學習風水應具備的思維
現在越來越多的人對中華優秀傳統文化感興趣。可很多人都覺得“易”學難學，看着那些生僻的文字、奇怪的表達頭和眼睛都大了。走了很多年彎路還在易學道路上原地踏步的人大有人在！
這不怪古人，也不怪現代人，因為古人的語言、思維都和我們現在的有差異。因此，沒學過古代漢語的如果直接啃古文著作，那是相當困難的；不具備易學思維的人學習易學術數知識也很痛苦的。
筆者有幸，從小酷愛中華優秀傳統文化，很早就接觸易學書籍。不管是義理還是象數還是圖書占蔔等都讓我愛不釋手、廢寝忘食。甚至連道教、武術、氣功、太極拳等與易學相關的我都喜歡。筆者本科所學為中文，古文功底還不錯，因此閱讀繁體字古籍對我來說沒多大障礙。
很多人看白話易學書籍都很困難，這是怎麼回事呢？原來，學易學還得有特殊的思維方式，還須具備得一些起碼的能力。現代人習慣了西方科技，習慣了邏輯思維，習慣了三段論推理，因此用西方思維思考東方易學理論必然如玻璃上的蚊子一樣，找不到方向。
下面筆者談談學習風水須具備的一些思維特征：
首先是系統思維。
理解系統思維，必須熟悉陰陽、五行、八卦、幹支等陌生的概念。這些術語離我們現代比較遙遠，它們後面是一個龐大的系統世界。這個世界的模型存在于中國古哲人的理論之中，不是現在我們所知的物質世界。它的表述方式不同于西方科學的精确劃分。西方科學裡一就是一，二就是二。可易學理論裡一可分為二，二可合為一。一物一太極，萬物一太極。聽起來玄乎，想起來其實并不玄的。既獨立又可細分的“物”在易學理論裡面不如西方科學那麼精确，可大可小，可輕可重，甚至可有可無。易學理論是從宏觀上來表述的，因此，學習易學必須知道這個宏觀世界，不同于我們現實世界的世界。
在學習風水的過程中，系統思維也很重要。例如，初學風水要知道風水包含形勢、理氣、擇日等内容。有人把這三部分内容比喻為一把手槍，形勢是槍殼、理氣是彈藥、擇日是扳機。三者配合，風水才能發揮作用。筆者也曾有一不恰當比喻：形勢是車身，理氣是引擎、擇日是鑰匙。
具備了系統思維以後，學習風水就不會偏向一面了。學巒頭者就不會攻擊學理氣的，學理氣的也不會不懂擇日了。
當然在實際操作過程中，系統思維還有很多的表現。
其次是象數思維。
學了梅花易數的都知道萬物類象的重要性，學風水也不例外。在風水判斷過程中，象數思維起了很大的作用。如玄空風水，各個方位的象與數都要緊密配合，不能錯亂。不管是八卦還是九星都有各自所象征的意象，如能靈活運用，自當斷驗如神。在古代玄空學者的斷例中，我們可以看到很多這樣的例子。
再次是變化思維。
易學的原則之一就是“變”。一切皆變，一切皆流，這是宇宙的基本規律。可一些風水門派沒有變化的内容，死執青龍白虎、龍穴砂水、官鬼禽曜等的吉兇。試問：某地大吉，是否十年百年千年都吉？顯然，很多門派都沒能回答這個問題。因為這些門派的理論是死的，沒有納入時間變化理念的風水理論被稱為迷信也不足為怪。因此，不能解釋風水輪流轉的風水理論必然是不完整的風水理論。
在風水運用中，變化思維也還有很多表現。筆者在此不一一表述。
最後是邏輯思維。
許多人不理解各種斷解結論如何得出來的，以為那是估摸、猜測出來的，沒有科學依據的。豈知，各種易學活動所得出的結論不是随心所欲的，是有易學“公式”推導出來的。隻不過該公式不是西方人所表述出來的樣子，那是中國人特有的公式。由于易學公式太多，特别是各種術數，許多人記不住因此就沒學會。這也不怪，連李約瑟都遺憾啊。
每一種易學術數裡面都有非常多的概念、原則、運用條件等。如果非要用西方的三段論邏輯思維表達方式表達出來，那是一項浩大的工程。因為要表達的實在太多了，大至宇宙萬象、小至雞毛蒜皮都包含在内。正是這些繁複的公式吓跑了學易人，難住了研究者。
如今科學發達，易學理論也和科學理論有越來越多的驚人巧合。如能通過學習易學等術數知識為人謀福甚至開辟另一條科研通道并非不可能。如王晨霞通過研究手相成為掌紋診病的開創人，為醫學的發展作出了巨大的貢獻。
那麼學習易學需要具備哪些能力呢？
首先是記憶能力。
那麼多的概念、規則不認真記憶就沒辦法運用的。想偷懶學點秘笈、聽點講座就能打遍天下無敵手的想法簡直是癡心妄想。雖然大道無多，但些許功夫也是建立在日積月累基礎上的。因此要想學好易學術數，不吃苦不花時間記憶是不行的。
其次是理解能力。
理解能力同記憶力一樣也有個體差異，但隻要多學習多思考多實踐也是可以提高的。
學習風水等知識知道了這門學問“是什麼”，要想知道這門學問“為什麼”就得研究了。
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