曆史上真實的死亡密碼和暗示，參不透
一直以來，我們都對死亡諱莫如深。 但是關于死亡，每個地方都有不一樣的習俗儀式，有的湮沒于曆史，有的在文化覆蓋下依舊存在着。 今天小印和大家分享幾個特殊的“死亡儀式”，來看看這些不一樣的小衆文化。
- 01 - 死亡之前，先給上一層油？ 英國 中世紀的西方擁有極高宗教信仰，生死之間的持續性極為強烈。 因此死亡成為了人們普遍關心的話題，死亡後的去處也受到了當時人們的廣泛關注。 為了保證靈魂能逃離煉獄，去到天堂，死亡之前的儀式都得按程序來，這其中就有小印今天要談論的“臨終塗油”。
“臨終塗油”被認為是準備死亡過程中分離儀式的高潮部分，也是與上帝和解，獲得進入天堂的重要儀式。 “教士用右手的大拇指沾上聖油，在将死者的眼睛、耳朵、鼻孔、嘴、手、腳和後背做出十字架的符号，象征着為有罪的身體的每一個部位都尋求上帝的寬恕。”
中世紀英國的人們認為死前塗油是對屍體和靈魂都有益處，使死者相信上帝及其說教，并讓死者的靈魂可以抵抗惡魔的攻擊。
盡管如此，“臨終塗油”依舊被認為是死亡儀式中最恐怖的行為。 因為不管接下來能否存活，它都宣告了死亡：如果被塗了油卻未死，那麼這個人将會被視為行屍走肉。
中世紀的教廷也繼承了這種塗油的儀式，不過這時已經有了改變，“臨終塗油”有了治愈靈魂的意味，包含了恢複理念。
如果被塗油之人康複了，塗油之處将被清洗，用過的水要被倒進火裡；如果死了，死者将不能被清洗。
- 02 - 脖子上放鐮刀，是為了對付吸血鬼？ 波蘭 剛剛我們提到，中世紀擁有極高的宗教信仰與恐懼，死者為了進入天堂會進行各種儀式，而關于亡魂回歸，吸血鬼永生的傳說也一直根植在中世紀的人心中。
當時民間流傳着這樣一種傳說，如果不死族人死後未接受洗禮便安葬，就很有可能爬出墳墓變成吸血鬼。
所以，在中世紀的英國，一些地方的農民會将屍體大卸八塊，再付之一炬。 不過，多數其他地方的人，依舊心存畏懼，生怕此舉會亵渎神靈，所以他們會采取其他折中的方式，比如“釘”屍體，鐵棍刺大腿。 考古學家在波蘭的墓地裡發現的一個更為”溫和“的方式：在脖子上放鐮刀。
在醫學不發達時，人們因為一些奇怪的疾病死去，當地人通常不能解釋原因。 他們将一切無法解釋的原因都歸為超自然現象，而死去的人也會被當做超自然生物，就包括我們所說的吸血鬼。
于是，就會采取一些當時看來“辟邪”的方式安葬，如果屍體複活，脖子上的鐮刀可以瞬間切下他的頭。 這樣的儀式并不是大面積的，在那次挖掘的185具遺骸裡，被這種“辟邪”方式安葬的有6具屍骨，包括一名成年男子，三名成年女子和一名小孩。
- 03 - 殺人前先親吻，我懷疑你在PUA？ 意大利黑手黨 意大利一直以來都被貼上浪漫的标簽，不過，這種浪漫可不僅限于戀愛之時。 在意大利，地地道道的黑手黨想要獲取某個人的性命時，會預先給那個人一個浪漫的“死亡之吻”，作為一個驚恐的浪漫送别。
很多人對意大利黑手黨的印象來源于經典影片《教父》。
圖源：《教父》 而聯邦當局第一次證實黑手黨的存在也源于一次親吻。 1962年，維多給瓦拉其的吻讓瓦拉其在恐懼中叛變，并聯合政府給黑手黨造成了毀滅性的打擊。 而這也是聯邦政府證實黑手黨存在的重要證據。
不過，就算曾經招緻過團滅，這樣的“死亡之吻”也并沒有停止。 在2011年的意大利警方監控中，有一段令當時人員非常激動的畫面：聖洛倫索兩個家族的教父在會議散會時親吻。 不過這可不是什麼值得興奮的事，因為幾周後，接受親吻的一方被勒死在了酒店的公用洗手間裡。
圖源：《教父2》 這在意大利不是什麼稀罕事。 2014年，意大利警方根據街頭兩名擁吻的中年男子順騰摸瓜地逮捕了91名黑手黨成員。 2015年，兩個刺有Camorra家族首字母，留着克林貢絡腮胡的男子接吻不久後，其中一人就變成了屍體。 由于事件的高發率，意大利警方甚至開始利用“死亡之吻”結合大數據人臉識别來辦案。
圖源：《教父2》 即便這樣，黑手黨們也不改變這樣的死亡儀式。 2020年6月，一名受害者在機場遭一粗壯男子親吻，幾天後，他的屍體就出現在了工地上。 可能有人覺得這樣的方式太蠢，太荒誕，不過“死亡之吻”的靈感并非一時興起，它來自于《聖經》中的《猶大之吻》。
圖源：《猶大之吻》 而意大利黑手黨的親吻并非全是死亡。 根據精神病學家兼犯罪學專家“ Corrado De Rosa ”的解釋： “在意大利黑手黨中，不同部位的吻也有不同寓意：落在臉頰上的吻意味着“平等”，落在手上的吻意味着忠誠，而落在嘴唇上的吻則意味着譴責和死亡。”
而在今天，親吻嘴唇也有着“放心，一定保密”的意思。所以你可以看到很多意大利黑手黨成員被逮捕時會不停向人群飛吻。
如果你心血來潮，到意大利三不管地區去遊玩，卻被人突然獻吻。這可能不是什麼桃花運而是死神的凝視，同時你還會接受精神上的PUA，畢竟這就像國王的權杖，指誰誰慌。
- 04 - 埋了挖，挖了再埋？ 中國 把視線轉回東方，華南漢人的“二次葬”必須擁有姓名。
二次葬是一種非常古老的葬俗，也是原始社會普遍存在過的一種葬俗，就是将屍骨進行兩次或者兩次以上的埋葬。 在近代社會，華南的漢人地區依舊廣泛流行着“二次葬”，台灣南部地區稱為“揀骨”。
盡管地方的具體習俗不同，但選擇“二次葬”的原因大都是一緻的。 其中最主要最重要的就是風水了。 在我國曆史中，風水堪輿一直都在文化中占有一席之地。可以說，風水論滲透了各個領域，這其中也包括了葬儀。
在不少地方，人們認為屍體腐爛會破壞風水，所以首次葬的地點比較随意，多為山坡或者荒地。 等七年或十年，屍體腐爛後，人們請掘墓人将棺材取出，便将清理出骸骨并将其上殘留的血肉洗去，有的還要把牙齒敲去，然後将洗淨的骸骨葬于風水好的永久墓穴之中。
而二次葬的墓地也更為重要，需要風水先生來确定。 因為好的、适合亡者的風水之地将使得亡者靈魂得以安息，并從風水中獲得超自然的力量從而保障着後代們的繁榮。
在英叔的《僵屍先生》中，就有這種文化及因素的戲劇體現。
- 05 - 切腹，不是想死，隻是想死給你看 日本 對于日本切腹，不管有沒有親眼看到過，inker們應該都不會陌生。 甚至有一段時間的印象裡，切腹似乎已經成為了日本的生活方式，有時候真的懷疑日本人的腦海裡有沒有對痛苦和血腥的概念。
不過日本的切腹可不是為了求死，它更像是一種儀式。 而這，就要從第一個切腹鬼才開始說起了。現在讓小印穿越回西元989年給大家做一場報道。（有點血腥，小孩子不要看）
圖源：日劇《一命》 當時有一個叫藤原義的江洋大盜即将被官府捉拿歸案。 官兵沖入了他的府邸，發現藤原義脫了上衣安詳的盤坐，手上拿着武士刀和酒，不知道要做些什麼。 當官兵不敢貿然上前時，隻見這個狠人把酒往刀上一倒，緊接着用布一擦，直接用刀尖刺入自己的腹部，再橫着一劃，鮮血噴湧而出，腹部也成一字切開。
圖源：日劇《一命》 藤原義這一行為震驚了在場所有人，雖然不知道他為什麼自殺，但是腦回路清奇的日本人被這種“暴力美學”深深打動了。 很快，自戕美學迅速征服了全日本，并成了武士階層彰顯勇氣的榮耀模闆。
圖源：日劇《一命》 武士們通過把“腹中之魂”剖出示人的這種方式來表明作為一個武士的忠誠與勇敢，同時也有着釋放自己的靈魂以求永生的目的。 所以，切腹時重要的并不是死，而是死給你看。
圖源：日劇《切腹》 來到19世紀中葉，日本被迫打開國門。有一個攘夷武士殺了11個法國人，日本政府召開了“切腹謝罪大會”，震驚了不少西方人，不過這次沒有得到認可。 時間回到現在，雖然武士階層已經被徹底禁絕，但是“江湖”上依舊留着他們的傳說。
雖然關于死亡有很多儀式，但是從絕大部分來看都是表明對生命的熱愛。 而因其承擔的文化功能，死亡儀式也成為了人類學家理解人類社會的視角之一。 （圖源網絡，若有侵權，請聯系删除） 參考資料： 2008 《“标準化”還是“正統化”？——從民間信仰與禮儀看中國文化的大一統》[J] 《曆史人類學學刊》（第六卷） 2010 《儀式的研究與社會理論的“混合觀”》[J] 《西北民族研究》 2015四川殡葬網《考古學家發現奇怪的葬禮儀式》 中國人文曆史《日本武士的切腹美學》 2017《通往天堂之路——中世紀英國死亡儀式探微》
· 每日好物 · “面朝大海 ” 清新動人藝術款 靈感來源：雷諾阿《威尼斯總督府》
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