曆史穿越文，如何寫出真實感和代入感！
“曆史”是個嚴肅的詞，可它一旦同“穿越”結合，就帶上了幻想和諧谑的意味。
大家明明知道時光不會倒流，即使今天的我們，也不可能回到昨天的時空。可為什麼偏偏要假想着“穿越”回去呢？這本身就是一個大膽的、浪漫的主意。
借着想象的羽翼，穿越回去無可厚非。毫無疑問，這又為人類的精神世界開拓了一片全新的天地！
在下一介書生，中學語文教師一枚，大學的專業也是漢語言文學，于是接受儒家思想熏染多了，往往時常恬不知恥以君子自居。因此，對于網絡上流行的曆史穿越文，我從來都是将其歸為“怪力亂神”一類，以前并沒想去觸碰的。
可人生就是這般奇妙無比，一次偶然機會，朋友推薦了一本孑與2老師的 《唐磚》，看名字很有感覺，耐人尋味，于是讀了點兒。其實也沒讀幾章，我對曆史穿越文的看法就發生了根本性轉變，原來穿越之後曆史文，可以寫的這麼有意思，融入如此多的現代想法和知識，從小人物身上，折射出更多那個時代背景的傳統文化。
這才發現，原來網絡小說，曆史文可以寫的如此巧妙，引人入勝！
倘若穿越過去，才會驚喜地發現，這裡有最原生态的原野戈壁藍天白雲，有屹立千載的高山，有不舍晝夜流淌至今的大河，有帝王将相的權利與陰謀，有三教九流的豐富多彩，有民族文化的根脈，有分久必合合久必分的宏大曆史舞台……
現在回到正題，曆史穿越文如何才能體現出的藝術真實感，更加吸引人呢？
小說作為一種文學樣式，其規律首先在于創造“藝術真實”。
曆史文的穿越是一種虛構，本身不可能變成客觀現實。但是，我認為至少有六個方面，是能給人帶來真實感與藝術創造空間:
曆史的階段，朝代的更替，帝王将相的名号，文獻記載的曆史事件，等等，這些基本的曆史常識是不容篡改的。作為曆史穿越文，這是最基本的架構憑據，同時也是創造真實境界的重要抓手。
所以，創作曆史小說之前，首先要确定，自己選擇的曆史時期，這個時間段，曆史書有哪些大事，哪些曆史人物，時間表是什麼，自己的主角從公元哪一年切入等等，都要做好充足準備
從春秋戰國，到元明清，這個浩蕩的兩千多年的曆史，裡面有太多的故事，哪怕史官的随意一筆，往往就是一個驚心動魄的宮鬥，或是一次場面宏大的戰場，所以，如何找到自己擅長的曆史階段，查找史料，才是關鍵！
日月星辰，九州分布，江河走向，山川地形，寒暑易節，風霜雪月……古今雖然有些變遷，但其客觀存在的真實性亘古未變。
例如孑與2老師的《銀狐》，來場是水災，場景刻畫栩栩如生，然後流民入汴京，對汴京的描寫，更是如畫在前。
而本人這一部《回到大唐做匠神》就将人設的主要活動空間定位在了金城（蘭州）、涼州（武威）、長安三地。黃河、黃土高原的溝岔峁梁、戈壁沙漠、茶馬古道、祁連雪山、黑水河、八百裡秦川、骊山等等，這些風物，不僅僅是些地理的概念，還是具有特定曆史文化内涵的典型意象。
這裡還會自然涉及神奇瑰麗的民俗文化。如對寒食節、清明節、七夕、過年、人勝以及婚喪等風俗的生動再現。
對風土人情，地理隻是，要掌握準确，對不同時代的建築風格，也要有認識，在這裡推薦一本書 《中國古代建築史》這個不錯，裡面各個朝代的建築風格，都要詳細介紹。
對于這一點，個人也有一些體會。曆史穿越文在這裡不僅能夠通過具體的情景生動展示古今科技文化的一脈相承或巨大反差，而且很容易成為普及曆史文化常識的獨特載體，意義非同小可。
譬如煮鹽的技術，尤其是在今天看來很簡單的提純手段，在唐代也許就是難以逾越的科技難題。
還不如釀酒，如何使用蒸餾法，器皿的要求，酒精的提純等，都需要對工藝進行分析，精簡化，找到适合古代能夠可行的辦法，提純佳釀，給主角加分！
再譬如農作物種植、提灌、畜牧業、工程測繪等許多方面！
作為一個完全具備現代常識的、專門學習過建築專業的當代大學生，穿越到大唐盛世，或是宋明時代，一方面可以印證一些東西，更多的可能是對比反差，對當時人們生産生活的沖擊，這些是曆史穿越文重要的看點。
曆史穿越文的故事情節往往是吸引讀者的關鍵。故事情節愈是曲折離奇跌宕起伏，就愈加的扣人心弦。
有預設鋪墊，就要有相應的呼應發展；有懸念的設置，就要有環環相扣步步緊逼的解疑過程。
如何布局謀篇，主線清晰，挖坑設懸疑，精彩紛呈！
在這裡，個人有三點小建議：
首先是注意叙事的語言，盡量有一定的文筆，寫曆史小說不能太小白。
其次，叙事輕重緩急，要注意部分主次，主線和旁支線索輕重不分，導緻故事太過松弛，而不能收緊起來。
第三，埋好伏筆人物，在關鍵時候凸顯他的作用，懂得先抑後揚的筆法，要介紹主角出場前，不妨側面先寫其它人對主角的輕蔑，或是對主角期待，或是幸災樂禍，然後主角出場，造成反差感，這樣才能在劇情推進中，出現小高潮！
不管曆史如何發展演進，不管朝代怎樣更叠變遷，人與人性，人的思想感情永遠是古今相通的，許多人性的善與惡，美與醜，都有共性。如何寫出一個人物，具備他自己的靈魂，把角色寫活，這是許多書成功的一個關鍵所在！
比如黃發與垂髫，男人與女人，君子與小人，忠臣孝子與奸臣賊子，人物形象的典型性永遠可以在現實生活中找到影子，在文學層面，這是典型人物與典型環境的知識。
再說喜怒哀樂愛惡欲，柴米油鹽醬醋茶，人的生活無法離開，今人如此，古人亦然。
對主角正義、善良、勇敢、堅毅、執着、嫉惡如仇等性格，都是有共通性，不放在每個适合的性格上，加入劇情，凸顯這些性格出來，主角往往就能夠立體化了。
折姑娘的眼睛彎了起來，輕輕咬了一口糖葫蘆，睨了丁浩一眼，見他正笑望着自己，又道：“不如……你再借我一文錢，我請你也吃一支。”
“好啊，”丁浩還是頭一回看見這麼請客的，他笑嘻嘻地又摸出一文錢遞給那老漢，随意取了一支糖葫蘆，與折姑娘并肩走開，調侃地笑道：“能得姑娘相請，在下榮幸之至。”
“那是……”折姑娘大言不慚，一邊咬着酸酸甜甜的糖葫蘆，一邊笑眯眯地道：“你就榮幸去吧，能讓本姑娘請客的，你可是頭一個。”
——節選《步步生蓮》
細節描寫是小說塑造人物形象最重要的技巧，涉及環境或者人物的肖像（外貌）、動作、神态、語言、心理活動等各個方面，作為曆史穿越文，一定要用心經營。
許多時候，人物的一個表情，一個心理活動，一個小事的處理，就能夠把這個人物刻畫得栩栩如生，他的性格，他的脾氣，是粗中有細，還是大大咧咧，小細節能夠表現出來。
等一切事情處理完畢，天上也雲散日出，詭異的雲彩沒有降下一滴雨水，這也是雲烨非常不滿的，沒有雨水，老子拿什麼來掩蓋自己尿褲子的事實？ “小子，你還騎在上面幹什麼？快滾下來。”李世民大喊一聲。 “我下不來，腿軟！” 滿朝文武哈哈大笑，李世民也不禁笑了出來。
主角要面對極其真實、嚴酷的現實，其實也就是作者所面對的，這就得考驗作者的曆史、地理、科學、民俗、軍事、政治、經濟、法律、文學等多方面綜合積累了。
所以說，創作曆史小說，真的是一件需要苦功，而且對文學化境的一種追求。而我樂于此行的創作。
大家明明知道時光不會倒流，即使今天的我們，也不可能回到昨天的時空。可為什麼偏偏要假想着“穿越”回去呢？這本身就是一個大膽的、浪漫的主意。
借着想象的羽翼，穿越回去無可厚非。毫無疑問，這又為人類的精神世界開拓了一片全新的天地！
在下一介書生，中學語文教師一枚，大學的專業也是漢語言文學，于是接受儒家思想熏染多了，往往時常恬不知恥以君子自居。因此，對于網絡上流行的曆史穿越文，我從來都是将其歸為“怪力亂神”一類，以前并沒想去觸碰的。
可人生就是這般奇妙無比，一次偶然機會，朋友推薦了一本孑與2老師的 《唐磚》，看名字很有感覺，耐人尋味，于是讀了點兒。其實也沒讀幾章，我對曆史穿越文的看法就發生了根本性轉變，原來穿越之後曆史文，可以寫的這麼有意思，融入如此多的現代想法和知識，從小人物身上，折射出更多那個時代背景的傳統文化。
這才發現，原來網絡小說，曆史文可以寫的如此巧妙，引人入勝！
倘若穿越過去，才會驚喜地發現，這裡有最原生态的原野戈壁藍天白雲，有屹立千載的高山，有不舍晝夜流淌至今的大河，有帝王将相的權利與陰謀，有三教九流的豐富多彩，有民族文化的根脈，有分久必合合久必分的宏大曆史舞台……
現在回到正題，曆史穿越文如何才能體現出的藝術真實感，更加吸引人呢？
小說作為一種文學樣式，其規律首先在于創造“藝術真實”。
曆史文的穿越是一種虛構，本身不可能變成客觀現實。但是，我認為至少有六個方面，是能給人帶來真實感與藝術創造空間:
壹
曆史架構，确定合适背景。
曆史的階段，朝代的更替，帝王将相的名号，文獻記載的曆史事件，等等，這些基本的曆史常識是不容篡改的。作為曆史穿越文，這是最基本的架構憑據，同時也是創造真實境界的重要抓手。
所以，創作曆史小說之前，首先要确定，自己選擇的曆史時期，這個時間段，曆史書有哪些大事，哪些曆史人物，時間表是什麼，自己的主角從公元哪一年切入等等，都要做好充足準備
從春秋戰國，到元明清，這個浩蕩的兩千多年的曆史，裡面有太多的故事，哪怕史官的随意一筆，往往就是一個驚心動魄的宮鬥，或是一次場面宏大的戰場，所以，如何找到自己擅長的曆史階段，查找史料，才是關鍵！
貳
地理空間，環境塑造完善。
日月星辰，九州分布，江河走向，山川地形，寒暑易節，風霜雪月……古今雖然有些變遷，但其客觀存在的真實性亘古未變。
例如孑與2老師的《銀狐》，來場是水災，場景刻畫栩栩如生，然後流民入汴京，對汴京的描寫，更是如畫在前。
而本人這一部《回到大唐做匠神》就将人設的主要活動空間定位在了金城（蘭州）、涼州（武威）、長安三地。黃河、黃土高原的溝岔峁梁、戈壁沙漠、茶馬古道、祁連雪山、黑水河、八百裡秦川、骊山等等，這些風物，不僅僅是些地理的概念，還是具有特定曆史文化内涵的典型意象。
這裡還會自然涉及神奇瑰麗的民俗文化。如對寒食節、清明節、七夕、過年、人勝以及婚喪等風俗的生動再現。
對風土人情，地理隻是，要掌握準确，對不同時代的建築風格，也要有認識，在這裡推薦一本書 《中國古代建築史》這個不錯，裡面各個朝代的建築風格，都要詳細介紹。
叁
科技文化，穿越者的優勢。
對于這一點，個人也有一些體會。曆史穿越文在這裡不僅能夠通過具體的情景生動展示古今科技文化的一脈相承或巨大反差，而且很容易成為普及曆史文化常識的獨特載體，意義非同小可。
譬如煮鹽的技術，尤其是在今天看來很簡單的提純手段，在唐代也許就是難以逾越的科技難題。
還不如釀酒，如何使用蒸餾法，器皿的要求，酒精的提純等，都需要對工藝進行分析，精簡化，找到适合古代能夠可行的辦法，提純佳釀，給主角加分！
再譬如農作物種植、提灌、畜牧業、工程測繪等許多方面！
作為一個完全具備現代常識的、專門學習過建築專業的當代大學生，穿越到大唐盛世，或是宋明時代，一方面可以印證一些東西，更多的可能是對比反差，對當時人們生産生活的沖擊，這些是曆史穿越文重要的看點。
肆
叙事邏輯，要松弛有力。
曆史穿越文的故事情節往往是吸引讀者的關鍵。故事情節愈是曲折離奇跌宕起伏，就愈加的扣人心弦。
有預設鋪墊，就要有相應的呼應發展；有懸念的設置，就要有環環相扣步步緊逼的解疑過程。
如何布局謀篇，主線清晰，挖坑設懸疑，精彩紛呈！
在這裡，個人有三點小建議：
首先是注意叙事的語言，盡量有一定的文筆，寫曆史小說不能太小白。
其次，叙事輕重緩急，要注意部分主次，主線和旁支線索輕重不分，導緻故事太過松弛，而不能收緊起來。
第三，埋好伏筆人物，在關鍵時候凸顯他的作用，懂得先抑後揚的筆法，要介紹主角出場前，不妨側面先寫其它人對主角的輕蔑，或是對主角期待，或是幸災樂禍，然後主角出場，造成反差感，這樣才能在劇情推進中，出現小高潮！
伍
對人性的刻畫，主配角的塑造。
不管曆史如何發展演進，不管朝代怎樣更叠變遷，人與人性，人的思想感情永遠是古今相通的，許多人性的善與惡，美與醜，都有共性。如何寫出一個人物，具備他自己的靈魂，把角色寫活，這是許多書成功的一個關鍵所在！
比如黃發與垂髫，男人與女人，君子與小人，忠臣孝子與奸臣賊子，人物形象的典型性永遠可以在現實生活中找到影子，在文學層面，這是典型人物與典型環境的知識。
再說喜怒哀樂愛惡欲，柴米油鹽醬醋茶，人的生活無法離開，今人如此，古人亦然。
對主角正義、善良、勇敢、堅毅、執着、嫉惡如仇等性格，都是有共通性，不放在每個适合的性格上，加入劇情，凸顯這些性格出來，主角往往就能夠立體化了。
折姑娘的眼睛彎了起來，輕輕咬了一口糖葫蘆，睨了丁浩一眼，見他正笑望着自己，又道：“不如……你再借我一文錢，我請你也吃一支。”
“好啊，”丁浩還是頭一回看見這麼請客的，他笑嘻嘻地又摸出一文錢遞給那老漢，随意取了一支糖葫蘆，與折姑娘并肩走開，調侃地笑道：“能得姑娘相請，在下榮幸之至。”
“那是……”折姑娘大言不慚，一邊咬着酸酸甜甜的糖葫蘆，一邊笑眯眯地道：“你就榮幸去吧，能讓本姑娘請客的，你可是頭一個。”
——節選《步步生蓮》
陸
細節處理，要細心重視。
細節描寫是小說塑造人物形象最重要的技巧，涉及環境或者人物的肖像（外貌）、動作、神态、語言、心理活動等各個方面，作為曆史穿越文，一定要用心經營。
許多時候，人物的一個表情，一個心理活動，一個小事的處理，就能夠把這個人物刻畫得栩栩如生，他的性格，他的脾氣，是粗中有細，還是大大咧咧，小細節能夠表現出來。
等一切事情處理完畢，天上也雲散日出，詭異的雲彩沒有降下一滴雨水，這也是雲烨非常不滿的，沒有雨水，老子拿什麼來掩蓋自己尿褲子的事實？ “小子，你還騎在上面幹什麼？快滾下來。”李世民大喊一聲。 “我下不來，腿軟！” 滿朝文武哈哈大笑，李世民也不禁笑了出來。
尉遲老傻順着梯子爬上屋頂，一把拎起雲烨，見他騎坐的地方濕了一大片，再看看他的褲子，笑的抽風一樣，趁回氣的功夫還大聲的對衆大臣說：“哈哈哈，這小子吓得尿褲子了，哈哈哈”。
才平息的笑聲一瞬間又變得瘋狂起來，有捂着肚子的，有順着牆根往下溜的，有抹着鼻涕眼淚猶自大笑不絕的，就連旁邊伺候的太監也張着嘴大笑，被長孫教訓的不苟言笑的宮女也抱着華蓋翅屏蹲地上笑。
——節選《唐磚》
主角要面對極其真實、嚴酷的現實，其實也就是作者所面對的，這就得考驗作者的曆史、地理、科學、民俗、軍事、政治、經濟、法律、文學等多方面綜合積累了。
所以說，創作曆史小說，真的是一件需要苦功，而且對文學化境的一種追求。而我樂于此行的創作。
END
【本期主筆】 雲上元寶 作者介紹：甘肅白銀人，大學學曆，蘭州大學漢語言文學專業畢業，現為白銀某縣鎮中學語文教師。土生土長，生于黃土地，長于大西北。愛好文學，有詩歌散文載于多個地方雜志。曆史新書《回到大唐做匠神》正在咪咕閱讀，火熱連載中。你可能想看：
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