筆記版|黃簡講書法：239識勢2
239識勢2
一、智永《真草千字文》真書字例筆勢分析
上課分析褚遂良《陰符經》幾個字的筆勢，看筆勢就是看大圈。希望各位慢慢熟練看筆勢。現在分析智永《千字文》字例。
1.天。這個字比較簡單。兩橫，奮筆勢；撇捺，交争勢。是一使一轉。
我說一個使，指一次運筆，一個筆勢。如這個是一個使，它是豎筆勢，一開。這也是一個使，不是兩個使，它是豎筆勢兩開。這還是一個使，它是豎筆勢四開。“使”是指直線牽連，所以這三根線都屬于使。一次寫完就是一個使，開數有不同。使轉的“轉”也是這樣。這是一個轉，順時針轉了一圈。這是一個轉，順時針轉動兩圈半。這還是一個轉，滾動來回兩次。
2.地。左邊是挑土勢。“土”、“工”、“士”等字形都是挑土勢。挑土勢有些人寫橫豎橫，那就是奮筆勢擡筆。有些人寫豎橫橫，這就是豎筆勢擡筆。挑土勢是後人補充的一個專稱，它不管筆順，隻管字形。這樣講起來比較方便。接下來這一個筆勢，從筆畫來說是橫豎豎。這是用撥燈法寫出來的“十”字。撥燈法是四個動作，推拖撚拽，簡單地說就是畫十字。“也”字最後一個筆勢，虿毒勢。最後那一趯是智永式，踆鋒也是畫十字。拉出一段短直線後，才開始趯出。
3.玄。第一個筆勢，看起來智永寫了一個合點加一橫。是什麼筆勢呢？在篆書中，“玄”字上面是一小豎。許多隸書作品中還保持這個豎筆，但是豎橫寫起來到底不太方便。草書中很多改為橫筆了，看起來上面就是一個“二”字；你仔細看這上面第一個橫筆，其實是仰勢。真書中往往改用一側點；但和下面的橫合在一起還是“二”字形。
這種類似的情況很多，如“高”字，篆隸中也是一小豎。草書中可以寫為橫，其實是取仰勢。行書、真書就有覆勢，很可能是“永”字八法隻有側勢，所以我們看起來好像一個側點。
再如“亭”字，情況一樣，篆隸中是一小豎，草書、行書改用側勢。王羲之《蘭亭序》“亭”字第一筆，應該是合點。
所以仔細分析“二”字形，還有幾種不同寫法。我們知道，橫筆包括三個走勢：橫、仰、覆。所以橫橫、仰橫、覆橫，都可以歸入奮筆勢。如果上面用的9号位的側點，那是波的縮短。側點加上下面一橫，可以歸入鳥雛勢。但鳥雛勢是必須把鳥頭、鳥脖子和鳥身都寫成實筆的。如果鳥脖子是虛筆，通常都歸入“二”字形的奮筆勢。在草書中尤其如此。
如這幾個字（玄、亭、高）的起手第一個筆勢，鳥脖子隐藏了。所以都當作“二”字形的奮筆勢，上面的點就是覆勢。
順便提一下，智永寫一點一橫這個筆勢，往往是先寫一個合點，也就是調鋒以後再寫下一橫。這是學王羲之《蘭亭序》“亭”字的寫法。好，回到“玄”字，下面很清楚，是一個蟠龍勢。
4.黃。這個字我太熟悉了。第一個筆勢就是橫爻勢。很多人說到“黃”字，往往就說“草頭黃”。第二個筆勢，材料是橫豎橫豎，運動方式是擡筆移位。這是一個奮筆勢。13課講過“合”字，上面是交争勢，下面是一個奮筆勢，兩開半。這個“黃”字是兩開。在草書中，“黃”字中間往往用曲鈎勢，就是一折一轉。真書中為了筆畫清楚，每筆都分開，而且用了很多明節點，曲鈎勢就成了奮筆勢。“黃”字第三個筆勢，“土”字形，究竟是先橫還是先寫中間那一豎呢？應該是中間一豎，豎橫橫，屬于豎筆勢。第四個筆勢是相對兩點，羊角點。
5.宇。這個字分筆勢比較簡單。第一筆是寶蓋頭，就是宀頭勢。第二個筆勢兩橫，奮筆勢。第三個筆勢，玉鈎勢。
這裡要說一下，玉鈎勢是一裹加鈎趯，反引勢是一撇加鈎趯。這兩個筆勢有時候形狀很相近，關鍵是判斷一裹還是一撇。褚遂良《陰符經》兩個“賊”字，右旁為“戎”（注意《說文解字》解釋不同，這裡不詳說了）。“戎”字其中的“十”字一豎往往寫成撇。右邊這個用撇非常明顯，右邊這一個判定為撇上加趯，那就屬于反引勢。如果你判定這是裹上加趯，就是玉鈎勢。好像柳公權寫的“成”字，左邊這一筆如果你判定為撇上加趯，那就是反引勢。
6.宙。第一勢宀頭勢，跟“宇”字一樣。第二勢鈎裹化勢，因為最後有一個很明顯的趯。你看這兩個筆勢，左邊這是豎橫豎，所以是豎筆勢。右邊這個是豎橫豎再加一趯，所以是鈎裹化勢。兩個形狀很相近，就是材料不同，鈎裹化勢多一趯。第三個筆勢，豎筆勢，“土”字形，剛才講過了。
7.洪。三個點分開，這是散水勢。中間那一點是顧左顧右勢，扭動筆心。這樣三點都不相同，臨帖時要注意這些變化的手法。第二個筆勢，橫爻勢。第三個筆勢，一橫下面一個八字，這是雞頭勢，是草書“下”字化出來的。
8.荒。第一個筆勢，橫爻勢。有關橫爻勢我等下還有解釋。第二個筆勢，這次比較明顯了，是一個奮筆勢。上面一筆雖然角度側了一點，但很直，不是側點。沒有鳥頭鳥身鳥脖子，所以不是鳥雛勢。第三個筆勢，豎筆勢，材料是一豎一橫，方法是擡筆移位。這個筆勢還是和上面奮筆勢分成兩個筆勢好。合在一起太複雜，從作者意圖判斷，他是分開寫的。最後這個筆勢，看起來好像是豎筆勢三開，但注意它不是折，明顯用了弧線。材料是兩根裹，一根橫戈，方向相背，所以是衮筆勢。
二、十字勢和撥燈法
有些同學提出：“十”字可以有奮筆勢擡筆移位一次寫出來，那隻要有奮筆勢就可以了，為什麼還要設立一個十字勢？
以王羲之這個“十”字為例，寫了一橫以後，确實是翻手腕擡筆寫一豎，相當簡單。但擡筆移位不是撥燈法。撥燈法有四個字，推拖撚拽，也就是有四個動作，這是林蘊《撥燈序》明确記載的。盧肇說“東西上下”，寫出來也是十字形。但是順向兩圈和反向一圈是不同的，反向一圈不是撥燈法。剛才智永“地”字第二個筆勢，橫豎豎，隻能用撥燈十字法解釋大圈，用奮筆勢就講不通。所以要在奮筆勢以外另設一個十字勢，就是這個道理。
撥燈十字勢，草書中有時可以表示“聞”字，有時可以表示“中”字，這不是奮筆勢可以做到的。撥燈法也可以用于小圈，其實都是畫十字。
三、橫爻勢和十字勢的關系
我在23課介紹過八個草字頭的寫法。
第一個，先反十字，後正十字，左右相反，這是橫爻勢。
第二種，橫爻化勢，豎橫豎。兩個十字勢，橫筆打通。
第三種，兩個正十字，橫豎橫豎兩次。
第四種，用兩個反十字，豎橫豎橫，如米芾寫的“葉”字。
橫爻勢就是以上這四種：橫爻勢、橫爻化勢、兩個正十字，兩個反十字。
第六種，先寫橫，然後豎豎。我是用奮筆勢兩開擡筆解釋。有同學想不通，他們希望這一種直接歸入橫爻勢。看見一橫兩豎就是草字頭橫爻勢，不是簡單些嗎？問題是還有一橫三豎，那怎麼辦？如王羲之《初月帖》草書“無”字，上面就是一橫三豎。索靖《月儀帖》草書“無”字，上面是一橫四豎。
一橫一豎、一橫兩豎、一橫三豎、一橫四豎，這是一個系列，都是奮筆勢擡筆移位的結果。方法完全相同，我把它看作是十字勢的擴展。中文裡有這四個字：十、廿（）、卅（）、卌（），分别表示10、20、30、40。如果把第二個拿出來稱之為橫爻勢，這個系列就破壞了。
同樣道理，先豎後橫的反十字，一豎一橫、一豎兩橫，一豎三橫，也是一個系列。這個系列我歸之為豎筆勢擡筆，隻是開數不同。謝謝各位。
本節要點：
智永《真草千字文》八個字的筆勢。
十字勢和撥燈法。
十字勢和橫爻勢。
複習思考：
智永《真草千字文》中的“隐”字，它用了幾個筆勢？這樣取勢有什麼好處？
左邊“貝”字，框架是豎筆勢，然後是三橫奮筆勢加鬥鹑勢，還是兩橫奮筆勢加雞頭勢？你贊成哪一種？
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