當下散文寫作的弊病
當下散文寫作的弊病
按：作為一個文學作者、評論工作者和職業編輯，本人每天要看十幾甚至幾十份的文學稿件，對于當前文學作者的寫作動向，應該說是了如指掌泾渭分明。近兩年，總覺得一些作者的寫作動機和方式出現了問題，又無時間對這種現象進行仔細的總結與表述。最近在網上看到評論家趙瑜的一篇文章《當下散文寫作的弊病》，覺得趙瑜說出了我本來想說而未有說出的話。他的文章本來是說散文的，但我覺得他指出的當下散文寫作的一些毛病，在小說和詩歌寫作中一樣存在。于是，就将其轉載下來，粘貼與此，供喜歡寫作的網友文友們對号入座，照鏡檢查，看自己是否也存在這樣的問題，以期進行有效地療救和改進……
我覺得散文首先是好好說話。不用力。新散文也好，原生态也好，都不過是衣裳。我們可以穿不同的衣服。但是不能為了穿衣服，而把自己的身體扭曲。 這看似一個笑話，但卻重要。我覺得一個寫作者，要有充分的自我認知能力。要知道自己的本。是的，要找到自己的根。昨天翻《論語》，看到一句曾子的話，這樣說：君子務本，本立而道生。此處的君子是指普通人。我也就不在這裡賣文了，不譯，大家去咀嚼好了。 其實，如果我們連自己的本都丢棄了，談什麼道。新散文和原生态散文都不過是一個道，是衣服，是表面的，但本不在衣服裡，本在身體裡，在意念裡，在自然的狀态裡。 就我個人淺薄的閱讀，我忍不住，要說一下當下散文寫作的弊病。如下： 其一：用力過度 我經常看到《一把刀子割破夏天》、《被水洗掉的稻田》等等一類的散文題目。甚至有一天，我看到一個什麼什麼大獎，有一篇著名的散文的标題就類似于此，叫做《一枚釘子在某某路上狂奔》。我覺得好笑。有必要這麼寫文字嗎？ 吃飯，行路，說話，穿衣都是入文的平常片斷。有人寫吃飽飯以後的樣子，有人寫饑餓時的樣子，這本無可厚非。可是，有些新散文的代表作者，一下筆就很用力，把文字像釘子一樣往飯桌上朦胧的思想上砸，仿佛食物是一切比喻的源頭，寫了半天，不知所雲。收不回來，就言說，他已經模糊了記憶，不知道那天一起吃飯時人物的模樣。讀者看了半天不知道他為什麼看不清别人的臉。因為，他根本沒有在場，他根本是在想象。 其實，拼命想着與衆不同，就有當作珍珠的危險，強迫症一樣扭曲文字正常的流向，長此以往，連好好說話都不會了。這樣，對人對己都是一種殘酷。 其二：急于炫耀 這是我們的通病。因為我們貧窮，所以，總想炫耀。 一個打了二十鐵的鐵匠，他不會去炫耀自己的身份。他也許怕别人看出來，他是一個打鐵的。但是，舉手投足之間，外人一看就知道，他是個打鐵的。而我們都不是那個打鐵的人。我們隻不過多路過幾次那個鐵匠而已。 當下散文寫作者有的很聰明，對信仰、曆史、地域、精神等領域很敏感。哪怕隻是看了兩頁宗教的書，隻在一個古鎮上呆一天，就能寫出灑灑洋洋的數千言。其實，這種炫耀式的寫作，對散文是一種傷害。 我以為，散文是滞後的一種情感外露。是停頓很久之後剩下的一些溫暖的記憶。所以，我經常希望看到銀行職員來寫錢财，醫生來寫人的生死，做棺材的木匠來描述故事的結局。 我不是苛刻地要求大家去學做棺材，而是要大家沉澱，不要急于表達。因為，過了一會兒，事情就變化了。而我們不知道，仍然急切地向大家炫耀你所看到的事情，多麼無知。 其三：不真誠 虛僞。是這個時代的特點。作為這個時代的精神食物之一的散文，不可避免地被撒上辣椒面和芥茉油。 讀野史的人都知道，翁同禾在自己門上挂出“翁某今日洗腳”的牌子。 可是作為一個散文閱讀者，我很少閱讀到文字中所表達出的真性情。 多數散文寫作者急于給别人解釋某一次重要的時刻自己是如何見證，某個災難自己是如何躲避等等重大的事件。他們很怕自己的形象不完美，很怕自己在文字中平庸下來。這是一種對自己進行虛拟的不真誠。把日常的所有事件都忽略掉，隻寫色彩豐富的自己，顯得無聊。 其四：鄉土成為消費品 實在不好意思。我也是其中的參與者之一。所以，下面的片斷，均稱是我們。 當下散文寫作，成功的和失敗的，鄉土散文據多。這些鄉村歌手們，是一個旁觀者或者路人，他們有熟練的畫筆和居高臨下的表情。所以，鄉土成了一個可以用油來炒拌的食物。滋味雖然有了，卻缺少良心。 中國的鄉土在二十年裡變化引起了全世界的注意，經濟學家、人文學者甚至是一些政府官員都注意到，鄉土已經沒有營養，而是傷痕累累。可是在鄉土散文作家的筆下，見不到一絲疼痛，田原牧歌，花香襲人。 懷舊和避開，使得中國的鄉土寫作處于真空狀态，很多年以後，我們會感到，我們這些鄉土散文寫作者，不過是一個消費者。吃了母親的奶子，卻不孝順。 其五：同質化 缺少創新是當下所有文體寫作的一個癢。城市是發廊和夜晚的悲傷，愛情是電影或者一段音樂。閱讀不是張愛玲就是博爾喝斯，呵，我故意寫錯的。 劉亮程出名後的第二年，全國有成千上萬的人把劉亮程當作衣服的尺寸和樣式，仿制，甚至粗制爛造。這就是這個時代的病。 多數寫作者都懶惰得厲害，沒有任何創新意識。而一旦有新的想法，就又會急着劃圈子，表明身份。我有時候不明白，是因為我們不夠自信，還是過分貧窮，為什麼老是集體手淫或者相互取暖。 經濟和制度的劇烈變化，讓中國思想界分化為新左派、右派和新自由主義。可是，在寫作的界面上，為什麼大家都熱衷于往同一個避風口裡擠。 文學不需要标準。模糊的才是好的。但決不意味着，好的東西是一樣的。 我一直認為。中國的小說創作進入浪費森林時代，隻要你能寫到床上，寫到股票上，寫到公司裡，寫到官場上，寫到案件上，就可以印刷成書。 而中國的詩歌進入到節省森林時代，多數詩歌寫作者都隻能自己掏錢印刷詩集，他們印少量的書，送少量的朋友，獲得少量的贊美，完全進入自娛自樂的手淫時代。 而散文卻不，散文兼取二者。小說家們為什麼寫散文，因為他們有一些話必須發洩出來，張揚出來，表達自己不是一個平庸的小說作者。 詩人為什麼寫散文，因為他們覺得粗糙有時候也是一種美，詩歌太光滑了，像女人的身體，不能在上面做太久的停留。 然而，在這樣一個非常适宜散文創作的時代，我們的散文寫作者做了什麼呢？ 同質化，沒有性情，逃避，炫耀，用力，急于表達，圈子運動。 我覺得不好。我覺得可以做得更好一些。 （本文轉自網絡）你可能想看：
最新文章
-
太師修行問答48：人生隻是演戲瑜伽也能修禅，能達到幾禅
7分鐘前 -
![[書法]閑暇草書彙03](https://m.74hao.com/zb_users/upload/2024/10/202410161729086639361289.png)
[書法]閑暇草書彙03
24分鐘前 -
3D技巧：兩碼和差選号法
46分鐘前 -
“落日無情最有情，遍催萬樹暮蟬鳴”楊萬裡詩五首，風格清新自然
1小時前 -
《玄理賦》五行生克的太過不及 等
1小時前 -
《老山1984-1989，中越老山之戰實錄》連載之二：118團8連收敲掉54
2小時前 -
攝影：故鄉的秋色（2）
2小時前 -
論入宅歸火擇吉（續）第二，坐向要吉 坐向要吉，主要是指所選日課
2小時前
有話要說...