羅建平｜面相心理學的概覽

面相心理學的概觀

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面相心理學主要是從心理原型的角度，理解心理傳統面相學的經驗論斷。

在中國，從春秋戰國時期開始，後經漢朝、唐朝、明朝、清朝各個朝代的豐富和發展，傳統的面相形成了一個非常完整的系統。此外，印度、阿拉伯和古希臘也有相學的傳統，它們都各有所長。

中國在陰陽五行和《周易》中發展出了更為完備的相學體系。相學的經驗和實際應用的效果留給人們大量的辨别和認識他人的經驗。

這些傳統的經驗材料和跟相學有關的大量著作，可以和現代心理學、文化曆史等做一個結合，而不僅僅停留在傳統的觀人、識人層面。

不同人對相學的理解不同。這次微課主要是從心理原型出發，看看相學的存在是否有合理的地方，以及我們如何理解這些傳統的經驗。

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微 課 提 綱

一、面相與生物進化

二、面相與命運

三、面相與長相

四、面孔三庭

五、五官的地位

一、 面相與生物進化

1、 臉型的進化和意義

人的臉和動物的臉是完全不一樣的。人臉和猿猴類動物、靈長類動物也完全不同，其中最大的不同是人臉毛發很少，是光滑的。女性尤為如此，因為女性沒有胡須，所以女性的整個臉是光滑的。

人臉沒有毛這個特征顯然是進化的産物。生物學家至今仍未清楚：為什麼人的臉缺乏毛發？也就是，為什麼頭上有毛發？為什麼人臉的額頭位置有這麼大一塊兒沒有毛發？

迄今為止，這些問題還沒有被更深入地探究過。英國動物行為學家莫裡斯認為：人臉毛發的缺少主要是為了方便辨認。

我認為這是一個最基本的判斷。

我們可以從面的“貌”找到一個答案。“貌”由“豹”和“皃”兩個部分組成。“貌”左邊的偏旁是豹字的省略，右邊為“皃”，它的發音就是豹音。

“貌”字真正的字意來自“皃”。最早的貌就寫成“皃”這樣——上面是個“白”、下面是個“人”。

“皃”上“白”下“人”的組成是富有意義的。按照文字學家的研究，“白”字被認為是臉的象形。當然這還存在着其他不同的觀點，但在“皃”字裡面的“白”表示臉。

臉為什麼是“白”呢？

這就回到了前面提到的問題，即“臉上的皮毛為什麼退化了？”

因為毛退掉了，五官會更清晰地浮出臉面，就更容易辨别。臉上本來有很多毛，現在臉擺脫了皮毛的遮蔽，從而臉就能顯現自己，臉就得到了表白。這裡的“白”的意思是“表白”——臉能清晰地表白自己。

這就是面貌的“貌”。

面貌的“貌”就是由一個“白”來表白自己。“白”除了“表白”的含義，還有一個更深層的含義。

國畫中會有“留白”的手法。“留白”是種“無”、“不存在”，像老子講的“以其無當其用”。這個“無”需要更大的存在，因為它提供了意識的舞台。

臉反映了人的精神世界，臉提供了一個舞台從而讓人的面目與心靈有了表達的機會。

這個就是從毛發衍生出來的，加上漢字“皃”給予我們對“白”字的啟發。

動物的臉一般比較寬，是往周邊鼓起來的，換言之，動物的臉有一種橫向的張狂的力量。

我們有時候形容一個人很厲害，會說“蠻橫、蠻橫無理”，就會提到“橫”字。臉是橫向的時候就是上面提到的狀态。

在表達“豁出去”、“不顧一切”的意思時，有時候我們還會表達成“橫豎橫”，即“我橫也是，豎也是，我就橫下來，我不幹了”。

臉橫向發達的狀态也就擁有動物性的擴張的、攻擊的、能夠忍受打擊的橫張的力量。“滿臉橫肉”的“橫”也是這個意思。

一般來說，長得很清秀的人的臉不可能是橫向發展的。橫張形态的臉常常呈圓形或方形的形狀。總體上是這麼發展，但具體到某個民族或個人，是千差萬别的。

從橫張的狀态發展到長和圓的狀态，這一變化代表了從“動物的力量性”向“人的精神性”的轉化，表現出了思想品質的出現。

比如，比起沒有額頭的動物，人的額頭顯得很高，這是縱向的呈現狀态，就意味着一個嶄新的天地。

廣闊的額頭會和理想、思維創新等聯系在一起。馬雲的額頭寬闊，顯示其創新思維的特征，富有原創性，額頭寬闊表明其中有思路，這就是額頭的屬性。這是人類獨有的，表達了創新和鑽研精神。

鼻子長的人，表示這個人善于思考。

整個臉很長的人，是一種努力進取的、不甘于平凡的、閑不住的人。

以上就是整個臉型進化、發展出來的特征。

總的來看，臉形的進化跟直立有關系：從動物的狀态走向直立，從兩維的空間走向三維的視野。

這個時候人臉就不同于動物的臉了。一般動物的臉是不會擡起來的，因為動物會低下頭從而往低處看。

人就不同，随着直立行走，人的整個臉也直立起來了。人臉的直立和人脊椎骨的直立是同步的，直立行走讓人臉形成縱向的走向。

額頭、鼻子的長度也體現出它們是克服地心引力的結果。

從相學角度講，長臉是要抵抗地心引力，因為人站立起來了。這種抵抗顯示了人類有一種進化的屬性：不斷努力發去展文化與技能技術。

臉隐含人類的命運。

2、 五官的進化和象征

從五官角度來講，鼻子是很特殊的一種變化。在很多動物裡面，尤其在人的近親——靈長類動物，它們的鼻子遠遠不及人的鼻子。

人的鼻子之所以像山一樣豎立起來，是跟人追求自我的精神相聯系的。

按照生物學家的觀點，歐洲人的鼻子又長又高，是為了适應寒帶的氣侯：空氣吸進鼻孔以後，鼻孔裡的通道足夠長，足夠大、足夠高的條件下，就會有一個加熱的過程，從而使得吸進來的比較寒冷的空氣能夠變成溫暖的空氣，再進入肺部。這是從進化角度來講的。

鼻子的高聳、鼻孔的存在，表明了人和外部世界有一種隔斷，即人不是直接面臨外部世界。正因為有一個隔離、有一個通道，自我就誕生了。

這種情況就像細胞膜。原始的細胞缺乏膜結構，所以不算真菌。

真菌因為有膜結構所以算細胞。膜結構是生物體與外體的邊界。

鼻子是臉部與外部世界交接的重要器官。鼻子的突出、鼻子長度的增加，意味着與外部環境的邊界得到建立。

相學當中鼻子就是自我。就心理學理論而言，自我最重要的屬性是存在邊界。換言之，自我和他者有個區分。剛出生的嬰幼兒沒有這個區分，因為剛出生的嬰幼兒不存在邊界和自我。

相對于鼻子，嘴巴更具有原始屬性。人的嘴巴是明顯後縮的，而動物的嘴巴是凸出來的。嘴巴突出地越厲害，就意味着原始性越強。

比如鳄魚，鳄魚整個臉基本上就隻是一個嘴巴，一個長長的嘴巴，嘴巴一張開就可以把整個獵物都吞下去。

人的嘴巴就完全不一樣，人的嘴巴開始後縮。這個從人的側面圖可以看出來。

不同個性和種族的人，嘴巴的後移程度是不一樣的，比如歐洲白種人的後移程度就比較高。

為什麼嘴巴要後縮？

因為牙齒不發達了。

通過用火來煮熟食物，就不需要發達的牙齒來進行啃咬，因此嘴巴就後縮。

因此，嘴巴的攻擊性就逐步收斂了，從而形成嘴巴文明。

但即使嘴巴後縮，嘴巴的攻擊屬性還是保留了下來，這個攻擊性以講話傷人的形式體現出來，比如罵人、講髒話。

眼睛的進化和動物的關系更為複雜，在此隻講一個現象：黃種人的眼睛較細長，據美國科普作家阿西莫夫的說法，這主要是因為黃土高原一代風沙大，所以人們經常需要眯着眼睛看東西。當然這隻是一種說法。

3、人與動物的比較面相

面相當中，經常以動物來比拟人。比如走路，走得非常穩健的形态叫虎步，就是像老虎一樣走步，不會匆匆忙忙，堅韌不拔。從相學來說，虎步是吉祥的。

相反，假如一個人走路像麻雀一樣跳，用腳跟不着地的方式走，叫雀行。雀行是不吉祥的，因為比較浮躁、不踏實、不可靠。

鳥的眼睛很大，鳥的鼻子很小，鳥的嘴巴發達。一般來講，鼻子是一種自我控制、自我顯示的力量。鳥的鼻子很小，從生物學角度講，這和飛行需求有關系；但是從心理原型角度講，鼻子小有任性或者追求自由的成分。

那些很小的鼻子被稱為兒童鼻，兒童鼻表示這個人比較任性，像小鳥一樣。

很長很長的臉，被稱做馬臉，當然長臉也有努力進取的意思。

馬臉為什麼努力進取？因為馬很辛苦，所以馬臉也表示辛苦，努力進取當然是辛苦的。

《周易》乾卦象辭曰：天行健，君子以自強不息。徐悲鴻有一幅畫，畫中是一匹馬。馬的特征就是自強不息、努力進取。這是動物的臉和人的臉具有相關性的體現。

同樣的是長臉，像馬這樣的長臉和狐狸的長臉就不一樣。

狐狸的臉是屬于鼻子比較長，鼻子長的動物是不多的。

狐狸是什麼特征呢？狡猾。

前面提到，人的鼻子長意味着善于思辨、善于謀劃，所以狐狸的長鼻子也是這個意思。一直以來在民俗當中都認為狐狸是狡猾的象征。鼻子太長意味着顧慮太多、猶豫不決。

獅子、老虎的鼻子和嘴巴就不一樣了，很霸氣、很大度，狩獵的時候也不匆忙，也不很殘忍，因為獅子老虎的格局比較高。

大象也是淡定的，因為它不懼怕其他的動物。當然，大象的鼻子和相學裡面講的鼻子是不一樣的，雖然大象的鼻子很強勢，但它質地（按，軟）不夠。

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二、面相與命運

1、面相的先天屬性

面相的先天屬性就是遺傳屬性，就是DNA。從這個角度講，生什麼樣的面相就意味着有什麼樣的個性和命運。

有人因為覺得自己長的難看或者下巴不好看，就選擇整容。從面相的角度講，因為面相是先天屬性，而整容是後天的，因此整容無法改變面相的先天屬性。

此外，在大多數情況下，整容這一後天行為對面相具有破壞作用。正統的面相心理學是拒絕整容的。

2、面相特征象征着人生的軌迹

這個問題和前面講到的是一樣的，都是先天屬性給予的。

一個基本判斷是：凡是長的飽滿、有光彩、有神采的臉，都是富貴的；長的瘦、扁、顔色不夠明亮的臉都是不好的、不吉利的。

面相好不好，主要是神采、精氣神好不好。

3、 面相的定數與變數

既然是先天屬性，就有它的定數。

定數的第一層次是骨架。面相講的骨架和解剖學的骨架不完全一樣。有些骨是隐隐約約呈現的，比如前山三十八骨和後山三十四骨（按，前山是臉面額頭隐約隆起的骨相，有38塊；後山是後腦勺區域隐約隆起的骨相，有34塊）。前山指正面的骨，後山指腦門的骨，這是固定的、很難改變的。但這也不是絕對的，隻能說很難改變。

第二層次的定數是五官、肌肉、皮膚，這是相對穩定的。

這一部分的定數可以通過後天的努力、後天的修行，稍微加以調整。

面相變數主要是兩個方面，一是精氣神，包括人的光彩度，比如我們經常講，這個人今天氣色不錯。這是天天在變化的，這是一個方面。

第二個方面是動作、語言動态發生的行為，這也是變數。

通過面相中的變數來改善面相中的定數，這是研究人的面相的意義所在。否則，就不能去改變自我與命運。

改變自我和命運絕對不是通過做整容手術，而是通過後面兩個層面的變數達到面相定數的改變。邏輯關系是這樣的。

動作、語言動态的吉兇與否在古代相書中已經叙述很多了。比如，坐有坐相，站有站相。其中坐相認為雙腿要擺正，要麼對稱交叉雙腿，要麼平放雙腿。

坐相當中最忌諱抖腿。男人抖腿主窮，即男人抖腿漏财；女人抖腿主賤，這個賤也包括不守節操。古代相書是這樣判斷。

吃飯的動作不能太快、不能發出聲音，否則也主賤。

相書對人的日常生活都有表述，這些表述和古代的禮儀都有關系。一個人如果做到禮儀，做到規矩，那麼“貴”的成分就會增加，否則增加的就是“賤”的成分。這和倡導文明行為是一緻的。

就這三個層次講，假如做到貴的層次，修行也就得到了升華。

所以古代講的禮儀修養和後人理解的不太一樣。古代的禮儀并不是對人性的壓抑，而是讓自我真正内化一種信仰。這不是壓抑，而是升華；不僅是升華，也會改善人的命運。

學習相學，主要是通過變數來改善定數。

修養禮儀到達一定程度便可以改變一部分五官的形态、臉部肌肉的形态，這是非常了不起的。

面相的福分跟精氣神相聯系，精氣神跟教養相聯系。

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三、 面相與長相

1、 面相具有功能定位

人的五官和臉上的各個部位，都有各自的屬性和功能。

比如，眉毛叫兄弟宮，額頭叫官祿宮，額頭有兩鬓叫福德宮，福德宮再兩鬓叫遷移宮。

眉毛為什麼叫兄弟宮？

這和臉上的小人圖有關系。

人臉面上的小人圖：眉毛是人的兩個手臂，鼻子就是人的背部，法令線是人的兩條腿。

手是人的兄弟，常言道“情同手足”，因此眉毛叫兄弟宮。

官祿宮是額頭。額頭長得飽滿表示有智慧、有運氣、表示有官有祿。

額頭假如有斑點、甚至痘痘，通常是不利于考試的，不利于考公務員，因為額頭和官祿相聯系。

命宮處于眉毛之間的，又叫印堂。

為什麼叫命宮？

額頭是先天的運氣，命宮把整個人的先天運氣，傳到鼻子。這個概念很重要，因為它是從上到下傳送的。

額頭是人的基礎運，也是人的運氣所在。“額手稱慶”這個成語，以及“額骨頭很高就表示運氣好”的信念就來源于這裡。

額頭的基礎運通過命宮傳下來。這就像肝有膽汁細胞，膽汁細胞通過膽囊進入十二指腸再進入胃。命宮就是起到類似于膽汁細胞的作用。

在某種意義上講，命宮是整個額頭的代表。

疾厄宮在鼻子的起點上。鼻子是代表自我的，但在這表示健康，表示疾病所在。因此在這裡，鼻子的象征意義（按，自我）更大。

自我在整個發展過程中會發生一系列問題。當自我，自以為是地發展的時候，各種不良的東西也會沉澱下來。這個和佛教的業障很相似。有所作為的同時也留下了業障，表現為各種疾病和障礙。

古人把這個部位叫疾厄宮是意味深長的。面相書專門介紹：連眉的人運氣很差，心胸狹隘；下巴短比較孤獨。面相都有它的特殊意義，逐一分析才能細化各個含義。

2、長相是社會審美

長相是一種社會審美，和面相概念不一樣。當今社會的審美和過去社會的審美也是不一樣的。

唐朝以胖為美，清朝以小眼睛為美，社會的審美是不斷變化的，且社會審美和面相認為的美也是不一樣的。

比如，按當今社會的标準，以身形瘦為美，但從相學角度來講，太瘦是不宜的，因為福分沒有了。最好的身形是微胖。身形太胖也不行，因為太胖整個面相就會不均衡，不均衡就會出問題。

因此面相學主張那些太胖的人減肥，尤其是臉胖鼻子小的人減肥。比如，最近被暗殺的金正男，他面相最大的缺陷就在鼻子。他臉大，所以鼻子受不了，鼻子支撐不了他的中年運。因此在四十到五十歲的這段時期（按，鼻子運從山根到鼻頭對應着41-48歲），他就容易出問題。

藝術家強調人身材挺拔、頭小、“九頭身美女”等審美原則，這也是古希臘雕塑的标準。

但在面相學中，這種面相的運氣是不好的，或者暫時有一點運氣但随後就不好了，有點像我們常說的“吃青春飯”。

按照相學的說法，“頭大的人”做領導的機會多，“臉面大的人”福分多。社會審美認為腿長好，但是相學認為腿長不是很好，相學認為上身要适當的長一點才比較好。

3、 長相與面相的交合

面相好的人，長相不一定很好；長相好的人，面相也不一定好。

比如，演藝圈長相好的人有很多，但是很多藝人的面相是有問題的，因為長相和面相是兩個不同屬性。藝人很可能一夜成名或一夜暴富，但這些人的命運接下來往往是走下坡路的。

臉的顔色是以黃亮為主。因此，面孔發紅往往跟與人争執、與人争吵等有關面孔發紅的人的性格會比較急、比較情緒化。

很多人喜歡電影明星，但從面相來講，有些電影明星的面相很差，比如鼻子有問題，耳朵非常差。

耳朵在某種程度上和節操有關系。如果真的和這些明星生活在一起，那麼從明星的角度講是非常光鮮的，但從生活角度是講一塌糊塗的。它有種魔力在裡面，但是魔力隻存在魔的世界，不能存在于人的世界。

有旺夫的就會有旺妻的，有克夫的就會有克妻的，陰陽都是相互的。

不僅夫妻如此，朋友之間、單位同事之間，也同樣存在這個問題。

面相和長相是不是水火不相容呢？不是。

這涉及到面相和長相最大的公約數：對稱和均衡。

凡是長得漂亮的人，臉大多數是對稱的。這不僅是五官的對稱，比如鼻子長短正好，眼睛大小正好，這屬于均衡。與此同時，還要對稱，包括左右對稱、上下對稱。

在此基礎上，長相上講的漂亮指數和面相上講的吉祥是共通的。

下巴是一個托盤，人生的運氣是通過下巴來接盤。下巴過小，就接不住額頭的運氣，從而導緻運氣的不穩定。

“下巴很小、額頭過大”代表了理想主義，會處處碰壁。從而不能享受年輕時候的成果。

這就是我們前面提到的上下不對稱。

“左右不對稱”代表性格不太好，不好相處。左右臉不對稱表示人比較怪異、脾氣古怪。

因此，面相和長相的公約數就在于對稱和均衡。凡是不對稱、不均衡的，都是不吉祥的、不好看的。

當然，以鼻子的軸線形成的子午線，有的人是歪的。比如這張圖，上面太大但下面太小（按，由于涉及網絡圖片的隐私，這裡沒有公開圖片）。

還有，額頭大的女孩挑剔，找對象很難，一般會找比自己大8到10歲的人。因為額頭代表父母，所以女孩要找爸爸，有一點戀父情結。這樣的女孩找同齡段的人當對象，婚姻會比較不穩定。

從面相角度而言，這種額頭大的人，最好找額頭不是很大但是下巴比較豐滿的人，這樣穩定性就可以建立起來。

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四、 面孔三停

1、額頭為上停：父母運與兒童期

面孔三個停即三段，和時間有關系。前文提到過，人的面相和進化是聯系在一起的，面相是有時間性的。

動物是沒有時間性的，隻有人具有時間性，隻有人具有曆史。因此臉也就蘊含着這樣的曆史使命。

這個使命表面上體現為人的運氣，即從額頭一路流到下巴，也就是說額頭表示童年，鼻子表示中年，嘴巴表示晚年。這是一個縱向發展的時序。

額頭是上停，表示富貴運，表示兒童時期，這是基礎運。基礎的東西是很有影響性的，就像房子的地基一樣。

額頭的曆史原型在于人類起源的背景。

最早的人類起源，按照維柯在《新科學》一書中的說法：

當初人類在森林裡面遊蕩，突然發現了一塊林間隙地（locus）。這是由于森林大火燒出來了一塊林間隙地，人從黑暗的森林走出來，開始了辟居生活，開墾農地的生活，就定居了。

這種曆史原型也對應着人的進化史，就是額頭。因為額頭就相當于林間隙地。額頭周邊的頭發相當于森林。

這是原型，是最早的原型。

據此，從林間隙地原型發展形态可以看到，後來的城市廣場、家庭廳堂都是從林間隙地發展過來的。

就城市而言，城市的廣場是不同人進進出出的地方，是商業、貿易、交流的地方。這個地方，人和人是陌生的，是新的東西。所以在城市廣場中，它表示運氣和機會，或者說它是一種運氣和機會的引力。

額頭大，意味着機會和運氣比較大，就像大城市更有發展機會一樣。

一個額頭非常窄小的人，他的發展機會就非常有限；一個額頭很飽滿的人，他的發展就比較宏大。當然，前提是氣色好，眼神好。

正因如此，額頭不大的人，就要盡量放大額頭，尤其那些額頭發際線太低的人，理個光頭運氣會增加；如果先天用劉海把整個額頭擋住，就意味着發展空間也被遮蔽了。

下巴後縮或者前翹都不大好，前翹太多的人比較固執，而且年老了還喜歡折騰。

嘴巴分男女，女性嘴大，婚姻容易出現問題。

嘴小嘴唇薄意味着膽小、比較冷漠。

2、鼻子為中停：自我與配偶

鼻子主要跟自我有關系，鼻子是臉部的中心，中央山脈，表示自我。鼻子越高，自我意識越高（按，顯得自信，自以為是）。

在相學裡面，鼻子表示配偶，尤其是女性。鼻子長得靈巧的女孩子，她的丈夫就會比較能幹。

這個判斷和分析心理學家榮格講的阿尼瑪和阿尼姆斯原型非常吻合。阿尼瑪原型就是男人内心深處的女人特質，阿尼姆斯就是女人内心深處的男人特質。

用相學看男人心目中的女性特征，就看他的鼻子。

（按，回答聽衆提問）嘴皮厚、翹嘴，意味着這個人不太好惹。

鼻子往右下斜，如果是男性則對母親不利，女性則對父親不利。

鼻子兩側是顴骨，以後再專門講顴骨。顴骨非常有意思的，顴骨和權力相聯系，顴骨輔助了鼻子，也就是輔助了自我。如果自我沒有顴骨輔助，就相當于失去了左右手，相當于是一個孤獨的自我，自我就沒辦法發展了。

顴骨和權力相聯系，沒有顴骨的鼻子是沒辦法掌權的；相反，有顴骨卻沒鼻子，表示這個人有能力卻沒名分。

比如一個人要開公司，他沒名分就不能做法人，但是他有能力去做業務。這時，他就需要配合鼻梁高但顴骨不強的人。

以前的夫妻老婆店，女的顴骨很好但鼻子不行，所以她就是輔助老公，她自己做老闆娘。

顴骨高克夫的說法，是因為夫妻宮給壓住了。從性别上講，因為女性好勝心強，違背了《周易》的陰陽，所以會出問題。

3、嘴巴上下為下停：晚年與福德

下停代表晚年，由三個部分組成的：人中、嘴巴、下巴。三者都有它的特殊含義。

簡單的講，人中跟生殖器有關系，年紀大的人人中就很淺的；如果年輕人人中很淺甚至看不到，可能就不會有小孩。至少到60歲，人還是會一點人中的。

人中的重要性在于，它把鼻子代表的“中年的成果”、“人生的主力軍、“戰果、碩果”，一路引導到晚年。人中就像個通道，像個運河，把這些東西運到嘴巴裡。

因此，人中很淺，就沒辦法把成果留下來，福分就沒有了。

人中上有字、有紋絡，都是不吉利的。

女孩子人中有紋絡就表示她的身體有問題，甚至可以看出她的流産的情況。人中中間有一個字對生育也不利的。

人中和鼻子的位置是斜的，就表示個性方面比較邪一點，品德不大正。

人中上面有痣，在女性身上，就會表現出很多婦科病，子宮肌瘤之類的，或者表現為外遇。

下巴和額頭即一個天一個地。額頭大但下巴小的人，就找一個對象下巴比較寬闊的，這樣有利于穩定運氣。

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五、五官的地位

1、眼睛為主導（總統）

眼睛占整個面相的50%，具有決定權。其它的五官長得再好、力量再強，也強不過眼睛。假如眼睛不好，整個面相就會塌下去。常言道“神采好不好看眼睛”，這是最基本的。

從面相角度講，一個人過于自我，嘴巴尖薄的話，性格也是尖銳刻薄。一方面自以為是，另一方面做事情刻薄、不厚道，這就比較差。

當然，面相是要綜合看，不能單獨看。

臉面的核心是眼睛，這是最主要的因素，用“總統”來表示。

2、鼻子為核心（總理）

鼻子是總理，相當于的執行官。自我的整個奮鬥、努力和成功靠鼻子。

鼻子長得好、長得端正、長得厚、長得大、鼻翼有力，說明這個人脾氣好、财運、事業都好。

這個不是說鼻子單純長得大，而是說鼻子長得有力道，看起來很有氣勢的意思。

鼻子是事業，是自我追求、自我實現的器官，相當于國務院總理的功能；耳朵是基礎，相當于國會。像西方國家，總統屬于執行屬性，總統需要資金的時候，由國會撥款。

也就是說，鼻子能幹多少事情，取決于耳朵。

3、耳朵為基礎（議長）

耳朵是庫存，表示後勁，耳朵又厚又大又挺的人就不怕艱難，即使熬夜三天三夜，他也能挺住。

耳朵又薄又小的人，晚上睡覺肯定要超過八小時。當然，綜合來看，如果這個人的眼神好、額頭好，可能就會緩和一下。

一般來講，耳朵又小又薄的人，就會後勁不足。

耳朵的作用要分開講，它會讓善的更善，惡的更惡。比如一個人的眼神是邪惡的，但又長了一雙大大的、很好的耳朵，這個耳朵的能量就是在助惡了。

4、嘴巴為食祿（發言人）

講到嘴巴就要講嘴唇，因為猿猴類都沒有嘴唇，唯獨人有嘴唇。嘴唇是體現人的情義和欲望的地方，下嘴唇是欲望，上嘴唇是情義。

兩個嘴唇不宜凸出來，或者嘴唇要有個中間線。

嘴唇也分三個部分，叫天地人。假如中間那個交界線，也就是“人線”模糊不清，那這個人也不靠譜，做事情不順利。

面相“地包天”表現為下嘴唇包上嘴唇。下嘴唇通常表示欲望和本能，上嘴唇通常表示情義和理性。本能超過理性，是容易出偏差的。

注：根據羅建平老師微課錄音整理，僅供參考學習

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（微課時間：晚8點～9點）

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意象體驗日，每月8日晚8點

3月8日，女性主題意象體驗

帶領人：李拯（準水晶級講師）

4月8日，籠子裡的動物意象體驗

帶領人：孫淑文（珍珠級講師）

5月8日，花和昆蟲意象體驗

帶領人：同曉慧（珍珠級講師）

6月8日，個人／家族圖騰意象體驗

帶領人：王海洋（珍珠級講師）

7月8日，看看我們的兩性關系意象體驗

帶領人：伊冰（珍珠級講師）

主題待定

8月8日，帶領人：劉新平（珍珠級）

9月8日，帶領人：黃瓊（珍珠級）

10月8日，帶領人：劉雪亞（珍珠級

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成長分享日，每月18日晚8點

3月18日，釋夢專題

分享人：周爍方（水晶級講師）

4月18日，女性痛經的心理成因

分享人：徐海穎（水晶級講師）

5月18日，相遇阿尼瑪

分享人：王惠清（珍珠級講師）

6月18日，父母成長與親子教育

分享人：劉思言（珍珠級講師）

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