道家
道法自然...
《道德經·三十八章》中講:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。”
老子在這一章中告訴我們什麼才是真正的有德之人。
生活中,管好自己的嘴,守住自己的心,不談論是非,不揭人短,不過分張揚别人的過錯,這才是有德之人。
古人說:口能吐玫瑰,也能吐蒺藜[jí lí]。
語言的力量是巨大的,能溫暖人心,也能讓人心寒。
不聞人非,不視人短,不言人過,謹言慎行,才是一個人最頂級的修養。[微信公号:老子道德經]
說人是非者,必是是非人
《道德經·第五章》中講:“多言數窮,不如守中。”
老子告訴我們:有的時候,話說多了,可能會讓自己陷入窘境,不如謙虛沉默,把話埋藏在心底。
聰明人最了不起的能力,就是不說。
而那些口若懸河,喜歡搬弄是非的人,也必定是喜歡捏造事實的是非人。
項羽在火燒阿房宮後,就下令軍隊立刻返回江東,心裡想着一定要向江東父老炫耀自己的豐功偉績。
當時項羽手下有一個謀士面見項羽,說到:“楚王,關中乃當下戰略重地。切不可輕易離去啊!”
哪知此時的楚王項羽自負至極,壓根聽不進去謀士的建議。
而謀士看到項羽沒有采納自己的建議,心生不悅。
一次,謀士在與他人閑聊之時,說到:“楚國人就像是穿了衣服的猴子一樣,有點高興的事就喜歡到處去炫耀。”
哪知這話最後傳到了項羽的耳中,項羽聽到後大怒,立即下令處死了那名謀士。
有人的地方,就有是非。生活中,很多的矛盾都是因為搬弄是非導緻的。
那些喜歡說搬弄是非的人,内心中充滿了诋毀和妒忌,捕風捉影的去揣測别人的想法,肆意妄為的給别人扣帽子。
要知道:你所說的是非之詞,總有一天會被添油加醋的傳到當事人耳中。
到最後,不僅會給他人帶來麻煩,也常常會讓自己陷入兩難的境地。
說人是非者,損人不利己。不言人非,不僅是為人處世最根本的修養,也是一種人生的智慧。
知人不評人,方為人上人
《道德經·五十六章》中講:“知者不言,言者不知。”
明智的人不會亂說話,而那些随便說話的人往往沒有真正的本事。
人與人相處,不必過多談論别人的私事,更多的時候也要考慮對方的感受。
小心說話,謹慎做事,才是智慧的表現。
明太祖朱元璋在當上皇帝之前,曾在地主家放牛。
一天,他年少時的兩個玩伴找到他,想讓他給安排個一官半職。
其中一人一見到朱元璋便直呼其小名“朱老四”,并大聲講着小時候和朱元璋一塊偷地主家青豆煮來吃的糗事。
朱元璋當着文武百官的面聽到這些話,頓時火冒三丈,大喊:“這是哪裡來的瘋子,快把他趕出去!”
另一人看到後,馬上磕頭說到:“皇上還記得嗎?當年小民跟着您的大駕,我們在中途劫持了豆将軍..........”
這人将朱元璋當年的糗事說得含蓄動聽,朱元璋聽到後也覺得面子上有光,心情激動之下,封了這位舊友為禦林軍總管。大庭廣衆談論他人不願提及的私事,是最讓人心生厭惡的,也是最自讨苦吃的行為。
我們在與人交談時,不揭人短,不言人私是最基本的修養,給别人留餘地,也是在給自己留退路。
不該說的一句都不可說,否則會帶來災禍。
嘴下留情,心存善良,才能為自己帶來好運。
論人先論己,知人先自知
《道德經·第三十三章》有言:“知人者智,自知者明。”
能了解和認識别人的,是明智的人;能了解和認識自己的人,可謂是高明的人。
在指責他人前,一定要先好好審視一下自己。
有這樣一個故事:
主人拿着一塊拖布去拖地闆。
但是拖了好久都拖不幹淨,地闆依舊是髒兮兮的。
拖布生氣的對地闆說到:“你怎麼這麼髒,我用了很大的力氣都拖不幹淨。”
地闆看着拖布說到:“你想讓我變幹淨,你得先把自己洗幹淨才行啊!”
拖布低頭看了看自己,很是慚愧,原來不是地闆拖不幹淨,而是自己身上髒兮兮的。
指責他人時,先檢視自己。隻有自己足夠優秀,才有評價别人的資本。
不斷的檢視自己,了解認識自己的不足,虛心接受,不驕傲,不自滿,才能更好的修煉自己。
古語雲:未經他人事,莫論他人非。
每個人都有自己不願提及的過往,這些事如果被說出來,無疑會深深的傷害别人。可能還會給自己帶來禍端。
所以,說話一定要有分寸,什麼該說,什麼不該說,心裡要權衡利弊,避免口舌之争給自己帶來的麻煩。
不聞人非,不視人短,不言人過,對自己而言,是最高級的修養,對别人而言,是最大的欣慰![微信公号:老子道德經]
有話要說...