第243條
食谷欲嘔,屬陽明也,吳茱萸湯主之。得湯反劇者,屬上焦也。
上四味,以水七升,煮取二升,去滓,溫服七合。日三服。
導讀:曆代傷寒學者對《傷寒論》多有注釋,受個人認知所限,不免有所偏頗,讀者需取其精華,去其糟粕,結合臨床,注重自我理解。畢竟,盡信書則不如無書!文末有留言,大家可以發表自己的注解,一起提高!
金·成無己《注解傷寒論》
上焦主内,胃為之市,食谷欲嘔者,胃不受也,與吳茱萸湯以溫胃氣。得湯反劇者,上焦不内也,以治上焦法治之。
《内經》曰∶寒淫于内,治以甘熱,佐以苦辛。吳茱萸、生姜之辛以溫胃,人參、大棗之甘以緩脾。
清·吳謙《醫宗金鑒》
【注】
食谷欲嘔,屬陽明者,以胃主受納也,今胃中寒,不能納谷,故欲嘔也。以吳茱萸湯溫中降逆,而止其嘔可也。若得湯反劇者,此必非中焦陽明之裡寒,乃上焦太陽之表熱也。吳茱萸氣味俱熱,藥病不合,故反劇也。法當從太陽、陽明合病,不下利但嘔之例治之,宜葛根加半夏湯。
【集注】
方有執曰:食谷欲嘔胃寒也,故曰屬陽明,言與惡寒嘔逆不同也。上焦,以膈言也。
清·柯琴《傷寒來蘇集》
胃熱則消谷善饑,胃寒則水谷不納。食谷欲嘔,固是胃寒;服湯反劇者,以痰飲在上焦為患,嘔盡自愈,非謂不宜服也。此與陽明不大便,服柴胡湯胃氣因和者不同。
吳萸溫中散寒,則吐利可除;人參安神定志,則煩躁可止;姜、棗調和營衛,則手足自溫、頭痛自瘳矣。
清·黃元禦《傷寒懸解》
土敗胃逆,則作嘔吐,食谷欲吐者,屬陽明也。吳茱萸湯,人參、大棗培土而補中,茱萸、生姜溫胃而降逆。若得湯反劇者,則由上焦之痞熱,非關中焦之虛寒也。
清·曹穎甫《傷寒發微》
太陽水氣,不能随陽外達,流入胃中,即為寒飲。胃中陽熱本盛,不能容涓滴之水,飲入于胃,随時化氣,從淋巴細管散出,故胃中但有膽汁胰汁(胰亦名脺,西醫稱為甜肉,在胃之下,與脾連屬,中醫則通謂之脾)肝液(味酸者即是)而不能留積外來之水。其所以寖成寒飲者,膽汁少而胃中虛寒也。故食谷欲嘔一證,不當據頗欲吐之例,指為陽明之熱亦有屬吳茱萸湯證者。《金匮》雲:「嘔而胸滿者,吳茱萸湯主之。」「幹嘔,吐涎沫,頭痛者,吳茱萸湯主之。」可為明證。惟得湯反劇,則是陽明悍熱之氣,沖激于上。張隐庵謂:「火熱在上,必水氣承之而病可愈。」雖不出方,可以意會,則舍大承氣湯而外,甯有治法乎。
劉渡舟《劉渡舟傷寒論講稿》
這條是講一證兩辨治法。胃氣虛寒,食谷欲嘔,與上焦有熱而嘔吐的辨别。
這個實際上是指雜病說的。這是胃的虛寒證,食谷欲嘔,吃了飲食五谷、飲食物就欲嘔,這個就屬于陽明。陽明就是胃,胃就是中焦,這個屬于陽明胃中焦的虛寒。虛就是胃氣虛,寒就是有寒邪,那麼虛就不能夠腐熟,寒就要上逆,所以吃了東西以後不能腐熟消化,而寒邪反要上逆,所以這個人就要欲嘔。不但欲嘔,有的時候還可以吐。《金匮要略▪嘔吐哕下利》就講嘔、吐、哕,吳茱萸湯也治嘔吐。這條屬于陽明的中焦虛寒、胃氣虛寒,當用吳茱萸湯主之。這個方子非常管用。這意思說完了。但是張仲景這是一證兩辨,借着這個事還要再說一個問題。說什麼?說一個上焦的嘔吐。病在上焦,不是在中焦虛寒的,而是上焦有熱的。得湯反劇者,屬上焦也。如果得了吳茱萸湯,這個嘔不但沒解,反倒加劇了,嘔的更重了,這個病就屬于上焦,是上焦有熱了,不是中焦有寒了,應該按照上焦的特點進行治療,不要再吃吳茱萸湯治中焦了。這是一證兩辨治法。中焦虛寒也能作嘔,上焦有熱也能作嘔。這是不同的,寒熱不同性,所以這個治療也是不同的。
吳茱萸湯治嘔吐,治虛寒,治胃脘疼痛,治嘔吐涎沫,治下利,總之,治中焦有寒的,這個方子很好,臨床效果很佳。這個方子,以吳茱萸為主,吳茱萸是一個大熱之藥,是個辣藥,辣裡帶苦味,又辣又苦。辣就是辛了,辛能夠散寒,辛又能夠健胃,它又苦,苦又能夠降,所以吳茱萸是治胃寒的嘔吐最理想的一個藥。因此,陽明病的中焦虛寒的上逆,就用吳茱萸湯治療。
這個方子少陰篇、厥陰篇也有,因為吳茱萸不但入胃,也入足厥陰肝經。這個方子裡生姜劑量很大,生姜是六兩。為什麼用這樣大的劑量的生姜?生姜配吳茱萸,生姜健胃止嘔,散寒理氣,輔佐吳茱萸散寒。人參、大棗養津液、養胃氣,補中益氣。因為是個虛寒證,要用點兒甘溫的補藥。這個方子裡不用甘草是一個特點。因為嘔,就不用甘草了。吳茱萸湯也治連嘔帶下利的,嘔和下利同時出現,但是嘔吐比較重的,也管用;也治療嘔吐,不吐東西,吐出一些水,就是吐一些水沫沫、涎液,這個方子是很好的。在内科裡用它治虛寒型的胃痛,胃脘疼痛嘔吐。這個方子還能夠治醋心,就是酸心,就是泛酸。酸心有熱的,也有寒的,用吳茱萸這個藥,能夠制酸,對于胃酸效果很好。所以陽明病用吳茱萸湯就是溫中降逆,散寒止嘔。吳茱萸湯在少陰篇和厥陰篇還有治療的意義。就陽明篇來說,吳茱萸湯是溫中的,散寒的,降逆的,止嘔的。升許吳萸三兩參,生姜六兩救寒侵。棗投十二中官主,吐利頭痛煩躁尋。到了少陰篇吳茱萸湯還能治煩躁。
大家要注意了,陽明篇的關鍵說出來了,中焦虛寒就用大而有力的、大熱的吳茱萸湯,這已經是第二輪用熱藥了。第一輪是用表熱裡寒的四逆湯,假的陽明病的外證,身熱汗自出,真的裡寒,格陽于外,用四逆湯治療。這是吳茱萸湯,屬于陽明,也是陽明的胃。這個意思明白了,思想也就開通了,陽明篇是表裡、寒熱、虛實都有。它是講實就要講虛,講寒就得講熱,這就是中醫的兩點論。
胡希恕《胡希恕講傷寒論》
屬陽明也,我看這個也是個錯誤的,應該屬胃,這個不是屬陽明病的。陽明病開始講得那個提綱是「陽明之為病,胃家實是也」,就算是太陽陽明與少陽陽明那個脾約也好、煩躁、大便難也好,全都與那個吳茱萸湯毫無關系。
這個吳茱萸湯是個治虛寒的哪。胃虛有寒,所以食而不納、作嘔,這是指胃虛有寒,這不是陽明病的。那麼得湯反劇者,它不是胃虛有寒了,是屬上焦啊,這個屬上焦是指小柴胡湯說的。上焦不通啊,它是熱結于脅下這個地方。
這一段屬不應列到這裡,它這一段主要是吳茱萸湯與小柴胡湯對于治嘔的一個鑒别點。一個是虛寒,一個是熱有飲,這兩個看似相同,實質上是不同的。那麼小柴胡湯呢,它有小柴胡湯證,也很好鑒别,但就嘔這一點上是相通的。小柴胡湯心煩喜嘔啊,吳茱萸湯也有時煩躁、嘔吐。吳茱萸湯它煩躁、嘔吐,是胃折騰的,鬧得厲害,那是燥多煩少。
那麼這一段它不應該列在這,它大概列到太陰病裡就對了。這個是虛寒嘛,胃虛有寒飲,所以食谷欲嘔。這吳茱萸湯也不光隻治食谷欲嘔的,還可以有很多症候,這個後面還會講到。那麼這個方子應用的機會很多,它胃虛有寒飲,沖逆頭腦,就頭疼、頭暈啊。所以我們在臨床上遭遇很多用這個方子的情況,像很多美尼爾綜合症,頭一暈騰的就要吐,而且吐得就挺兇的,那吃吳茱萸湯就好,這個你們在臨床中可以試驗。再一個是偏頭疼,尤其是幼兒偏頭疼,大概都是用吳茱萸湯的多,同時它也治胃疼,不過胃疼也得屬于這個虛寒、有寒飲的這種情況。
子恒試注
進食水谷後出現惡心欲嘔,是胃中有寒,屬于陽明病。胃寒不能腐熟水谷,主方可選擇吳茱萸湯,溫中散寒止嘔。如果服用吳茱萸湯後,嘔吐反而加重,提示上焦有熱,互參第173條,胸中有熱,胃中有邪氣,應當使用黃連湯,寒溫并用,一方面溫中焦之寒,一方面清上焦之熱。
【條文互參】
:傷寒,胸中有熱,胃中有邪氣,腹中痛,欲嘔吐者,黃連湯主之。
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版權說明
版權說明:本文部分内容摘自《劉渡舟傷寒論講稿》,作者/劉渡舟;《胡希恕講傷寒論》,講述/胡希恕。轉載旨在傳播中醫文化知識,版權歸相關權利人所有,如存在不當使用的情況,請随時與我們聯系協商。文中《子恒試注》部分為原創内容,轉載請說明出處。
前文提要
第223條:若脈浮,發熱,渴欲飲水,小便不利者,豬苓湯主之。
第224條:陽明病,汗出多而渴者,不可與豬苓湯。以汗多胃中燥,豬苓湯複利其小便故也。
第225條:脈浮而遲,表熱裡寒,下利清谷者,四逆湯主之。
第226條:若胃中虛冷,不能食者,飲水則哕。
第227條:脈浮發熱,口幹鼻燥,能食者則衄。
第228條:陽明病,下之,其外有熱,手足溫,不結胸,心中懊憹,饑不能食,但頭汗出者,栀子豉湯主之。
第229條:陽明病,發潮熱,大便溏,小便自可,胸脅滿不去者,與小柴胡湯。
第230條:陽明病,脅下硬滿,不大便而嘔,舌上白胎者,可與小柴胡湯,上焦得通,津液得下,胃氣因和,身濈然汗出而解。
第231條:陽明中風,脈弦浮大而短氣,腹都滿,脅下及心痛,久按之氣不通,鼻幹,不得汗,嗜卧,一身及目悉黃,小便難,有潮熱,時時哕,耳前後腫,刺之小差。外不解,病過十日,脈續浮者,與小柴胡湯。
第232條:脈但浮,無餘症者,與麻黃湯。若不尿,腹滿加哕者,不治。
第233條:陽明病,自汗出,若發汗,小便自利者,此為津液内竭,雖硬不可攻之,當須自欲大便,宜蜜煎導而通之。若土瓜根及大豬膽汁,皆可為導。
第234條:陽明病,脈遲,汗出多,微惡寒者,表未解也,可發汗,宜桂枝湯。
第235條:陽明病,脈浮,無汗而喘者,發汗則愈,宜麻黃湯。
第236條:陽明病,發熱汗出者,此為熱越,不能發黃也。但頭汗出,身無汗,劑頸而還,小便不利,渴飲水漿者,此為瘀熱在裡,身必發黃,茵陳蒿湯主之。
第237條:陽明證,其人喜忘者,必有蓄血。所以然者,本有久瘀血,故令喜忘。屎雖硬,大便反易,其色必黑者,宜抵當湯下之。
第238條:陽明病,下之,心中懊憹而煩。胃中有燥屎者,可攻。腹微滿,初頭硬,後必溏,不可攻之。若有燥屎者,宜大承氣湯。
第239條:病人不大便五六日,繞臍痛,煩躁,發作有時者,此有燥屎,故使不大便也。
第240條:病人煩熱,汗出則解,又如瘧狀,日晡所發熱者,屬陽明也。脈實者,宜下之。脈浮虛者,宜發汗。下之與大承氣湯,發汗宜桂枝湯。
第241條:大下後,六七日不大便,煩不解,腹滿痛者,此有燥屎也。所以然者,本有宿食故也,宜大承氣湯。
第242條:病人小便不利,大便乍難乍易,時有微熱,喘冒,不能卧者,有燥屎也,宜大承氣湯。
自我測驗
第243條:食谷欲嘔,屬陽明也,吳茱萸湯主之。得湯反劇者,屬上焦也。
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