道教法器——五雷号令
五雷令牌是道教神霄派的法器，具有極高的文物史料價值。五雷，即東、西、南、北、中五方雷王。令牌上的古怪文字稱五雷文，也稱五雷書或五雷符。
名稱：五雷令牌
年代：明清時期
文物等級：一級
簡介：道教神霄派法器，木質，計四枚，高17.5厘米至12.9厘米。
第一枚，正面“五雷号令敕”、背面為五雷文；側面“一聲雷令響”、“萬裡鬼神驚”；頂部“生”、底部“煞”；
第二枚，正面“五雷号令”，背道士驅鬼圖；側面為“五雷号令”、“鬼化泥沙”；頂部“生”、底部“坤”；
第三枚，正面“五雷号令”、背面“掃邪歸正”；側面“兵随令轉”、“将護吾身”；頂部“生”、底部“煞”；
第四枚，正反兩面為五雷文，側面“令下一聲”、“諸将現形”，頂部為乾卦符号，底部為五雷文。
神霄派起源于北宋，是道教符箓派的一支，創始人為北宋道士，并為、莫月鼎、等傳承，流傳至今。神霄派尊趙佶為，統領雷部諸神，稱，在中國曆史上很有影響。
五雷令牌是道教神霄派的法器，具有極高的文物史料價值。五雷，即東、西、南、北、中五方雷王。令牌上的古怪文字稱五雷文，也稱五雷書或五雷符。它是将漢字與漢字、漢字與圖形有機結合，表達特定的含義，并且可能為之設計了特定的讀音。五雷文的内容神秘莫測，令人匪夷所思，極具觀賞情趣。因為神霄派對十分尊崇，五雷文的書法很大程度上保留了宋徽宗瘦金書體鐵劃銀鈎的韻緻，隽逸清倔，在中國書法史中占有特殊的地位。五雷文書存世稀少，極難一見。
五雷令牌為重要的道壇法器之一。道士行科演法時，持以役使，護衛道壇并能驅逐邪崇。其形上圓下方以象天地，上刻雲篆星文、圖像或符令複文，為專業人士才可辨識與運用，不用時奉於道壇之上，行法時即依訣取用。
在漢民族傳統信仰中，為了達到人神溝通的目的，發展出諸多繁複的宗教儀式與祭禮，這些祭儀在舉行時，經由動作、語言、歌聲等形成主要的儀節，又配合有各種法器、祭物、供品之運用，共同組成祭典的儀軌，此即為宗教信仰之，因而發展出豐富的宗教藝術，且能與地方性文化特色結合，深深影響了各種地方藝術的發展。
在宗教儀式進行時用來配合儀式動作的諸般器物，主要是前場的神職人員如道士、法師等所使用，通常用來召喚官将護法，如五雷令、七星劍、奉旨等，或是以之潔淨、辟邪，如水盂、法器、法索、龍角等，還有就是以之節制儀式之進行或誦念經咒者，如帝鐘、銅钹、木魚等，民間通常相信這些法器本身也具有一定的法力，故常被單獨作為辟邪厭勝物使用。
五雷令牌可簡稱令牌、雷令或五雷牌，為重要的木制道壇法器之一。
高功道士行科演法時，持以役使，護衛道壇并能驅逐邪崇。其形上圓下方以象天地，多面刻有宗教圖文，如正、反面多為三清名諱、五雷号令或官将像；兩側邊則刻有名諱等。
此令牌上刻之雲篆星文、圖像或符令複文，為專業人士才可辨識與運用，而為道壇科儀必備的法器之一。平常不用時奉於道壇之上，行法時即依訣取用。
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