非常自信，這是練習真法給我帶來的最大收獲。

凡是得大病的人，必是對自己身體沒有感知、非常遲鈍的人。比如胃不舒服，就應該停下來調整一下，可是有些人偏偏感知不到身體發出的信号，還在忘我的工作（比如焦裕祿），時間久了，必然得病。我非常反對把全身心都投入到工作中，凡是“忘我”的人，就是對自己不負責任，對家人不負責任的人。我也非常反對那種教人要有毅力的教育，因為有毅力，往往意味着身體的巨大付出，也意味着給身體帶來巨大傷害。近期在長跑賽事中有5位20左右的年輕人瘁死就是例證，即便那些咬牙跑完全程馬拉松的人，給身體留下的傷害必會在今後的生活中顯現出來。當我們被稱贊為“有毅力”的時候，一定要當心并檢點自己的身體。

練習真氣運行法，能使我們對自己的身體變得敏感。由于經常内視身體的每一部分，稍有不舒服，可以将意念集中在那個部位，不适感很快就會消除。同時，對有傷真氣的事情也非常敏感。比如，喝酒，每次飲酒後，真氣明顯感覺很難聚起來，如果醉酒并嘔吐，大概要需要練習3、4天真氣才能恢複到原來的狀态，以我的認知，白酒就是燃料，喝下去熱乎乎的，實際上是在燃燒自己的生命物質，可惜某些人遲鈍地沉浸在酒後的熱乎乎暈乎乎的感覺中，不知道是在提前透支自己的生命。經常見到，一些庸醫也宣傳适當飲酒對身體好。各位練習真法的朋友，你可以做個試驗，喝完酒後的第二天，你意想丹田，感覺下氣感，是不是腹部空空，很難有氣感。

再比如吸煙，在我剛參加工作的時候，曾經吸過幾次煙，但我每次吸過後，腹部便咕噜作響，再吸幾次胸口堵得慌，沒有了那種清涼的感覺。以後我對煙變得敏感，看到有人吸煙，便立馬躲開。由此推論，凡是吸煙的人，必是非常遲鈍的人。你看到那位中醫，一邊看病，一邊吸煙，趕緊走，必是庸醫。也由此推論，你已經吸煙，想戒煙，趕緊練真氣運行法，我保證你會戒煙的。

談談呼吸。

人生天地間，一刻也離不開呼吸。沒有呼吸，就沒有生命。呼吸，是攝取能量的過程。

你的呼吸反映着你的健康狀況。呼吸急促，氣息粗重，呼吸忽快忽慢，用嘴呼吸，等等，都是身體不太健康的表現，都是不正确的呼吸方式。

把身體比喻成一個蠟燭，一出生，生命的火焰就燃燒了，死亡時，燃燒盡最後的能量。一呼一吸，就是在給燃燒提供氧氣。最節省燃料的呼吸方式，就是勻、細、輕、慢，别人聽不到你的呼吸，甚至你自己也聽不到自己的呼吸，這是最節省的方式。有的人，天生元氣充足，比如張飛，很健壯，但呼吸一定是粗重的，所以天生燃料很多，但燃燒得也快，壽命不長。練氣功就是教人呼吸的方法，學會緩慢、勻速、輕柔得呼吸，像嬰兒般呼吸。

把身體比喻成一輛車，最省油的駕駛方式，就是以一定速度勻速行駛。

練氣功就是在教人節省能量，是身體這部機器運行的更持久。

所以，看靜坐，這是最節省能量的方式。夜深人靜，耳朵不再工作，不聽外面的聲音，隻留意自己的呼吸；眼睛微閉，不看外面流光的世界，能量不再從眼睛外洩。胃也不再工作（所以練功要在空腹時），身體無一處不放松，每一寸肌肉都松弛下來，你的大腦也不再想白天的事事非非，隻用心感受自己的身體。身體的每一個器官都在休息。這時你的能量消耗是最小的，你的呼吸也應該最慢最細。感覺不到自己的胃，感覺不到自己的心跳，全身唯一感受到得就是自己的小腹在随着呼吸一起一伏，猶如胎兒，我理解這就是所說的“胎息”，胎息不是不呼吸，而是像胎兒一樣去呼吸，起伏的位置不是胸口，而小腹部。這種境界妙不可言。一睜眼，一個小時過去了，這一個小時，我幹了什麼？你使自己的能量消耗最少，時間放佛停止了一小時。我把靜坐叫做“讓時間停止的遊戲”。睡眠也是讓時間停止的遊戲，但那是被動的，白天你也睡不着。但練功不同，隻要有時間，隻要又安靜的環境，我就讓時間停止一會兒，每天這樣做，我的生命就延長了。

假如你呼吸濃重，可以肯定你沒有入靜，你或者在思考，或者胃裡還在消化，或者你在抗争其他的病變，不提供足夠的氧氣不行。

能入靜的感覺真好。

今天談談練功環境。

選擇練功環境很重要，練功時最怕受驚吓，要找一個相對封閉的空間。我練功時往往閉門閉窗，即使家裡隻有你一個人，也應關閉門窗。隻有心理安全了，才能很快放松入靜。

以後再談吧。時間關系。

還是談練功的環境。

首先是安全。這裡的安全是指使練功者心理感到安全，要保證不能受到任何打擾。因為當你全身放松時，任何意外的聲音或事件都會使你受到驚吓。比如，風把門關上，窗外汽車或行人的聲音，你的寵物突然爬到你的身上，手機突然響起來，你的家人突然闖入喊你吃飯或問你事情等等，這些都影響你真氣的運行，重者容易引起頭疼或其他症狀，可能需要好長時間才能恢複。

想起了一個案例，還記得諸葛亮臨死前在營帳中作法企圖延長自己壽命的故事嗎？以諸葛亮的聰明和博學不可能不學氣功和導引，而以當時大多數人（即使是現在也有那麼多人不理解氣功）的眼光，把諸葛亮的練功視為做法是可以理解的，因此基本可以斷言，諸葛亮在事必躬親，耗盡真氣，而且又有多種疾病纏身的情況下，即使是在強敵面前，也不得不練功以恢複元氣。而以野外的環境又是大敵當前，想靜下來是很不容易的，所以讓姜維把守帳蓬，七天内不讓外人闖入。在第六天上，魏延突然闖入報告軍情，一番大呼小叫，影響到了諸葛的真氣運行。當時諸葛身體已相當虛弱，這種打擾是緻命的。對這段三國故事的這種解讀，從氣功的角度，我是第一人吧。對與不對，吧友們批評讨論。

前面有朋友搬出李老說的話，即練真氣運行法走也可練，坐也可練，不拘形式不拘場合，來說明環境并不重要。我的看法是，這要看你入靜的程度。在公交車上，你也可意守丹田，也可呼吸平穩，但總是淺層次的。

談到心理安全，練功的朝向也重要，一般應背靠牆，面向門口或窗口，有異動時能及時察覺。

其次是空氣要清新。在練功狀态下，人體的代謝機能比較旺盛充分，每一次吸氣放佛能深達身體的每個髒器，每個部位。因此，在污濁的空氣環境中練功對身體的傷害更大（相比自然呼吸時）。前面一位朋友談到工作的環境粉塵嚴重，同伴多有得病的，在我看來，這位朋友應該立即辭掉這份工作，離開這個環境，所謂君子應擇地而居。不要隻看到眼前的利益，沒有什麼比生命更重要。離開這樣的環境後，再堅持利用真氣運行法調理，相信會有改善的。

當然練功環境也要防止邪風，練功時每一個毛孔都張開了，要防止受風。

看各位朋友的帖子，很多問練後的感覺怎樣，什麼感覺對什麼感覺不對，等等。這裡一并回答。

有的感覺是真實的，有的感覺是錯覺。即便是真實的感覺，有的表達準确，有的表達不準确。我認為，有感覺是練功過程中的自然現象，不要刻意追求某種感覺，一定要順其自然。不要以為沒有感覺，功夫就沒有增進，就是白練了。感覺是一種虛妄。從某中程度上，有感覺正說明你身體不夠好。比如，某個部位有疼的的感覺，當然不好，有其他感覺，比如麻、漲等等也都是自然現象，說明功夫還不到家，包括有熱的感覺，也是功夫層次不高的表象。從沒感覺到有感覺，再到沒有感覺，這是功夫的三個層次。練功的最高境界是虛和無，就是沒有感覺，恍兮惚兮，自己仿佛不存在了，自己與整個宇宙融為一體了，你就是宇宙，宇宙就是你。老子說，緻虛極，守靜笃，虛就是無。

對真氣運行法，不少朋友抱有不切實際的幻想，以為是包治百病的，或是能出特異功能的，實際上它就是一個健身的法門，李老也多次提到，有病的能使許多疾病減輕，但未必就能根治，無病的通過練習能提高免疫力，強身健體。

自古至今，沒有人通過練功做到長生不老，人都要老去。練功能使你衰老的慢些，能量消耗的慢些，使你更關注自己的身體，有一個健康的生活方式，這樣一般不得病，也就使你活的更久些。但最終都得老去，當然更不能返老還童。

今天專談意念。

意念就是思維或是想法。你能支配你的意念嗎？你想喝茶，有了這個想法，在這個意念驅使下，你伸出手，端起杯，湊在嘴邊，喝茶，說明，你能支配你的意念，說明你的手受意念的控制。同樣，你的呼吸，也受意念的控制，你可以慢些，緩些。你身體的每一部分，每一寸肌膚，每一個毛孔，都可以受意念的控制。你體内的真氣運行當然也可以受意念控制的。所以練功時，我們通過意念引導真氣運行。

實際上你想身體的某個部位，真氣就會聚集到這個部位。比如，你不小心割破了手，感到很疼，那麼，你為什麼會感到疼？

疼，使你的意念集中到這個部位，使你關注這個部位，這時也是你的自我修複機制在發揮作用的時候。沒有疼感覺的病往往是大病，疼，說明身體正在修複，需要你的意念的配合。

我見過一個少數民族治病的方法。比如你腰疼的厲害，醫生會用毛筆在你腰上畫一個符，念幾句口訣，果然腰疼減輕了。實際上畫什麼和念什麼都不重要，關鍵是醫生的動作讓你天天想着這個地方，意念到處，真氣聚集，病也就自然減輕了。還有中醫上的針灸法，當用細長的針紮入你的身體，你是不是把意念集中到了這個部位？中醫很多治病的方法，實際上就是讓你把意念集中起來，然後你的病就減輕了。再比如，某些膏藥，成分多麼複雜，治病效果被吹得神乎其神，想一想，膏藥通過皮膚，深入到骨頭，能有多少，真的是膏藥裡的藥在起作用？恐怕當我們貼上膏藥，那種漲或麻的感覺使我們經常想着這裡，于是病好多了。我以為，中醫治病，很多時候是在利用意念的。

不過，用意念對身體是有損耗的。就像解一道數學題，很累。所以，當你不具備條件時，強行引導通小周天，會耗費元氣。李老反複說，要“勿忘勿助”，順其自然，就是這個道理。

還談意念。

人隻要活着，就有意念。意念是大腦的活動形式。人不是在想這事就是在想那事，隻要清醒着，大腦就在想事情。不過，正像跑步一樣，大腦的活動量也有大有小。公園裡溜溜達達，和朋友談天說地，想到哪裡說到哪裡，這時的大腦活動也正像你一樣在“散步”，很惬意，不累。但假如你在做一筆生意，涉及金錢數額又較大，你會集中所有心智，考慮每一個細節，不能有任何閃失，你甚至一閉上眼睛，就會有各種的擔憂，萬一做不成怎麼辦，虧損了怎麼辦，等等，這使你輾轉反側，夜不能寐。這時你的意念高度集中，大腦高度緊張，情緒一觸即發。如果幾天都這樣，就會感到很累。一生都這樣，你的壽命，就受影響了。所以，不要隻看見成功者的輝煌，每一個成功都是大腦釋放的意念能量的體現，都是以耗損生命為代價的。像我輩凡人，不将意念集中在外部，而是集中在自我，少有事業的成功，卻收獲身體的健康，也挺好。

白天接觸人多的時候，辦事情多的時候，晚上一閉上眼，便呈現這些人的種種，檢點自己是不是說錯話辦錯事了，為說錯的話辦錯的事後悔不已，哪裡還能清楚雜念，哪裡還能入靜！睡眠都成問題了。于是我理解了為什麼修道者都避居深山老林，或是閉門謝客，清靜無為。說到這裡，我就要和吧裡的年輕朋友說句話了。

如果你身體強健，氣血旺盛，大可趁年輕幹一番事業，做生意也罷，從政也罷。不必練氣功與修行。不過，要與人為善，多做好事，在服務他人的同時成就自我，這樣一生心裡安甯，對身體自然也很有好處。

如果你雖然年輕，但身體多病體弱。我勸你也不要羨慕别人事業的輝煌，還是多關注下身體。修習真氣運行法就很好。可少接觸人，多一些清靜。到晚年，你的回報也不少，也很幸福。

在此，又想到吧裡一個朋友的留言，說深受疾病困擾，活着沒勁，想一睡不起。這樣說吧，凡是有憂郁、悲哀、抱怨、憤怒等不良情緒者，一定是真氣虧虛，不健康者，也正因如此，多練真氣運行吧，堅持練下去，這是我們的希望。情緒不好影響修煉，情緒不好也說明修煉不夠需要繼續修煉。什麼時候，你感到自己的性格陽光了，開朗了，你的功夫就又增進了。

很多雜念始于我們的貪念。貪念，就是總想做到最好，總是擔心失去，擔心得不到，擔心别人怎麼看自己，想金錢，想榮譽，等等。佛讓我們不要太執着，要拿得起放得下，就是這個道理。學會放下，這是清除雜念的根本。放不下，就一定有雜念。所以練功的時候，對自己說，我要休息了，不想事情了，我要切斷和事情的一切聯系，我隻是我自己，這樣一想，或許就放下了，心也就靜下來了。

事業是在競争中，在拼搶中創立的。真氣運行法追求的清靜無為境界是與幹事業相違的。沒有一個上司願意看到自己的下屬在修煉真氣運行法，他更願意看到你拼我搶，你争我鬥的局面。所以，當你修煉真氣運功法，一定要保密。如果你的對手知道了你在做什麼，他會報告給你的上司和同事，你的前途就可能會受到影響。這就是我第一次發帖時反複說的，道可道非常道，不要輕易與他人分享你的感受。但，往往初學者有了感覺，會抑制不住告訴他人的願望，甘肅衛生廳廳長尚且如此，何況我們凡人。不過這點要切記。

但話又說回來，盡管你的對手比你升遷的快，比你風光的多，但你可能比他活得更長久。當他化為灰燼的時候，你可能還走在綠樹掩映的小道上，享受着春風撲面。你是最終的王者。

真氣的幾個特性

多年的練習和自己的感悟，總結出真氣具有的幾個特性，請朋友們加入讨論。

第一個特性，慢。

真氣運行，喜慢不喜快。觀察現實生活中，快節奏的生活，每天風風火火，幹什麼事總想快速完成的人，是要傷氣的。哪些做事不緊不慢，脾氣有些木的人，身體倒反而好。真氣運行法練習時強調，呼吸要慢，細，勻。呼吸越慢越好，當然是在自然呼吸的前提下，不能強制。慢，是練出來的，不是裝出來的。自己看着表，看一分鐘内能有幾次呼吸，然後随着功力的提升，看看次數是不是在減少。

不要以為慢是很容易的。快速将拳打出，你容易做到，現在你慢慢地将拳打出，一寸寸遞出，看看容不容易。然後你伸出手，在空中畫一個圈，越圓越好，越慢越好，看是否容易做到，再配合呼吸做一次。你會發現不容易。快和慢，都對肌肉有較高的要求，所以不要以為我動作慢，就不是在鍛煉身體。為什麼太極拳有益身體，而老年人不适合打少林之類的迅猛拳術？太極拳在緩慢運動中疏通你的氣血，鍛煉你的呼吸。為什麼李小龍英年早逝？搏擊中對速度的過度追求，傷害了他的真氣，未必就不是一個原因。為什麼烏龜能夠長壽？是不是因為它慢呢？長期快節奏的生活已經使許多年輕人猝死。不少長壽老人，都是遠離城市喧嚣的村民，他們每天勞作，每天如舊，而我們生活的城市，每天都在改變，還有人不斷提醒我們，要快，否則跟不上時代的步伐了，者都有為健康之道。讓我們放慢腳步，慢慢呼吸，細細品味生活吧。

隻有慢下來，才能體會到氣的運行。

練真氣運行法，呼氣時，要慢些，再慢些，随着呼氣，把意念放到丹田。

第二個特性，彌散。

第二個特性，彌散性。真氣在體内怎樣運行？這是一個問題，古人的回答：真氣有一定的運行線路，是沿經絡中運行的。打個比方，古人認為，氣就是在管子裡運行的。但我練功多年，沒有體驗到那種真氣的通道。我也打個比方，真氣，好像清晨穿越樹林的霧，是彌散的，有一定的方向，但并不界限分明得猶如在一個管道裡運行。血在管道裡流動，但氣不是。以真氣運行法為例，第一步，我們意守心窩，但心窩是一個點嗎？顯然不是，僅是大體一個部位而已。從心窩到丹田是一個通道嗎?我們總是把它想象為一個通道，但我們感受到的就是如林中彌漫的霧的流動，緩慢而彌散。前面有不少網友問，也有不少專家言之鑿鑿的說，丹田是一個很重要的穴位，是氣海，肚臍下三寸。但我問，丹田是一個點嗎？顯然不是。包括人身的任何一個穴位，都不可能精确到點，隻是大體一個部位而已。前不久去世的所謂與霍元甲齊名的長江大俠呂紫劍，談到練功時意向肚臍，他把肚臍想象成一個蘋果的把，是很重要的部位，他也達到健康長壽的目的。所以，我們練功但要有自己的思考。

我曾不止一次的問，古人描繪的穴位和經絡圖如此精确，誰最先發現的？這個人一定是一個了不起的氣功師。

又想起有人說到，人身上無處不是穴位，還有人身處處是丹田之說。

但不管怎麼說，我們把經絡想象成管道，按這個管道去引導真氣，我們收到了效果，治好了一些疾病。我們按已有的穴位圖，針灸，拔罐也收到療效。這是支撐中醫的關鍵，沒有了經絡，也就沒有了中醫。

想到前不久，甘肅省衛生廳鼓勵人練真法一事，政府最終是以鼓勵探索為此事的最終結論。因為否定了真氣運行法，也就否定了經絡和中醫文化。

大周天算是一個閉合的通道吧，在這個通道上，要防止地門漏氣，要是天門常開。你的生殖器也在這個閉合的通道上，練氣之初，你會有性的沖動，不加節制或不善引導，你就會傷害元氣，甚至不如不練，這絕不是聳人聽聞。假如你不練功，你會活到80歲，而如果你練了，不加節制，你可能會活到70歲，而如果有指導 的練習，不傷害元氣，你就可能活到90歲。凡事有利有弊。

注意氣的彌散**。

第三個特性，随意性。

看到朋友們在吧内的問題，感覺新手太多。問題太過稚嫩。有些問題不需回答，幾天後自己就能找到答案。特别是，練功的感覺問題，可以理解練功者擔心出偏，總是對各種感覺憂慮不安，實際上當你感覺不舒服時，就停止練功，或順其自然，不适感很快會消失。

真氣運行法能和站樁結合起來練嗎？肯定能。不僅站樁可以，跑步可以，爬山也可以，打太極也可以，并且會提升你的運動水平。

我也現在也練站樁，并且感到站樁功能促進體内真氣的産生和運動。許多練功家都提倡動靜結合，我對此有自己的理解，朋友們看是否有道理。

體内真氣是怎樣産生的？衆說紛纭。我的理解，真氣産生于肌肉的運動，并蘊藏于肌肉中。所以，我跑步，打籃球，登山，等，都是在使體内産生真氣，所以，可以說打籃球也是在做氣功運動。不練真氣運行法，照樣身體結實，體内真氣充盈。随着年齡的增長，人越來越不願意鍛煉自己的肌肉，許多肌肉都荒廢了，等到年老體衰，瘦骨嶙峋時，肌肉與骨頭分離，真氣也就耗盡了，生命也就結束了。所以我們要有計劃地鍛煉自己的肌肉。

真氣産生于肌肉的運動，并蘊藏于肌肉中，不是脂肪中。注意體内脂肪堆積，會影響真氣的産生和運行。

這就說到站樁了。

站樁的本質，就是使自己下肢特别是大腿的肌肉得到鍛煉，從而使其産生真氣。不要将站樁說得神乎其神。

基本要領就是，上身中正，兩腿平均分擔全身的重量，雙腿微曲，下颚微收以使頭頂朝天，也便于督脈暢通。然後，站到腿發抖，帶動脊柱也發抖，這時停下來即可。每天堅持練習，必有效果。至于說到意念，隻意想丹田即可。

站樁時為什麼容易感到氣感？還有看朋友的帖子，多有問：為什麼躺着練效果差？各位想必看過我以前的帖子，我已經論述了真氣的幾個特性，此處我也正想論及真氣的另外一個特性：真氣是“有重量的”。

當我們兩腿微開，下蹲時，丹田有下墜感，由于真氣的重力特性，使我們容易感到小腹的鼓蕩，任脈的氣容易沉入丹田。這時運用腹式呼吸，特别是逆腹式呼吸，吸氣時小腹收縮，真氣沿脊柱入腦到百會，呼氣時由頭頂沿任脈入丹田，形成一個小周天。當然，做到這樣還是初步的功夫。

說說練功要有恒心，不能三天打漁兩天曬網，練功計劃中要循序漸進，定好每天的練習時間、練習數量，堅持下去，必能收到奇效。其間，可能會身體難受，肌肉酸疼，胸口憋悶，等等，這些都是身體的适應性反應，很正常，堅持一段時間，不舒服的感覺自會消失。也可能一段時間後，沒有了任何感覺，特别是那種初練功時很舒服的感覺不見了，于是就開始懷疑是不是練錯了，想放棄，或是開始追求某種感覺，這些都不對，這時正是身體積蓄能量必經的階段，堅持練下去，身體就會提高一個健康檔次，新的舒服的感覺又會降臨。

練功後不應感到累，如果您感到練完後很累，那必定是有不對的地方，要改正。

常見的有身體不夠放松，姿勢不正确，過分使用意念等原因。在自然放松的前提下，使用意念，略微想一下即可，不可太執着。感覺下你的呼吸，如果吸氣較多，呼吸粗重，想一想是不是意念太強的緣故，或是雜念太多的緣故。練功應是最好的休息，什麼都不想，什麼都不做，全身放松，呼吸平穩，怎麼會越練越累呢？另外，不要誤解李老強調的意念集中于呼吸的要求，這是在自然呼吸的前提下去做的，不要刻意，自然應放在第一位。我在初練時就曾想過這個問題，我坐在這裡，自然呼吸，怎會出偏呢？所以我是不相信會出偏的。

練真氣運行法需要有悟性，善思考。好長時間沒到貼吧來，實是沒有什麼感悟，沒什麼可寫。朋友們的問題不回答更好。自己悟到的才是自己的。

近讀老子道德經，反複琢磨，如猜謎般，實是很有趣味。下面寫一點感悟，與有緣人分享一下。

老子在道德經中有語：

緻 虛 極 ， 守 靜 笃。

萬 物 并 作 ， 吾 以 觀 複。

夫 物 芸 芸 ， 各 複 歸 其 根 。

歸 根 曰 靜 ， 靜 曰 複 命 。

從練功的角度，這段話本人以為是關于養生問題的讨論。“夫物芸芸，各複歸其根。歸根曰靜，靜曰複命”什麼意思？

萬物都有其根，這是老子觀察的結論。那麼，人的“根”在哪裡？我們也像老子一樣，觀察周圍的世界，看植物的根在哪裡從而體會人的根。武術中講究根基，講究落地生根，站樁時想象腳下生根，等等，容易使人想到，人的根在腳。實際上不然。從功能入手，根的功能主要是吸收營養以供身體之需，這樣想來，人的根就在小腹，因為小腹裡有主吸收運化功能的小腸和大腸，所以我想，人的根應在小腹。

把小腹視為人的根，還有一種理由。人和樹都是地球生命的不同形态，将樹與人做個對比，是很有意思的。“萬物并作，吾以觀複”，人也是萬物之一，與萬物并無兩樣。我通過觀察萬物，來體味生命的周而複始。這是我對此的理解。

觀察一下樹，地面之上有樹冠，地面之下有樹根，樹冠與樹根從形狀上相似，從位置上看一陰一陽，一吸收營養一接納陽光，一對内一對外，根深則葉茂，根斷則樹死，所以漢語裡有“根本”一詞，根是樹的“本”。

再看人的大腦和小腹，一上一下，形狀也很類似，看大腦的解剖圖，是不是很像一堆“腸子”。大腸主運化吸收，大腦則對外思考外物，處理和外界的關系。它們一陰一陽，一内一外，一上一下，一吸收營養，一接納陽光。所以，我以為，人的根本在“腸”，小腹就是人的根。

再觀察人，如果小腹有病，吸收不好，必定反映在臉上，頭腦也必定不靈光。美容的總是要清腸的。便秘的必定臉上無光且疙裡疙瘩。看一個人臉上紅潤，隐隐有透明的感覺，那必是身體健康的，頭腦清亮的。兩千多年前的老子，必定有與我一樣的思考，所以他說“夫物芸芸，各複歸其根”，生命的“複始”，關鍵在其根。人的生命中，小腹有非常重要的作用。

各類養生大法，無一例外重視對丹田的修煉。修煉後，小腹充實，一呼一吸間，小腹堅實有力，小腸大腸運化能力提高了，吸收得好了，自然身體就好了，有人說，氣功能開智，使人聰明，哈哈，看了上面我的文字，我想各位也能理解為什麼氣沉丹田，小腹結實有力了，腦子會變聰明了。

所以，修習真法，意想丹田，很重要，一生都要意守。勤喝水，多運動，多吃蔬菜水果，五谷雜糧，少吃難消化的肉，每天保持大便暢通，很重要的。要想學習好，每天大便少不了。

回到老子的道德經，“歸 根 曰 靜 ， 靜 曰 複 命”，想你的根——“小腹”，這個時候你就容易靜下來，你精神内守，呼吸平穩，内心安靜，神态安然，在這種内心平和甯靜中身體和諧，你的生命得到延續，你煥發新的生機，所以練功後你感到精神飽滿，渾身舒坦，這就是“複命”了。

以上為本人原創，花費了兩個小時的時間，與有緣看到此貼的人分享，有助于你對真氣運行法的感悟。不讨論，不回答問題，謝謝。

談談練功的姿勢。

雖然真氣運行法強調練習時不拘泥于姿勢，但有的姿勢容易出效果，有的則差一些。

我認為，盤腿坐是最好的姿勢。注意不要兩腿疊壓，即不要一條腿壓在另一條腿上，這樣容易腿麻，不能持久。兩腿一前一後盤起來，内腿抵在另一側的大腿根部，外腿盡量向内腿靠攏，兩膝蓋盡量放平。上身中正，全身放松。當然這樣時間久了也會腿麻。腿麻是正常的，即便是得道高僧靜坐久了也會腿麻，從某個角度說，正因為腿麻才有效果。

盤腿坐時，全身的血液集中在了上半身，氣血這時很好地滋潤五髒，一些病竈因為氣血的沖擊而得道改善，平時血液不能到達的地方此時容易到達。當全身的血液隻灌注上半身時，你就容易産生熱感，血液很容易抵達頭頂，阻塞的血管容易被沖開，所謂小周天也就容易通了。這時，心髒的壓力也減輕了，站立時心髒收縮使血液灌注全身，此時由于壓力小了，負擔小了，心髒得到充分的休息。心髒逐漸跳的慢了，呼吸也緩慢了，很容易入靜。即便不懂氣功，經常盤腿坐，也有利于健康。看佛道瑜伽等等各種功法，無一例外強調盤腿坐，是有道理的。盤腿坐帶來的休息比躺在床上更好。

盤腿坐時，應該朝向哪裡？最好的方向是南向。盤腿坐時，丹田位置，正是你整個身體的黃金分割點，是最佳位置，你的身體像一座山，你的丹田處風水最好。向南坐，丹田朝着南方，利于聚氣。不要以為太陽隻是提供太陽光，還有一些我們看不到的物質，盤腿向南，能夠充分感受和吸收這些物質。當然，感受遲鈍的人，可能感受不到，練功一段時日，就會有體會。這裡邊有很深的道理。