唯有好學方明理——《論語》悟讀【432】
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《論語》第十七篇第八章：
【原文】
子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎?”對曰：“未也。”“居，吾語女。好仁不好學，其蔽也愚（受人愚弄）；好知不好學，其蔽也蕩（行為放蕩）；好信不好學，其蔽也賊（危害親人）；好直不好學，其蔽也絞（說話尖刻）；好勇不好學，其蔽也亂（犯上作亂）；好剛不好學，其蔽也狂（狂妄自大）。”
【譯文】
孔子說：“由呀！你聽到六言六蔽的說法嗎？”子路對道：“沒有呀！”先生說：“你坐下！我告訴你。好仁不好學，其蔽受人愚弄；好知不好學，其蔽行為放蕩；好信不好學，其蔽危害親人；好直不好學，其蔽說話尖刻；好勇不好學，其蔽常犯上作亂；好剛不好學，其蔽狂妄自大。”
【悟讀】
為仁智信當明義，行直勇剛需好學。“六言”，一般理解為六種說法六大原則六種美德，其實是指這六樁事隻有虛名而沒有實義，故曰六言；“六蔽”，蔽指覆障，被障礙了，佛家講業障，不能通明，則會淤滞。夫子強調的是，“仁、知、信、直、勇、剛”六言皆為美名，不學則不明其義，不究其實，以意會之，轉而成弊。
好仁不好學，仁固為好，然沒有真正的學問涵養 ， 是非不分，善惡不辯，道理不清，傻瓜一枚。儒講仁德，佛講慈悲，盲目慈悲不可取。佛門有言，“慈悲生禍害，方便出下流”。
好知不好學，知識淵博，自以為是，自高自大，其弊是蕩， “ 名士風流大不拘 ”，蕩之印證。
好信不好學，信指“自信和他信”，無論哪一信，盲目不審，害人害己。
好直不好學，甲骨文“直”字從目、從丨，以目測量材料，使之不彎曲。過于直爽，傷人害己。
好勇不好學，此處好勇，指的是匹夫之勇，憑的是血氣方剛，容易出亂，夫子一貫強調“勇而不敢方大勇”。
好剛不好學，剛強而不好學，不知藏鋒斂銳，不懂天高地厚，狂妄自大，萬劫不複。
唯有好學方明理。學習之道，終身事業。夫子乃一代聖人，可他曾多次說過，自己非生而知之，而是學而知之。本章夫子告懈世人，欲除六蔽，别無他途，唯好學明理。
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