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UC頭條:道教尊神之三元三品三官大帝

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酌水獻花滿瑤壇,供養天地水三官。

五色祥雲臨凡世,九氣清風降人間。

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三官大帝即上元賜福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虛大帝、下元解厄水官洞陰大帝,台灣民間俗稱“三界公”,亦即掌管天、地、水三界之神。在道教神系中,有幾位出現時間比三清尊神還早,且神階很高的尊神,天、地、水三官就是其中之一,他們是道教最早敬奉的神靈,亦稱“三元大帝”,“三官帝君”。

三官大帝的信仰淵源于中國古代先民對天地水的自然崇拜。在原始社會,天、地、水是人們生産、生活的必要條件,沒有它們,人類無法生存生活,因此人們常懷敬畏之心,虔誠地頂禮膜拜。

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據玄門經典《元始天尊說三官寶号經》記載,此三位天帝之名及其職掌為:“上元一品賜福天官,紫微大帝;中元二品赦罪天官,清虛大帝;下元三品解厄水官,洞陰大帝。”并稱“得道神仙,皆從三官保舉;下方生人,但持三官寶号,能除厄難”。

據南北朝所出之《因緣經》等所載,三官大帝的主要職責是于三元日考校人間善惡,給以罪福,曰:“正月十五日,上元宮主一品九氣賜福天官紫微大帝,于是日……同下人間,校定罪福也;七月十五日,中元宮主二品七氣赦罪地官清虛大帝,于是日……同出人間,校戒罪福也;十月十五日,下元宮主三品五氣解厄水官扶桑大帝,于是日……同到人間,校戒罪福也。”《太上洞玄靈寶三元品戒功德輕重經》《太上太玄女青三元品誡拔罪妙經》,即具述三官大帝分設三宮三府三十六曹以考校世人之事。元代所出之《太上洞神三元妙本福壽真經·開明三景章》曰:“三元帝君職任宰禦,巡曆考校,凡仙官真人天神地祇,水母三界萬靈君臣人物善惡,悉主隸焉。”據此,天上地下、三界十方之萬類種種,皆歸三官大帝管轄。

在《三國志·張魯傳》中張魯“雄據巴漢垂三十年”,裴松之注引《典略》,言其為病者請禱時,曰:“請禱之法,書病人姓名,說服罪之意。作三通,其一上之天,著山上;其一埋之地;其一沉之水。謂之三官手書。”此請禱之法,蓋仿效古代儀禮。

戰國成書的《儀禮·觐禮》曰:“祭天燔柴,祭山丘陵升,祭川沉,祭地瘗。”“瘗”亦埋藏之意。至南北朝時,“三官”與“三元”相結合而為三位天帝。

天官賜福、地官赫罪、水官解厄。

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