李可老中醫：腫瘤治療思路與方法
廣東省中醫院 雒曉東主任醫師
病因總括
1.一切病皆本氣自虛
本氣自虛有幾個觀點。一個是人本身的陽氣虧虛：所以得病，就是因為正氣自虛。“邪之所湊，其氣必虛”。另一個是六經标本中氣：在氣化理論裡面有标本中氣，這個标本中氣代表六經裡面重要東西。這個本氣自虛就是六經理論體系裡面本氣虛衰這個情況。但不管是狹義的還是廣義的，腫瘤病還是陽氣虛衰問題。我們跟李老去看大病重症的時候，越複雜的病在李老那裡越簡單。我跟他去汕頭看過一個檢察院的檢查長，他是腫瘤晚期，李可去了以後就開了附桂理中、四逆湯，我們就請教李老為什麼這樣？李老講大病晚期“但扶其正，任邪自去”。隻要你把正氣固住，邪氣就慢慢自散。消堅散結、抗腫瘤的藥，像半枝蓮、半邊蓮、黃藥子，越是晚期，他越是一個都不用，隻用固本扶正的藥，就是理中四逆。
（1）《靈樞.百病始生》“風雨寒熱，不得虛，邪不能獨傷人”。
（2）強弱從化。從化理論是傷寒論氣化學說中的一部分，到底是從标從本還是從中氣，到底是從陰化還是從陽化還是從中氣化。
（3）伏邪，治腫瘤要考慮伏邪問題。腫瘤是怎麼産生的，李老都要探究這些問題。李老在治療大病的時候都會追溯到很多年前，比如說脈管炎、腫瘤，多少年前因為什麼怎麼了，李老都會聯想進去，考慮到伏邪的問題。
（4）邪正交争——伏邪存在，正氣必攻。有很多症狀在我們搞不清楚，請教李老的時候，李老都會認為是正邪交争。那些越高燒的人，症狀越明顯的人，李老認為越不可怕，他認為這些人都死不了，因為正氣還有得攻。一到燒都燒不起來了，無聲無息的，這個人反倒很危險。
2.人身各部，但見一處陽氣不到便是病。這跟上面一樣，可見治腫瘤和治所有病的理念是不變的。陽氣不到之處，則寒邪為患，便是痰、濕、瘀、濁滋生之所。李老認為腫瘤先是陽氣不足，然後是寒邪凝滞，然後就産生這些痰濁瘀滞。這是一切病的普遍規律，因此說寒濕為患十占八九。而腫瘤病則是寒邪中之沉寒痼冷，冰凍三尺，伏匿于三陰要害。所以他認為腫瘤是個日久的伏邪，而且是伏在三陰的重症。
3.情志内傷，五志過極，傷及髒氣。以憂郁症為例。他見到憂郁症與腫瘤的相關性問題。我們治憂郁症按現在的教材都是以逍遙散為主，逍遙疏肝。在第一次雲南的扶陽論壇上，李老談到憂郁症的治療，如果一般的憂郁症長年不愈的就直接用四逆，直接扶他的陽氣，陽氣旺自然就會流通。這個可以看第一次扶陽論壇的講稿，在網上可以搜得到。
二．治療思路及方法
1．大法：
（1）有胃氣則生，無胃氣則死，保得一分胃氣，便有一線生機。隻要不是急則治标，可用大桂附理中湯來解決這個問題。他的理念不在攻邪，而在扶正。越是到大病晚期越要扶正。
（2）陽傷則病，陽衰則危，陽亡則死，保得一分陽氣，便有一線生機。
一切病皆本氣自病。
本氣者，即混元一氣也。李老講到的本氣，就是先後天和大自然清氣的混元一氣，就是《難經》裡談到的三元之氣，即先天之氣、後天之氣和大自然清氣。這個氣不能病，這就是我們人身的經氣。我們氣化學說講的開阖樞，就是這個經氣向上向下向内向外的運轉趨勢。所謂少陽為樞，就是通過三焦布散經氣。我們中藥很多方子都是調整經氣來治療疾病。少陰是通過血脈來布散的，少陽是通過三焦氣化來布散的。
重太陰還是重少陰？
李老還是講三陰統于太陰。到底是重先天還是重後天？到底是重太陰還是重少陰？在第一屆扶陽論壇上，李老講“太陰是土，少陰是火”，太陰急重治不好的時候一定要急救少陰。李老到底是重太陰還是重少陰還要看時候。在平穩的時候是重太陰；在艱難的時候、關鍵的時候、治太陰效果不好的時候，就要治少陰，要從附子去下手。“太陰如釜，少陰如火；理中不效，急用四逆”。
五行學說有一個參考的公式：火生土，土伏火，土生萬物。這一公式來源于河圖，河圖的原理即易經的原理，這就是我們通常說的“道”。易經是中華文化的母典，是後世百家學說的源頭。中醫的四大經典：内經、難經、神農本草經、傷寒雜病論，皆源于河圖的基本原理。孫思邈曰：“不知易，不可以為大醫”。追本溯源，中醫不可以不讀易經，不但要讀，而且要明理、領悟，通過反複實踐，探其微言奧義。
病因總括
1.一切病皆本氣自虛
本氣自虛有幾個觀點。一個是人本身的陽氣虧虛：所以得病，就是因為正氣自虛。“邪之所湊，其氣必虛”。另一個是六經标本中氣：在氣化理論裡面有标本中氣，這個标本中氣代表六經裡面重要東西。這個本氣自虛就是六經理論體系裡面本氣虛衰這個情況。但不管是狹義的還是廣義的，腫瘤病還是陽氣虛衰問題。我們跟李老去看大病重症的時候，越複雜的病在李老那裡越簡單。我跟他去汕頭看過一個檢察院的檢查長，他是腫瘤晚期，李可去了以後就開了附桂理中、四逆湯，我們就請教李老為什麼這樣？李老講大病晚期“但扶其正，任邪自去”。隻要你把正氣固住，邪氣就慢慢自散。消堅散結、抗腫瘤的藥，像半枝蓮、半邊蓮、黃藥子，越是晚期，他越是一個都不用，隻用固本扶正的藥，就是理中四逆。
（1）《靈樞.百病始生》“風雨寒熱，不得虛，邪不能獨傷人”。
（2）強弱從化。從化理論是傷寒論氣化學說中的一部分，到底是從标從本還是從中氣，到底是從陰化還是從陽化還是從中氣化。
（3）伏邪，治腫瘤要考慮伏邪問題。腫瘤是怎麼産生的，李老都要探究這些問題。李老在治療大病的時候都會追溯到很多年前，比如說脈管炎、腫瘤，多少年前因為什麼怎麼了，李老都會聯想進去，考慮到伏邪的問題。
（4）邪正交争——伏邪存在，正氣必攻。有很多症狀在我們搞不清楚，請教李老的時候，李老都會認為是正邪交争。那些越高燒的人，症狀越明顯的人，李老認為越不可怕，他認為這些人都死不了，因為正氣還有得攻。一到燒都燒不起來了，無聲無息的，這個人反倒很危險。
2.人身各部，但見一處陽氣不到便是病。這跟上面一樣，可見治腫瘤和治所有病的理念是不變的。陽氣不到之處，則寒邪為患，便是痰、濕、瘀、濁滋生之所。李老認為腫瘤先是陽氣不足，然後是寒邪凝滞，然後就産生這些痰濁瘀滞。這是一切病的普遍規律，因此說寒濕為患十占八九。而腫瘤病則是寒邪中之沉寒痼冷，冰凍三尺，伏匿于三陰要害。所以他認為腫瘤是個日久的伏邪，而且是伏在三陰的重症。
3.情志内傷，五志過極，傷及髒氣。以憂郁症為例。他見到憂郁症與腫瘤的相關性問題。我們治憂郁症按現在的教材都是以逍遙散為主，逍遙疏肝。在第一次雲南的扶陽論壇上，李老談到憂郁症的治療，如果一般的憂郁症長年不愈的就直接用四逆，直接扶他的陽氣，陽氣旺自然就會流通。這個可以看第一次扶陽論壇的講稿，在網上可以搜得到。
二．治療思路及方法
1．大法：
（1）有胃氣則生，無胃氣則死，保得一分胃氣，便有一線生機。隻要不是急則治标，可用大桂附理中湯來解決這個問題。他的理念不在攻邪，而在扶正。越是到大病晚期越要扶正。
（2）陽傷則病，陽衰則危，陽亡則死，保得一分陽氣，便有一線生機。
一切病皆本氣自病。
本氣者，即混元一氣也。李老講到的本氣，就是先後天和大自然清氣的混元一氣，就是《難經》裡談到的三元之氣，即先天之氣、後天之氣和大自然清氣。這個氣不能病，這就是我們人身的經氣。我們氣化學說講的開阖樞，就是這個經氣向上向下向内向外的運轉趨勢。所謂少陽為樞，就是通過三焦布散經氣。我們中藥很多方子都是調整經氣來治療疾病。少陰是通過血脈來布散的，少陽是通過三焦氣化來布散的。
重太陰還是重少陰？
李老還是講三陰統于太陰。到底是重先天還是重後天？到底是重太陰還是重少陰？在第一屆扶陽論壇上，李老講“太陰是土，少陰是火”，太陰急重治不好的時候一定要急救少陰。李老到底是重太陰還是重少陰還要看時候。在平穩的時候是重太陰；在艱難的時候、關鍵的時候、治太陰效果不好的時候，就要治少陰，要從附子去下手。“太陰如釜，少陰如火；理中不效，急用四逆”。
五行學說有一個參考的公式：火生土，土伏火，土生萬物。這一公式來源于河圖，河圖的原理即易經的原理，這就是我們通常說的“道”。易經是中華文化的母典，是後世百家學說的源頭。中醫的四大經典：内經、難經、神農本草經、傷寒雜病論，皆源于河圖的基本原理。孫思邈曰：“不知易，不可以為大醫”。追本溯源，中醫不可以不讀易經，不但要讀，而且要明理、領悟，通過反複實踐，探其微言奧義。
你可能想看：
上一篇
《工程學》理論介紹
最新文章
-
太師修行問答48：人生隻是演戲瑜伽也能修禅，能達到幾禅
7分鐘前 -
![[書法]閑暇草書彙03](https://m.74hao.com/zb_users/upload/2024/10/202410161729086639361289.png)
[書法]閑暇草書彙03
24分鐘前 -
3D技巧：兩碼和差選号法
46分鐘前 -
“落日無情最有情，遍催萬樹暮蟬鳴”楊萬裡詩五首，風格清新自然
1小時前 -
《玄理賦》五行生克的太過不及 等
1小時前 -
《老山1984-1989，中越老山之戰實錄》連載之二：118團8連收敲掉54
2小時前 -
攝影：故鄉的秋色（2）
2小時前 -
論入宅歸火擇吉（續）第二，坐向要吉 坐向要吉，主要是指所選日課
2小時前
有話要說...